《法华经·普门品》导读：色身三昧化阎浮，普门示现度群迷

        南 無 大 悲 观 世 音 菩 萨（三称）

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编者按：

      今日2021年3月30日星期二，农历二月十八。明天是农历二月十九，大乘汉传佛教庆祝观音菩萨圣诞。佛弟子遵佛制，礼佛、供僧、诵经、念佛、禅坐、素食，听经闻法，正知正见，修诸善业，培福增慧。

      在大乘汉传佛教的国土，有“家家观世音，户户弥陀佛”的民俗习惯。每当人们生命遇到危难，习惯念“观音菩萨圣号”，向观音菩萨求救。由此可知，观音菩萨大慈大悲，寻声救苦的大悲愿力深入人心。

      由于佛堂大众共修时间为星期天，而星期三是观音菩萨诞。所以，佛堂大众于3月28日提前诵《法华经·普门品》，庆祝观音菩萨诞。

     大众诵完《普门品》后，随大众因缘，我特别介绍了《法华经》的宗旨、概说，观音菩萨的修行法门，并带领大众修习慈心禅。《法华经》对于大乘佛教徒意义重大，请点击查阅：

      当我们修习慈心的时候，我们要认识生命由色、受、想、行识的五蕴构成，没有一个真实、永恒不变的自我。一个人学佛几十年，一定要用心善待自己。有些人，从未爱惜自己，把自己当人看待。她既不慈悲自己，也不慈悲众生，更不爱惜自己生命。似乎其大脑长在别人身上一样，依赖、懒惰，不动脑筋，不长智慧，违法违规，盲从跟风，一味贪求，想不劳而获。她不从自身下手，减少自己的贪、瞋、痴烦恼，自净其意。之所以神棍、流氓、骗子都非常欢喜她这一类人，因为她的大脑都跑到神棍的肩膀上去了。

      学佛修行要深信因果，既然不信因果，你还要问什么？每天时时刻刻你的心都在一堆幻想、狂想中，妄念纷飞如猴子一样乱蹦乱跳，不停地撒种，种下苦因、恶因。因缘和合，谁会受苦？谁会受恶报呢？请你认真地想一想吧！

      狂心不歇，心随念起，增长贪、瞋、痴，害人又害己，苦的是你自己。不过，遇到危难时，能喊“南无大慈大悲救苦救难观世音菩萨”也好，总比那些堕落地狱、饿鬼道受恶报者，连观音菩萨名号都喊不出的人，更幸运些吧！

      面对无常的生命，我们要了解苦的根源，生命由名色法构成，自净其意。三十年前我诵《法华经》，其中《普门品》有一句话给我启示很深：“心念不空过，能灭诸有苦”。在此，就把它转赠给你们。愿大家念念心生慈悲智慧，自净其意，从善如流，离苦得乐。下面，笔者把为《世界佛教》所写的《法华经·普门品》导读，供养佛菩萨，供养诸师友。深深地祝福：一切有缘阅读本文者，法喜无量，法喜充满。

      最后，祈愿佛陀正法久住，僧伽和合，一切有情趋向正法，离苦得乐。愿世界和平，国运昌隆，远离病毒，远离灾难，人人安乐，吉祥自在！

       释行愿   2021.3.30

  








色身三昧化閻浮，普門示現度群迷          

       一、缘 起

    《法华经·普门品》是大乘佛经中的无尽意菩萨请问佛陀：“世尊！观世音菩萨以何因缘名观世音？”佛陀答菩萨提问，宣说观世音菩萨修行功德，由此开启观世音菩萨普门示现，处处寻声救苦的《妙法莲华经观世音菩萨普门品》之缘起。

        二、概 说

    《妙法莲华经观世音菩萨普门品》为二十八品《法华经》中之第二十五品，它历来是汉传佛教僧俗四众弟子日常持诵的佛教圣典之一。

   《妙法莲华经》梵语Saddharma妙法，Pundarīka白莲花，Sūtra经，简称《法华经》有三种译本。其中，姚秦鸠摩罗什法师Kumārajīva 译七卷二十八品六万九千多字收于《大正藏》第九册为最流行版本。

      据印顺导师、圣严法师、远参法师等认为《提婆达多品》第十二不符合《法华经》本义；《嘱累品》后《药王菩萨本事品》、《妙音菩萨品》、《观音菩萨普门品》、《陀罗尼品》、《妙庄严王本事品》、《普贤菩萨劝发品》可选读。

     《法华经》属初期大乘佛经，印顺导师《印度佛教思想史》八十一页说：“初期大乘经的传出，约自公元前五十年到公元二百年顷。”

     本品属于《法华经》流通分其中之一品，在《法华经·普门品》中佛陀赞叹观世音菩萨的修行功德，因为观世音菩萨具足一切色身三昧，环游十方世界，根据一切有情众生的需要，寻声救苦而教化六道众生，流通《法华经》。由此可知，本品属于《法华经》的应用部分，为佛陀勉励大众受持与流通本经。

       三、宗 旨

    《法华经》以开权显实为宗旨，以缘起性空为基础，以无上一乘为归趣。因离开缘起无佛教，离开权实无法华。既然《普门品》为《法华经》流通分之一，其宗旨一样。

      四、概 说

     观世音菩萨的“普门”示现含义深刻：经中“普”字，为平等之义； “门”有出入、通行之意。观音菩萨以平等心普遍利益一切有情，不论六道中的那一类众生，只要与观音菩萨有缘，都会得到菩萨的接引、教化、救度。

      观音菩萨以“慈悲门”，接引一切众生入于一乘佛道，成就菩提。所谓“佛门广大，不度无缘之人；天降甘露，不润无根之草”，“门”亦可解释为“类”，因众生有种种不同之类。例如：人类、天类、畜生类、地狱类。人类又有男人、女人；有国王类、宰官类。不论什么类的众生，什么样的世间，众生当以何生得度者，观世音菩萨都以平等、智慧、慈悲，现身去接引他、教化他、救度他，这就是观音菩萨说法平等之“普门”。“普门”，又分慈悲普门、说法普门、方便普门等。

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                    回  向  偈

           愿以此功德，导向诸漏尽。            愿以此功德，为证涅槃缘。            愿以此功德，回向诸有情。            愿以此功德，庄严佛净土。            上报四重恩，下济三途苦。            若有见闻者，悉发菩提心。            尽此一报身，同生安乐国。 

完
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