论述公益批改02期来了！附上期优秀作业&作业展示

爱传播新传考研 2023-03-28

收录于合集 #23爱传播论述批改 84个

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No.3 论述公益批改正式开启！

爱传播论述公益批改正式上线！

每周一，我们都会在爱传播新传考研公众号发布一道论述题目，并从交上来的作业当中进行随机抽取，进行免费公益批改。

如何参与公益批改

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公益批改活动细节

爱传播论述公益批改今天正式开始啦。

爱宝们按要求完成并提交作业后，我们会从邮箱中收到的作业内，抽取幸运鹅获得免费批改资格。

👉 题目发布：每周一在爱传播新传考研微信公众号上发布题目，各位同学可将公众号设为星标，防止错过本次批改机会

👉 作业提交方式：加入暑期训练营获取专属邮箱，入营请戳下方任意小助手

👉 文件和邮件命名：爱传播公益论述批改01+姓名

👉 提交截止时间：每周三，23点前

👉 批改反馈时间：每周五，23点前

👉 优秀作业展示时间：每周日，爱传播新传考验微信公众号展示

记得加入暑期训练营

注意了，只有加入爱传播暑期训练营的爱宝，才可以参与抽奖体验公益批改。

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第二期题目

论述公益批改展示

01

“媒介环境学派”又称“技术学派”（，）是传播学第三学派，开创了以研究媒介／技术为视角的生态学研究模式，将媒介视为环境，研究生存在其中的人与环境的互动共生关系，强调媒介形式的重要性。（一二段都是介绍媒介环境学派，可以合成一个段落）

人文主义关怀是媒介环境学的精神内核。它重视媒介在社会变迁中的作用，分析媒介对人、文化、社会等产生的各种微观的或宏观的影响，以弥补传统研究对媒介本身的忽视。媒介环境学理论学派主要分为多伦多学派和纽约学派。前者以英尼斯和麦克卢汉为代表，后者以波茲曼、莱文森和梅罗维茨等为代表。1968年，波兹曼首次提出“媒介环境学”并将媒介环境学定义为：关注传播媒介如何影响人们的感知、理解、感觉和价值观，人们与媒介的互动如何促进或阻碍我们生存的机会的学科。（这道题的重点是“阐述媒介技术演变的历程”，前面你关于媒介环境学派的解释已经够多了，“媒介环境学”提不提都没关系）

人类传播媒介的发展历程分为口语传播时期、印刷传播时期、电子传播时期和网络传播时期。以下将从这四个时期阐述媒介技术演变的历程。

（答题建议调整一下顺序吧，直接去答“媒介技术演变的历程是什么样的”。因为这道题的答题重点是“阐述媒介技术的演变”，我们其实也不用去答“媒介环境学派”，但是答也没关系，只要我们在阐述媒介技术演变的时候穿插媒介环境学派的观点即可）

口语传播时期是一个（删去）人们交流依靠口耳相传（传递信息）。从麦克卢汉的观点出发，这是一个感官统合的时代，是人的整体感官的延申（伸），媒介趋于平衡（是感官趋于平衡还是媒介趋于平衡），以非线性的联想，交感为主。偏时间和偏空间的媒介是文化掌握在精英阶层手中容易造成文明的失衡和知识的垄断。（这一句意思我看懂了，英尼斯的传播偏向，但是你用在这个地方似乎不太恰当。因为，在英尼斯，强调的是不同媒介的时空偏向，这种时空偏向对社会、对文化带来的影响。并没有与特定的传播环境相联系。）

印刷传播时期，大量的文字出现是（使）人们的视觉得到了延申（伸），视觉和听觉分离，“申（伸）意味着截除”麻木了听觉，嗅觉。也因为视觉的偏向导致线性思维的和个人主义倾向。印刷媒介偏空间的性质打破了精英阶层对于知识的垄断，培养了人们的理性思维。

