社畜时代（杜课827期）
全文共 994 字，阅读大约需要 4 分钟
社畜时代
杜骏飞
有同学跟我谈起一个热词——“社畜”。
社畜（shachiku），是日语里结合会社（kaisha）与家畜（kasaku）而来的新词，比喻舍弃自尊、为公司做牛做马的底层上班族。
这个词大热，是因为最近大火的日剧《我们无法成为野兽》。在影片中，新垣结衣饰演的一位女白领，因为顺从，经常会身兼多职，被上司当牛马一样压榨，还常常承受甲方无厘头的要求，无休无尽的加班......因此，被工作占据了几乎全部日常生活的她，常在剧里呼唤“人间不值得”。
在网上，“社畜”引发了众多上班族的共鸣：起早贪黑，挣扎在公司的任务考核里，赶地铁挤公交，疲于奔命地加班，修改不完的案子，写不完的报告，永远完不成的计划清单，这几乎就是中国中产阶层的日常。
岂止是企业白领，基层公务员、科研人员、教师、医护人员、个体工商户……岂非更如此？这一代的中国人，哪一个职业、哪一个阶层不是每天白加黑，几乎全年无休的工作加班？
倘若新垣结衣那样的白领称之为“社畜”，其他人恐怕也得称为各种“畜”了。新垣结衣是被公司利益驱使而成“畜”的，那么，其他所有过着“牛马不如”生活的人们，又是被什么驱使的呢？我想，无非还是所谓“经济效益”和“长官意志”！
在历史长河里，以“集体利益”之名牺牲个体幸福的事件、运动、主义多矣！它们所带来的，岂止是没日没夜的劳累，甚至还有暗无天日的苦难，甚至还有鲜血淋漓的牺牲。
我们人，建立企业，是为了以产品和劳动去创造美好生活，包括每一个员工的美好生活。倘若一个公司罔顾自己成员的身心健康、剥夺他们的人格尊严，驱使他们走向疲倦、麻木、绝望、抑郁，终日劳累毫无乐趣可言，那么我们会说，这是组织的反人性化、人类集群行为的异化，也是对人本主义的践踏。
所有那些让人长叹“人间不值得”的企业，都不是良善的企业。所有那些让人长叹“人间不值得”的观念，都不是良善的观念。——不管它们创造出多少财富、增长了多少利益。
因为他们忽略了“人”。
这一结论，对所有阶层尽皆有效。所有那些被不正当地剥夺生活、剥夺欢愉、剥夺希冀的人们，所有那些原本被不正当地驱使、承受几乎无法负担的工作压力的人们，是被“社畜化”的一群，某些工厂、大学、医院......正在成为畜养“社畜”的围栏，这绝不是人类社会的愿景，也绝不是人类进步的必然。
一个文明的制度、一个进步的政策、一个高尚的环境，必然是以公共福祉为唯一的皈依，也必然珍视每一个劳动者的身心，而绝不可能忍将自己最辛勤的成员驱作“社畜”。
如果它们执迷不悟、刻薄无情，我们要有勇气说：不！毕竟，我们生而为人，而非生而为“社畜”。
《我们无法成为野兽》的最后，新垣结衣一身皮衣，冲进社长办公室里说了“不”，看起来终于摆脱了“社畜”的命运。
我们大概不会像她那样轻易放弃自己的工作，但是，如果真的遇到那种将自己逼到悬崖边的管理压迫时，我希望你能像她那样说不。
要注意，慢慢地、坚定地说这一声“不”的时候，我们是朝向企业，是朝向老板，但也是在朝向内心的欲望和恐惧。
欢迎读者朋友们扫描下方二维码，添加杜课小助手（微信号：dukexzs）加入《杜课》粉丝群.
感谢阅读本期《杜课》，下期再见
移步“讯飞有声”，听杜老师讲杜课
往期推荐
文字：读书人怎么不自信了｜读《夜蛾》｜如何正确地讨论问题｜公正笔记
关注： “咪蒙”倒下，但问题依然站立｜杜骏飞：甘柴劣火又如何｜要担心的不是咪蒙｜信息愚民是从哪里来的｜ 重度社交患者
鸣谢：
南京大学新闻传播学院公益传播中心
本文为《杜课》原创，如需转载请注明出处
编辑 | 胡沙沙
责编｜江珊 王之涵