央视曝光：中华传统文化中的书画艺术品，将成为未来主要投资渠道！

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　　大家都知道，我国现在的实体经济目前面临严峻的挑战，并且经济学家预测，实体经济这种低迷状态还要持续很长时间，两年，三年，甚至更长。大家看到了，即便深圳这样的科技创新城市，也逐渐转型为金融城市。

　　在中国，科技，已经不能带动全民经济的发展，科技，已经不能给经济以太多的创新能力，淘宝网购，几乎干掉了70%的实体店铺；百度外卖，让全民蜗居在家里。居高不下的税赋，让实体产业面临崩溃。最近全国范围内的环境污染的治理，又让惨淡经营的个体行业雪上加霜，关停的关停，倒闭的倒闭。

中国的中产阶级有五怕

　　■   怕房子降价，因为中产阶级的财富配置几乎都是房地产投资，房子一旦降价，那么你辛苦积攒的财富就打水漂了。

　　■   怕房子卖不掉，即便你认命了，价格降就降吧，可是，谁会是你的接盘侠？人们是买涨不买跌，刚性需求已经不明显，投资房产都意识到了风险，在这种情况下你如何变现？

　　■   怕增收房产税，这是迟早的事，房产税一定会来的，你就等着被割肉吧，东北有句话是小片刀薄薄片。

　　■   怕换汇难。这也是不争的事实，国家去年开始就实施外汇管控了，限制个人换汇，禁止对外投资置业，防止资金外流，防止转移资产。一是国家的外汇储备已经低于警戒线，而是很严重。二是富豪们都甩卖国内资产逃跑，上千万的中产阶级也在奔赴在移民的路上。

　　■   怕人民币贬值。富豪和中产阶级移民最主要的原因，就是要转移人民币资产，分散资产配置，寻求资金的安全，规避人民币贬值的风险，这类人大约占70%吧。其次的原因才是子女教育，远离环境污染和寻求食品安全。

　　经济维稳才是未来国策的重中之重，人民币稳定事关国家大局。面对不断的资本外流和人民币贬值的绝大压力，国家一定会用一切办法对付阻止想资产转移的中产阶级。

　　CRS的出台，也是要把中产阶级的货币资产翻个底朝天，让你的现金无处可藏。从去年开始，想移民想转移资产，已经不太可能了。那么在这种时刻，艺术品才是最安全、最稳妥的财富配置。

图片来源：网络整理！

做生意万万不可逃税漏税！

从事于经商的同学，做生意可以赚钱，但是要记得，万万不能逃税；如果你有意漏税、逃税，这个问题严重了。

《璎珞菩萨戒经》里面，佛告诉我们：“不漏国税。”

我们现在总想办法能少缴一点税，少缴一点税也要合情合理，所谓是走法律的漏洞。

他有漏洞可走，行，总不能够说犯法，犯法就错了。

所以有一些同学来问我：“这个怎么办？”我就反问他：“你是要作菩萨，还是要作凡人？”

你要作菩萨，有菩萨的作法；作凡人，你是用妄语欺骗的手段，钱是赚到了，果报在三途。

《璎珞菩萨戒经》里面，佛教给我们“不漏国税”，这个意思要是引伸，决定不做占别人便宜的事情。

佛在经上讲，不杀得长寿，不盗得大富。“盗心”是什么？想占别人便宜的念头是盗心，折福！

今天我们看到社会上许许多多得到功名富贵的人，他们用的手法不正常。

绝对不是说不正常的手段可以得到功名富贵，那你就完全搞错了。

要知道，他得到的是过去生中修积的，因为他现前用的手段不正常，处处想占别人的便宜，他的福德已经打了折扣，这叫折福。

处处想占别人的便宜，诸位要知道，这个念头叫盗心，这是偷盗。

佛说“不漏国税”，这个是极为慈悲的告诫！为什么？国税是全国人民所纳的税，你要是偷国税，你是偷国家的财物。

偷国家财物，结罪从哪里结？要从全国人民结，这个事麻烦。像新加坡，这是小国，人不多，才三、四百万人口，这还好办。你偷盗国税，你将来还债要还三、四百万人。

如果在中国可麻烦了，中国有十几亿人，这个债就还不清了，你能做吗？我们学佛的人都知道“因果通三世”，这个偷盗戒太可怕了。

我在前面提过，条条戒有开缘。这个戒的范围非常之深广，我们要知道它的精神，知道它的深义，然后才晓得怎样来修学。

广义的戒律，摄善法戒，摄众生戒，这个没有条文的，这个范围大。

“摄善法戒”，是对自己的，摄众生戒是利益众生的，我们都要懂得。

“摄善法戒”，这条戒是教我们修一切善法。什么叫做善？什么叫做恶？标准一定要清楚。

真正的标准，利益社会是善，利益众生是善，利益自己就是不善。

利益自己就是自私自利，这是错了，所以善恶的标准要搞清楚！只要是利益众生的，我们都应该去做。

有人问我，他漏税、逃税，想多赚一点钱。我就跟他讲：“中国历史上我们净土宗第六代的祖师永明延寿大师，没有出家之前，他是国家税务机构里面的出纳。他就常常偷盗国税，偷盗国家的钱他去放生。”

