没有觉知，每一个当下我们都是无明的

From 冬宁谢明月牧心 2019-04-02

在初入佛门迈入实修之后，最重要的一个修心的部分就是“转心四思维”，也叫“四部退心法”、“四部退耽著法”、“四部出离法”。这是前行的修法中共同前行的部分，采用了不同的名字罢了。退什么心呢？退息现世心，退息来世心，退息轮回心——心就在此生出离，在每一个当下出离。

如果没有觉知，每一个当下我们都是无明的。

我们也许已经学过很多佛学论典，也许已经学了三年五年，甚至十年八年。但这都说明不了什么，关键问题是，我们的思维方式有什么改变？依然是轮回的思维方式，还是说，更换成了佛法正见的操作系统？

有的人觉得自己已经学过很多东西了，但是很遗憾，你所学到的不一定是你自己的。两者之间，还差一个“修”字。如果，当你遇到问题还是会第一时间去评判——评判无非就是分别念——当你分别念的操作系统一启动，轮回就在继续。

怎么才能不评判呢？怎么才能切断轮回的河流呢？就是去转自己的心。只有开始转心，轮回的时钟才会倒转。除此之外，没有切断轮回的方式。那怎么转心呢？

在我们学会转心之前，我们即使学了佛，即使道理上明白了佛法的正见，但我们的思维方式和不学佛的人没有什么不同。区别只是，以前我们是用一个脏瓶子装脏水，而现在换了一个干净瓶子装脏水罢了。脏水等于脏水，并不会因为换了瓶子就有什么不同。而我们的修行真正要做的，就是要让脏水变成干净的水。

转心思维，就能清净我们的心，就能让脏水变成干净的水。

在学佛之前，我们看到一个人，会马上对他产生一个判断：长相、学识、能力、性格、脾气、品行、家庭背景，等等。我们遇到一件事，也会马上产生一个判断，好坏、是非、曲直、功过，我们会用自己的经验给出一整套的看法。这些判断，这些评价，就是我们不清净的心的产物。因为无明，因为对因果的无知，因为对轮回没有概念，因为不了知无常，我们认为有些事情“应该”是什么样子的，我们认为只有那样才是“正确”的，充满“正义”的，以及符合某种“道德性”的。

曾经在一个群里看到，某个声称学了多么高深的法的师兄，对另一位师兄极尽诅咒之能事，很多师兄劝阻依然故我。看着满屏复制的恶毒诅咒，不禁觉得悲哀。我们所学的法义，我们那些了不起的上师，我们所得的殊胜的传承，到了我们不清净的心里，只是用来做了另外一种涂抹轮回高墙的涂料而已。我们为我们的轮回贴金，我们让它看起来金光闪闪、与众不同。但这丝毫不能成为让我们解脱的因，只会让我们更加有恃无恐地继续自己的轮回。因为，我们俨然已经成为轮回这个游戏顶端的人，通过修行，有些人拥有了神通，有些人拥有了名气和地位，有些人拥有了眷属和财富。我们深谙轮回转世的规则，我们有办法让自己更有福报，拥有自己想要的一切，成为人中之龙凤。我们的修行，让我们的轮回成为宇宙中最闪耀的存在。我们完全知道如何使用佛法作为安眠药、镇静剂、止痛针，如何让它成为我们轮回的庄严和顶饰。

我们没有意识到，我们学佛，只是在利用佛法来满足自己的轮回所需而已。

我们自以为是的信心也是错觉，其实连最基本的虔诚心和恭敬心可能都并不具备。

你真的想要出离吗？你真的有“因果不虚、轮回是苦、一切无常”的定解吗？你知道证悟是什么意思吗？你真的期求证悟吗？

——只须问问自己的心，答案自然会显现。

如果，当下无论听到、看到、感受到和经历什么，你都会用这样的正见来摄持自己的心，你就不会再产生任何的评判。你会细细从因果、轮回、无常的角度去品味一切，你会感受到真正的清净。

当你不去评判，你就不会行动，你也就不会继续用你的身口意三门去造作恶业。你也不会产生傲慢，你自然会变得谦卑。你也不会有强烈的情绪去对抗、挣扎和斗争，你也自然会变得调柔。你会从人间大剧场中抽身出来成为一个安静的观众，即使是自己演的戏，你也会用一颗抽离的心观察自己。你不会再去寻求外境的支持，你不会去敌视外境，你不会再去发动轮回的保卫战，你会背转身去开始向内行走，向内观照。

转心的思维，会让你的轮回之时钟开始倒转，你的心会越来越清净。

转心，不是一个功课，不是一个座上的修行。唯有当它变成日常，变成生活的一部分，只有此时，你才真正成为了一个内道的修行者。你才开始脱离无明迷雾的笼罩，你才能真正看到一束光穿透你的心，那就是佛法的光芒。觉知，它完全不是来自外在的谁的什么加持，而是来自于内在的修持。

能让你自己这颗明珠亮起来的人，只有你自己。佛法只是告诉你，擦拭它的方法罢了。

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