讨论课：危险的民族主义（杜课840期）
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讨论课：危险的民族主义
新闻背景：
3月15日，新西兰克赖斯特彻奇市的清真寺内发生枪击事件，当日约有500名伊斯兰教教徒正在清真寺内做礼拜。有目击者称，至少有两名枪手于当地时间下午1点40左右，向迪恩斯大街的清真寺开枪，目前为止此次事件共有39人遇难，这是新西兰自1990年以来发生的首次大规模枪击事件。当地警方称，此次枪击事件是“精心策划”的恐怖袭击。
目击者表示，枪手不止一人，其中一人带着一把自动枪进入清真寺后连开数十枪。枪击者之一塔兰特在网上宣称他对此次枪击案负责，并发布了16500字的反移民“自述书”，文件名为“大替代”（Great Replacement），这一短语起源于法国，是欧洲反移民极端分子的口号。塔兰特还在社交网络上直播了自己的作案过程，画面极其残忍。
新西兰总理阿德恩15日下午通过媒体发表全国讲话，称这是“新西兰最黑暗的日子之一”。
资料来源：澎湃新闻
相关评论：
1.我们可以筑高墙，我们也可以筑藩篱，但要在这个时候想一想，下一个难民会不会就是自己。
——欧盟主席容克
2.穆斯林经常在他们应该感到安全的地方遭受难以想象的损失和痛苦。加拿大非常清楚地记得，当魁北克的伊斯兰文化中心遭到毫无意义的攻击，夺走许多在祈祷中的无辜生命时，我们当时感到的悲痛。为了推动世界向前发展，我们需要认识到多样性是力量的源泉，而不是威胁。
——加拿大总理特鲁多
3.加拿大谴责这次袭击，并将继续与新西兰、我们的亲密伙伴和朋友以及其他国家密切合作，采取行动打击暴力极端主义。恨无处容身，我们都必须正视伊斯兰恐惧症，并努力创造一个世界，在这个世界上，所有人，无论他们的信仰、生活在哪里、出生在哪里，都能感到安全。
——加拿大总理特鲁多
4.这是新西兰历史上最黑暗的一天。
——新西兰总理阿德恩
5.与奥斯陆屠杀事件类同的是，事件背后推动的意识形态中，都可以找到极端思想。“911”事件以及中东IS运动的蔓延，使人们过多地关注了极端恐怖组织的危害。但随着反移民、“白人至上”等极端民粹主义思潮在欧洲国家的泛起，反移民、仇恨为核心的极右翼极端主义正把自己的政治代言人送上执政或选入议会。在极右翼极端主义的裹携和催化下，越来越多的暴徒铤而走险，从“孤狼行动”，到“群狼狂欢”，手法上与恐怖组织并无差异。这些事件，越来越在一些文化脆弱的西方国家中率先爆发出来。此次事件应令包括新西兰在内的国家警觉，任何一类极端主义都会带来人间灾难。新西兰反恐情报机构目前监控有30至40人的恐怖分子，但若目光只盯着某一类恐怖分子，那么这类袭击事件还有可能再现。当然，新西兰若想要恢复“净土”、“样板国”的美誉，就得在多元文化相融合的方面做更多的努力。毕竟，有些根源在异质文化隔膜的矛盾，最终还得靠消弭文化隔膜去解——正如“解铃还需系铃人”。
——和静钧《新京报快评：枪击致约50人死亡，“纯净之国”新西兰之恸》
6.这次袭击事件有两个特点：第一，发生在治安良好的新西兰；第二，这是一次“白人至上”分子的冷血袭击。新西兰是一个多元文化的多民族国家，向来社会稳定。然而，正是在这样的国家发生了如此严重的恐怖袭击事件。一名袭击嫌疑人在社交媒体上对袭击作出长达数十页的“声明”，充斥着“白人至上”、反移民等言论。阿德恩和澳大利亚总理莫里森均证实，至少有一名犯罪嫌疑人是澳大利亚人。
此次袭击和此前在西方国家发生的一些袭击事件，都显露了一个相似苗头：“白人至上”、反移民等社会杂音，正在压缩包容与理性的空间，为狭隘和极端思想的滋生提供了温床，而网络传播又增加了防范的困难。
——新华国际时评《新西兰经历“至暗时刻”，对世界有何警示？》
7.此时此刻，西方精英群体和宗教团体，需要站出来严厉谴责克赖斯特彻奇清真寺的恐怖主义杀戮，旗帜鲜明地反思和反对“白人至上主义”的极端思潮，唯有如此，才能真正有效地保护自己，也保护整个社会，避免发生类似新西兰两座清真寺内有预谋、有计划、太猖狂的枪击恐怖事件再次发生。
新西兰两座清真寺的枪击事件，对西方国家、西方社会的治理，特别是枪支管理再次敲响了警钟。一些国家的枪支管理存在严重缺陷，如果继续仍由利益集团以所谓的公民自由为幌子，不顾社会的安全和大众的生命，让枪支自由泛滥，只会给极端分子、恐怖分子以可乘之机。