我说：“你们偷盗都能学到永明延寿那一种心，那种心去偷盗，有功德没有罪。”

过去在中国历代的帝王都学佛，绝大多数都是皈依三宝的三宝弟子，所以国家懂得修福。

偶尔有不懂得修福的这些国家领导人，你偷盗国家的钱财替国家修福，这好事情！绝不是为自己享受，如果为自己享受，这个罪过就很严重。

像永明延寿大师，他盗国库的公款去放生，这修福，为国家修福。

被发现了之后，要不要接受刑罚？要接受。接受刑罚绝不逃避，这是正确的。所以事情发了之后，他被判了死刑，那个时候死刑，杀头！

皇帝知道这个事情，就吩咐执法的人员把他送到法场杀头，看一看他害不害怕？“他如果害怕，就把他杀掉算了；他如果不害怕，叫他来见我。”

永明师上了法场，一丝毫恐惧的心都没有，甘愿接受国法的制裁，欢喜接受。

那个监斩官就问他：“你为什么不害怕？”他说：“我以一条命，救了千千万万的生命，值得！我有什么好怕的？”

监斩官把这个话报告皇帝，皇帝召见。皇帝召见他后赦了他的罪，问他：“你有什么愿望？”

出家是他的愿望，他跟皇帝讲：“我希望能出家。” “好。”皇帝成就他出家，做了他的大护法。他后来成为一代祖师。

像他那一种心偷盗，行！没有问题。你要不是这一种心偷盗，偷盗是为自利，那你这个罪过就重。

由此可知，就是一个公、一个私。一切为公，就是善的；一切为私，那就是错的！

漏税的罪太重！

     现在的人选择什么？选择的皆是名闻利养。选择名利，特别是重利，选择怎么样去赚钱，钱能赚得到吗？如果真的钱可以赚得的话，释迦牟尼佛也去赚钱了，孔老夫子也去赚钱了，这些人对于事、理通达明了，钱不是赚得的，是什么？是德行感召来的。所以要有德，要有命。没有德，没有命，哪来的财富？哪里来的名利？

     我们看到现在有很多得名利的人，他确实不择手段，他也能得到，我们看错了，我们只看到表面，没有深入一层去观察，深入一层去看你就明白了，他今天不择手段 32 47771 32 15288 0 0 2195 0 0:00:21 0:00:06 0:00:15 3346 32 47771 32 15288 0 0 1919 0 0:00:24 0:00:07 0:00:17 3053 32 47771 32 15288 0 0 1614 0 0:00:29 0:00:09 0:00:20 2773能得名利，什么原因？过去生中修积得厚，他不是今生修的，今生他不懂得，是这么个道理。而过去生中修积得厚、积得大，他今生用的手段不正确，意念不清净，他还是能得到。得到的，已经打折扣了，譬如，你看到他今天是亿万富翁，其实他命里多少？，命里可能是两个亿、三个亿、四个亿，现在只变成一个亿，这为什么？这就是他念头错了，他行为错了。他如果还是用道德、用仁义、用慈悲，那他今天的财富决定不止一个亿。命里有两个亿，因为他的德行好、心好、行好，他可能从两个亿上升到四个亿，他不断的向上提升。如果用心不善，起心动念损人利已，想夺取别人的，他命里两个亿就减了一半，打对折了，他只能得一个亿。古人懂得有德、有命，今人不懂，只靠着竞争、斗争、战争，用这种方法得来的。不但是命里福报亏折了，将来的果报都在三途，苦不堪言！谁知道？佛知道。所以经教不能够不相信，选择不能不慎重。释迦、孔子为什么选择教学？教学是在累积功德，你说他在世，在世是的，是很普通的人，平常的人。