电子传播时代，媒介使人的某种感官延申（伸），会使人处于一个失衡状态，人类文明走向危险之地。（这两句话前面明显矛盾了哦）电子媒介的出现使人的感官处于一个平衡状态，电视为代表的音响（影像）媒介打破了印刷媒介时期的规范和秩序。新媒介让儿童和成人之间的分界线越来越模糊（，从而导致）“童年”消逝。电视媒介重新整合“前台”“后台”行为，出现了中区行为。（用到了戈夫曼的理论，但是很遗憾，有炫技的嫌疑，只是浅显地描述，没有论述。比如“电视的出现，模糊了前台与后台的界限，也促成了私人情境与公共情境的合并。此外，还可以借助案例，“真人秀”来帮我们阐释，什么是前台、什么是后台、什么是中区行为。）电视媒介作为隐喻和社会生产机制（，）用廉价和低俗的娱乐侵蚀了人的逻辑思维能力，破坏了人的读写能力，破坏了个体的多样性和个体性。（这段理论是丰富的，但是更像是理论的堆砌，前后不是很连贯）

技术的发展是越来越趋于人性化的，媒介因满足人的需求和幻想产生。媒介进化机制是补救措施。网络媒介打破了空间和时间的限制，是人的中枢神经的延伸。高强度和互联和无界性（表达有点奇怪哈）促使“地球村”的形成，使人与人在“网络上”（这里没必要加引号呀）的关系亲密。在（删去）网络媒体时代的技术正在征服文化，并逐步建立起一套直观的机器意识形态，一切形式的文化将臣服于技术。如抖音等短视频技术的爆火使文化输出在短小的几十秒（短小，几十秒，重复啦）视频中，趋向于输出抓眼球赚流量的内容。（你这句话不通顺哦）人们逐渐抛弃书本，沉溺在新媒体媒介（删去媒介，又重复了）构筑的环境中，制约我们的表达、输出能力（输出和表达也略有重复），弱化我们的逻辑思维和深度思考的能力。媒介就像意识形态一样成为我们理解和想象世界的框架。

斯蒂格勒曾言：技术既是人类自身的力量，也是人类自我毁灭的力量。在媒介技术发展迅猛的当下，人与媒介技术关系的问题争论一直存在，但正如斯蒂格勒在《技术与时间》中将技术的决定论转向互构论，即他认为“技术座架决定人”是不对的，（这里的引用，没看明白，斯蒂格勒不是已经承认“互构论”了吗，为什么还要去指责他坚持“技术决定论呢”，表达的时候，简洁一点，“斯蒂格勒后来也承认，技术决定论是不对的，人与技术是互构的、协同的。”不要太多弯弯绕绕）人与技术是互构的、协同的。在新媒体环境下（，）个人与媒体更应秉持这一观念，处理好人与媒介技术的关系，营造良好的传播生态。

打分：

开头、结尾和结构整体5分——学生得分3分

论点、论证和结构整体20分——学生得分14分

学生专业素养和思维能力5分——学生得分3分

总分30分——学生得分20分

总评：

好的地方：

1.答题结构比较完整，有头有尾，答题的逻辑也比较清晰，按人类传播环境发展历程来答的，媒介环境学派的观点穿插其中，对于媒介环境学派学者观点的掌握也还是比较到位的，基础还算比较扎实

但几个问题注意一下

1.语言表达不流畅，多错别字，同时注意标点的使用（这些都是最基础的哦）

2.最好还是要标序号，列小标题，你的作业我当下是一个字一个字认真看过去的，但是阅卷老师不可能有这么多的耐心，所以我们最好列小标题，呈现我们的答题框架，方便阅卷老师在最短的时间内获取最多的信息

3.在使用媒介环境学派学者的理论和观点时，最好点出谁说了什么，即麦克卢汉说“媒介即讯息”；英尼斯认为任何传播媒介都具有时间偏向或空间偏向。这样老师一眼就能看到，我们理论比较扎实和丰富，是用了学者的观点来阐述的