——东方智库研究员周远
8.也许我们需要辩证地看待这句话——“民族的才是世界的”。如果民族主义是一种标榜自我、排除异己的工具，那我们对于民族主义的狂热就应该被重新审视了。
以民族作为基础的意识形态，是不会接受民族平等的政治秩序的。民族复兴，永远把自己放置于相对的竞争中，和其它民族，和本族的过去。
那些满嘴民族大义的人，已找不到其它正当的理由。民族主义，用来统一国家、分裂国家，用来支持战争、维护和平，用来推翻暴政、建立专制。
它是没有立场的意识形态，而是有效的政治动员。
——单读《别相信一个民族主义者》
9.“两个民族之间的实际差异越小，这种差异必定在他们的想象中显现得越大。弗洛伊德将此称为微小差异的自恋效应”——其结果必定是，“敌人之间互相需要对方来提醒他们自己实际是谁。因此，一个克罗地亚人就是一个不是塞尔维亚人的人，一个塞尔维亚人就是一个不是克罗地亚人的人。没有对另一方的仇恨，就不能清晰地界定顶礼膜拜的民族自身”。
“不可控”并没有结束，而是还在集聚。“一切都由对方负责。在纯粹民族主义幻觉的道德宇宙中，一切行为都是被迫的，是必需的悲剧。城镇必须被摧毁，是为了解放它们，人质必须被打死，大屠杀必须进行。为什么？因为对方先开始的，因为对方是野兽，不会明白除了暴力和报复之外的任何语言，等等。”“民族主义战争中的每一个人都说着命运、被迫、放弃道德的词语。”
——叶礼庭《血缘与归属》
民族复兴、民族大义何以成为释放极端情绪的非正当工具？国内仇穆情绪的杂音也震荡回响着，我们应该如何正视“伊斯兰恐惧症”？在这其中媒体报道应该为何？
另外，你怎么看待“杀人直播”？媒体除了谴责之外，又该如何报道此类民族主义事件？
我想听听大家的意见，稍后我也会加入讨论。
历史背景资料：
20世纪初，新西兰迎来第一批穆斯林移民，主要是印度的契约劳工,仆从,贸易商。他们大多数定居在奥克兰 ,少数在惠灵顿和基督城。第二批是二战之后到来的农业和非技术工人，主要来自斐济和印度古吉拉特邦，第三批移民是在70年代前后到来，主要是受过教育的专业人员。
1979年3月在北帕默斯顿，新西兰伊斯兰协会联盟 ( IFANZ）成立，到1990年，新西兰穆斯林不到五千人，虽然是极少数群体，却有一定的影响力。当时还不允许开设专门的宗教学校，也不承认宗教学历，只有一些函授班，清真寺数量少而且简陋。
到了2015年，新西兰穆斯林达到了4.6万。这种变化背后是新西兰各届政府对宗教多元化理念的极度认同，从经济上来说，新西兰能成为清真羊肉头号出口国，也离不开对伊斯兰国家的贸易，在这些因素交替作用下，新西兰的清真寺数量达到了200座左右。伊斯兰教也成为了基督教、印度教之后的第三大教。
2014年左右，宗教矛盾从隐性变成了显性，并在社会上出现，悉尼，墨尔本多个城市都爆发了抗议清真寺修建行动，但市议会最终通过了提案。
2015年巴黎恐怖袭击之后，一些基督教团体反穆斯林情绪再度升温，结果在街上与“多元化人士”“反种族歧视团队”发生肢体冲突。
2016年7月，一千多名示威民众威胁用炸弹袭击新南威尔士州的猎人谷（Cessnock）市政厅，并要把清真寺付之一炬，以表示对市政当局支持清真寺修建的不满。然而没有一个政党会愿意放弃穆斯林和更为庞大的“宗教多元化主义”者的选票，否则将意味着议席丢失。
2017年，特朗普上台后，他的政治风格得到了澳大利亚白人至上主义者的认同，反“政治正确”的极右翼论调拥有了极大市场。这些，又影响到了平和的新西兰。
此次事件发生之前，新西兰历史上最严重的大规模枪击事件发生在30年前，当时一个名叫大卫·格雷的男子持枪发动袭击，导致13人死亡。
该次袭击事件发生后，新西兰对枪支法律进行了严格审视，随之而来的辩论最终促成了1993年关于军用半自动枪支管制的修正案。不过，与美国以外的其他国家相比，新西兰的枪支法律仍然被认为属于相对宽松的。持枪需要许可证，但持枪者并不需要注册他们的枪支。
目前新西兰至少有25万人是登记注册的枪支拥有者，而黑枪，改装枪更是无法统计。新西兰警方估计，这一数字约为120万。而根据2017年的数据，新西兰人口仅为480万人。
资料来源：后沙公众号、中国新闻网
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