尤其是孔子，在社会上没有做过高官，名不显，家庭不富裕，是小康之家，能够维持温饱而已。他的学生，最好的学生，最优秀的学生，颜回，用我们今天的话来说，颜回贫贱到极处，只可以说比乞丐好一点。但是颜回的德行、颜回的觉悟，在同学们当中都没有人能跟他相比。颜回的心态 端正、快乐，“学而时习之，不亦说乎”。后人谈到“孔颜之乐”，孔子、颜回他们快乐，他乐在哪里？，乐在对于宇宙人生的真相搞清楚、搞明白了，一点都不迷惑，这个真乐！有这样的智慧能力才有思择力，就是你思惟、选择的能力。释迦牟尼佛选择终身教学，这是一种行业，终身教学里头没有名，也没有利，他为什么选择这个？这是至高无上的快乐！方东美先生所说的“人生最高的享受”。最高的享受不是财富，跟财富没关系，跟地位没有关系，跟荣誉没关系；跟真实智慧有关系，跟德行有关系，跟清净、慈悲有关系，这是世间所谓的高人。所以这第一个是慧德，智慧的德用。

     第二“修习力”，就是学习。学习要怎样学法？，这个地方用的文字，“谓修行数习殊胜妙行”，我们用我们常常讲的一句话，大家就很清楚，这句话其实的意思就是“一门深入，长时熏修”，那就是殊胜妙行。

     修行，“行”是行为，行为有了错误，行为有了偏差，把它修正过来叫修行，行为太多了！佛陀把它分为三大类，叫身、口、意。再多的行为，总出不了这三大类：一个是你身体在造作，一个是口的言语，一个是念头的思想，起心动念。起心动念，意业行为；言语，口业的行为；身体动作，是身业的行为。身、口、意把所有一切行为全部包括了，一个都不漏，行为错误了，做错了，说错了，想错了，怎么办？修正过来。用什么来修正？用古圣先贤的教诲，用佛菩萨的教诲，那是标准。我们用这个标准来对照、来检点，所谓“有则改之 无则嘉勉”，这是修习力，圣贤、佛菩萨那是标准。所以修习力是戒德、持戒。

     孔孟教我们《弟子规》，老庄 教我们《感应篇》，佛菩萨教我们《十善业道》，这是标准，得要认真干、天天干，一天都不能松懈，先把基础打好，这是什么？修习力的基础，你没有这个基础，无论学什么东西，世法、佛法都不得力。不得力就没有收获，你什么都得不到，学一辈子都得不到，这种人在社会上太多了！无论出家、在家你都能看见。

     为什么他们修行一辈子不得力？你有没有想这个原因？你要不去想，这个想就是前面的“思择力”。你怎么会选择？看到人家失败的地方、不得力的地方，我们自己学习就要回避，我们要改进，我们才能够有收获；别人走的路子是正确的，我们要学习 跟着走。他走的路子是错误的，带给我们的是灾难，我们要反省，我们要改正，中传统教学，佛菩萨的教学，是把戒摆在第一，“因戒得定，因定开慧”，戒就是守规矩，不守规矩怎么行？！

     前面跟诸位报告过，《梵网经》教出家人两条重戒：不作国贼，不谤国主。在家的佛弟子，佛在璎珞戒上也有两条重戒：不漏国税，不犯国制。国制就是国家的法律，佛弟子决定不犯法，决定不漏税。漏税是什么？漏税是盗戒，盗取国家的财富。那个罪可重了！你盗一个人的，你将来还一个人；你盗全国老百姓的国家的财产，是全国老百姓的税收，那全国老百姓都是你的债主，你什么时候还得清？

     盗戒里面最重的是盗三宝物，就是寺院里面的财物，叫三宝物。如果它是个正法道场，十方信众来供养的钱，你要是拿去乱用，那个结罪比盗取国家的钱还要严重，为什么？一个国家人口有限，佛弟子的人数没有限，遍法界虚空界，所有这些佛门弟子，特别是出家人他都有份，你怎么可以盗他的？他是真正出家人，他是真正在行菩萨道，所以这个常住叫十方常住，遍法界虚空界，过去、现在、未来全有份，你怎么可以动用他的？所以佛在《戒经》里面讲，佛子纵然犯了五逆十恶，这是阿鼻地狱罪业佛都能救，盗常住财物佛不能救，这话是真的不是假的。你盗常住财物，佛怎么能救？你的债主是遍法界虚空界所有真正出家修道人，他都有份，那个结罪可太麻烦了！

文章来源：净空法师

     所以我们学习要知道一门深入、长时熏修，必需把三个根扎好。出家还要加一个根——《沙弥律仪》。《沙弥律仪》里头有十条戒律、有二十四门威仪，要做到！做不到不行，做不到是假的。

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祈愿

天下和顺，日月清明。

风雨以时，灾厉不起。

国丰民安，兵戈无用。

崇德兴仁，务修礼让。

国无盗贼，无有怨枉。

强不凌弱，各得其所。

一切布施中，法布施为最！

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敬请常念南无阿弥陀佛;一切重罪悉解脱！

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