4.你对学者理论的阐述停留在字面意思上的解释，没有结合案例进行具体的阐述，前面我举了“真人秀”的例子，你看过应该能明白

5.最后，希望能根据修改意见，认真修改一下，相信你会对媒介环境学派的观点，以及媒介技术的演进有更深刻的认识

02

媒介环境学派，也称为技术学派，20世纪30年代在北美萌芽，90年代发展起来的一个传播学派。媒介环境学认为，媒介即环境，环境即媒介。强调媒介环境会持续不断、潜移默化的影响人们的认知、态度和行为，继而影响人类社会的方方面面。（介绍完媒介环境学后直接接麦克卢汉怎么样，没有过渡有点生硬）麦克卢汉把媒介的发展分为口语—拼音文字、印刷媒介—电子媒介阶段，分别对应着部落化时代一脱部落化时代一重新部落化时代（宝子这里引用麦克卢汉的观点想说明什么呢？媒介技术演变分为几个阶段吗？那么具体是哪几个阶段呢？需要说清楚哦）。以下以媒介环境学派的观点来阐述媒介技术演变的历程。（前面没说清楚，这里就有强行扣题的嫌疑哦）开头段落我们可以直接回应题目，媒介技术演变分为几个阶段——口语传播时代-文字传播时代-印刷传播时代-电子传播时代-网络传播时代，至于需不需要界定媒介环境学派，其实也没那么必要了，因为这道题的重点是阐述技术演变的历程，但是给出媒介环境学派的介绍也是好的

一、英尼斯：媒介偏倚论。他把媒介分为偏向空间的媒介和偏向时间的媒介，前者代表那些易携带、质地轻的媒介，如纸草纸，这种媒介象征着领士疆域的扩张（这个不是这么表达的哦），适用于克服空间上的障碍；后者是质地重、耐久度强的媒介，如黏土、石头等，可以长时问的保存，象征统治集权的加强（持保留意见）。他认为，文明的兴衰与占支配地位的传播媒介息息相关。他是站在权力关系的分配角度去研究的，从上至下，权力的层级伴随着媒介使用者的层级。

二、麦克卢汉：（1）媒介即信息。媒介本身才是真正有意义的讯息，即相较于各个时代的媒体所传播的内容，真正有意义的是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是影响了我们理解和思考的习惯”。正是在这个意义上，媒介成为区分不同社会形态的标志:口语媒介《部落社会)、印刷媒介〈脱部落社会)和电子媒介(再部落化社会/地球村)媒介是人的延伸。（可以看出交作业很匆忙了哈哈）麦克卢汉的理论中心概念是“感觉”。媒介是不与社会和自然环境接触的中介，一切媒介都是人类感官的延伸或拓展。

（2）媒介是人的延伸。麦克卢汉的理论中心概念是“感觉”。媒介是不与社会和自然环境接触的中介，一切媒介都是人类感官的延伸或拓展。例如印刷是视觉的延伸，广播是听觉的延伸:，电视是视觉、听觉和触觉的综合延伸，电子媒介则是人中枢神经的延伸。这一论断强调了媒介本身对社会和历史发展的巨大作用。（这里的论证没有说服力，很突兀哦，媒介即人的延伸是怎么影响社会和历史的呢？没有说清楚呀，我在下面给宝子推荐了一篇论文，可以参考一下，不仅仅是呈现作者的观点，还要作出我们的解读）接着他提出“延伸意味着截除”。使用替代性工具，身体那部分的原有功能就会退化。不同器官的延伸，会带来人整体感觉器官的不平衡，只能借助麻木或堵塞感知通道，才能承受这种强度。

（3）冷媒介/热媒介。热媒介的清晰程度较高，不需要参与者投入较多的想象力；冷媒介的讯息清晰程度较低，需要接受者参与其中，用自己的想象弥补缺失的信息。冷热媒介的判断并非绝对，麦克卢汉本人对各种媒介“冷热程度”的判断也十分主观。

（4）地球村。麦克卢汉认为，随者广播、电视、互联网和其它电子媒介的出现，各种现代交通方式飞速发展，人与人之间的时空距离骤然缩短，整个世界紧缩成一个“村落”。（宝子这里对理论的介绍都没问题，但是只是在介绍理论，没有呈现出自己的思考）

三、尼尔波兹（尼尔·波兹曼）：媒介即隐喻。他认为媒介并非单纯的信息载体，而是一种隐喻，以一种隐蔽但有力的暗示来定义世界，特定形式的媒介偏好某种特殊的内容，最终塑造了整个文化的特征。电视时代改变了话语的内容和意义，任何话语和表达都不可避免地被电视的表达交式重新定义，一切以娱乐的方式出现，并成为一种娱乐精神，成为娱乐的附庸。电视等大众媒介瞬间传递信息，受众无法在短时间内对内容进行深入思考，对其丧失了基本的判断力，其结果是人类沦为娱乐至死。

从纸张印刷品，到广播、电视，到互联网等新媒介给人们带来的生活方式和社会文化变迁来看，媒介技术是推动社会变革的动因，对个体思维方式和社会结构方式都带来了变化。（宝子答题的侧重点只是媒介环境学派学者的观点，完全脱离了这道题的重点，媒介技术演变的进程哦）

打分：

开头、结尾和结构整体5分——学生得分2分

论点、论证和结构整体20分——学生得分10分

学生专业素养和思维能力5分——学生得分3分

总分30分——学生得分15分

总评：

看了宝子上面的答题，宝子只是在介绍媒介环境学派代表学者的观点，没有指出媒介技术演变的历程哦。首先我们要清楚，这道题的答题重点其实是后半截，“媒介技术演变的历程”。那么媒介技术演变历程是什么？是（口语传播时代-文字传播时代-印刷传播时代-电子传播时代-网络传播时代），这是整道题我们需要阐述的主体部分，然后还要学着用媒介环境学派学者的观点去解释，不同传播时代的到来对我们的政治、经济、文化等诸多方面阐述的影响。在论述过程中，不仅要引用学者的观点，还要学会联系现实生活，举出贴切的案例。

此外，此题也考察了我们对于媒介环境学派学者观点的认识和理解，建议同学去看看这篇论文。张凌霄.媒介环境学派的媒介影响观变迁——以媒介技术为视角[J].当代传播,2016(06):37-40.

03

媒介环境学派开创了以媒介为视角的生态模式，将媒介视为环境，研究生存在其中的人与环境的互动关系，揭示媒介技术对人类文明发展的重要性，把社会中占主导地位的媒介技术作为划分文明历史时期的重要标志，将媒介研究同文化研究结合起来。（这里讲到了媒介环境学派的研究内容，无误但是不给分，题目问的是“媒介技术演变的历程”，这才是我们的答题重点呀）

一、英尼斯：媒介偏向论

因尼斯指出，一切文明都有赖于对空间和时间的控制，与之相关的是传播媒介的时空倾向性，因而文明的兴起与衰落同占支配地位的媒介息息相关。他将媒介分为两类：

一类是“偏向时间的媒介”，（即便是阐述理论，你也没有解释清楚，什么是“偏向时间的媒介”，可以举个例子呀，并说说偏向时间的媒介有什么特点呀，再去讨论这样的一种媒介带来的影响，概念阐释应该也是由浅入深，由表及里呀）强调传播者对媒介的垄断和传播上的权威性、等级性和神圣性，但不利于对边陲地区的控制。

另一类是“偏向空间的媒介”，（问题同上）强调传播的世俗化、现代化和公平化，故它有利于帝国扩张、强化政治统治、增强权力中心对边陲的统治，也有利于传播科学文化知识。

媒介偏向论揭示了媒介技术对人类文明发展的重要性，把社会中占主导地位的媒介技术作为划分文明历史时期的重要标志。他将媒介研究和文化研究结合起来，对媒介技术在当代西方社会的作用提出批判，抨击知识的机械化倾向。他开创了新的研究传统和研究领域，改变了传播学中以信息内容研究为中心的传统，开创了媒介与社会政治、文化、经济挂关系研究的新领域。（题目没有问媒介偏向论是什么哦，你这样答题老师不会给分呀）

二、麦克卢汉的观点（序号注意，应该是一（一）（二）（三））

1、媒介即讯息

媒介本身才是真正有意义的讯息。人类有了媒介才能从事与之相对应的传播或其他活动，因此真正有价值有意义的并不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，及其带来的社会变革。在麦克卢汉看来，每一种媒介的产生都开创了社会行为的新方式，媒介是社会发展的基本动力，也是区分不同社会形态的标志。例如，微博上充斥着大量的内容，但这些并不重要，人们会很快遗忘。而微博所带来的“短平快”的思维方式却影响很大。（有案例论证真的不错，但是这个答案和题目要求我们答的内容又有什么关系呀）

2、媒介即人的延伸

媒介是人的感觉和感官的拓展和延伸。每种媒介的使用都会改变人的感觉平衡状态，产生不同的心理作用和对外部世界的认识和反映方式。这说明不同媒介具有不同性质的社会影响。媒介和社会的发展史，同时也是人的感官能力由“统合”到“分化”再到“统合”的历史。新媒体使现代人正在找回长期失落的“感觉总体”，重新找回一种感觉平衡状态。（如果题目问麦克卢汉的代表性观点，我给你满分）

3、热媒介与冷媒介

“热媒介”传播的信息明确清楚，因而（是）接受者的参与程度相对较低的媒介，如图片。“冷媒介”传播的信息模糊，因而接受者的参与程度较高，如文字。（可以再评论一下，我们对于麦克卢汉冷热媒介的观点是如何评价的，如果考试考到哈）

4、地球村

麦克卢汉认为，原始社会是“部落化”的群体，口语的空间限制使人们保持密切联系；印刷时代的文字媒介打破了空间限制，使人们“脱部落化”；广播电视等电子媒介使信息可以突破时空现实传遍全球，人们在更大范围内实现“重新部落化”，形成地球村。（宝子对麦克卢汉理论的掌握程度看起来不错，但是题目问的是用媒介环境学派的观点阐述媒介技术的演变历程哈，媒介技术演变历程才是我们的答题重点）

三、波兹曼的观点

1、童年的消逝

“童年”的概念来自于与“成年”的文化分界。口语时代，儿童与成人之间没有交往的技术性困难，彼此的文化世界相同，因此“童年”并不存在。印刷时代，文字开始成为主导媒介，儿童不得不经过学习才能获得与成人分析文化世界的能力，“童年”的概念成为必须。电子时代，媒介扰乱了培育儿童的信息环境，使儿童过早接触早恋、犯罪等内容，儿童与成人之间的文化鸿沟被填平，两者的文化分界被拆分，童年便消逝了。（对童年的消逝阐述得也不错）

2、媒介即隐喻

媒介并非只是运载信息的单纯工具，而是一种隐喻，它用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界，其中媒介的形式极为重要，因为特定的形式会便好某种特殊的内容，最终会塑造整个文化的特征。波兹曼认为，在口语媒介阶段，传播者通过口语和身体这一媒介，将信息准确有效地传递给受众，媒介与信息的和谐关系使人与自身、人与人、人与自然保持着和谐的关系。在印刷媒介阶段，文字作为媒介独立于传播者主观意欲，媒介与信息分离，受众必须进行自行解读。在电子媒介阶段，媒介和信息分离的更加厉害，媒介上升为信息的主宰，凭借其强大的世界观塑造功能，媒介将复杂深刻的信息改造成简单易懂的形式。现代化的电子媒介生产出过剩的信息，只能充当受众的谈资而无法促成有益的行动使人们逐渐丧失活力，最终娱乐至死。（很惊喜，在这两个观点里，终于看到和题目相关的一些答案，但是我们最好以，媒介技术演变为我们的答题框架，然后将媒介环境学派学者的观点穿插其中，去阐释技术演变对我们的政治、经济、文化、社会产生了哪些影响）

3、娱乐至死

波兹曼认为电视的思维方式和印刷术的思维方式是格格不入的，电视对话会助长语无伦次和无聊琐碎；严肃的电视这种表达方式是自相矛盾的，电视只有一种不变的声音，那就是娱乐的声音。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸。

从口语传播时代，到文字传播时代，到印刷传播时代，到电子传播时代再到新媒体传播时代，（终于看到与正确答案相关的内容了！）媒介的变化给人们的生活方式带来了巨大的变化。新的媒介开创了人类交往和社会生活的新方式，也形成了新的信息分配秩序。（最后一段倒是回答了题目）

打分：

开头、结尾和结构整体5分——学生得分3分

论点、论证和结构整体20分——学生得分10分

学生专业素养和思维能力5分——学生得分3分

总分30分——学生得分16分

总结：

对媒介环境学派学者的理论掌握很到位，但是答题完全跑偏了，这道题问的重点是媒介技术演进的历程哈，不是媒介环境学派学者的经典理论，我们就直接回应题目，媒介技术演进分为哪几个历程，你答案中也呈现了，口语传播时代-文字传播时代-印刷传播时代-电子传播时代-新媒体传播时代，然后我们再结合媒介环境学派学者的观点去做出阐释。

第二期论述公益批改题目

从政治传播学视角出发，分析官员直播带货现象。（言之有理、言之有物，字数不少于1200）

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