跟小约翰一起读诗篇23 | 本于他依靠他归于他（诗111-115）

第一百二十七天

小约翰牧师解读

导读：诗篇111-115篇

本于他依靠他归于他

弟兄姊妹，早安！今天我们一起来灵修《诗篇》111-115篇。其中111-112篇是两首字母诗，藉着字母诗可以让人比较容易记忆，也特别提到“理当赞美耶和华”和“义人之福”。

111篇诗人首先呼吁“要赞美耶和华”，“要在正直人的大会中并公会中一心称谢耶和华”。所以在诗人眼中，赞美称谢敬拜神并不是一个个人行为，而是一个圣约子民的群体行为，来纪念上帝守约施慈爱和所给予的恩典。接下去是人纪念神奇妙的大作为，因为他的作为本为大。然后，诗人呼吁百姓要来依靠他，最后是遵守他的命令，结论就是——“敬畏耶和华是智慧的开端，凡遵行他命令的是聪明人，耶和华是永远当赞美的。”也就是智慧的主要部分和主要的根基主要的起点是围绕着敬畏耶和华来开始和进行的，那一些离弃神的人最终收获的是幻灭和痛苦，而在神里面因着神是全善全知全能，我们便可安然交托，从而过一种真正智慧蒙恩的生活。

藉着《诗篇》111篇，弟兄姊妹可以来在神面前反省一下，诗人呼吁整个教会因着神的大作为从而产生真敬畏，从而产生生活的改变，那弟兄姊妹在你的生命中你经历了哪些神的作为呢？有的人说我不信了，其实这样的人根本就没真正信过。一棵经历了春天的小草，它从枯干变成了翠绿，它不可能说：“没有春天，我不相信春天了！”因为它生命已经经历了春天的作为，所以英国作家路易斯说：“很多时候连太阳都不能直视，但是透过太阳你才可以看见一切！我们看不见神但是正因为有了神我们才能看见一切，包括看见我们不信的顽梗和恶心。”所以，弟兄姊妹，起来，去诉说和经历神在你生命中的作为，从而能够产生敬畏和遵行，而不要得罪他，从而使生命遭到诅咒。你可别挑战神，以别神代替神的，他的愁苦、幻灭和诅咒必加增。

《诗篇》112篇，诗人描述真正敬畏耶和华、喜爱他命令会有福！那有哪一些福气呢？我们就看见他的后代要蒙福；他家里有更多的货物；也可以有正直、公义；也愿意给人施恩永不动摇；也不惧怕，心里面确定，不会活在惶恐之中。不少时候，我们就像一个街上的小老鼠，总觉得在哪里会有一只猫，但是一个真正信靠神的人心里面是确定的，他总不惧怕。这首诗里我们也看见义人的一个特点就是：神为什么因为敬畏他而赐福你呢？是要让你多多施恩与人，多多借贷与人，多多施舍钱财周济贫穷。所以，神给我们不是为了我们自己，乃是为了让我们成为别人的祝福。这个世界上有两种人，一种人老想着把世界上的东西弄到我自己这里，而另一种人总想着把自己的恩赐、才能、财物怎样去贡献给世界，让世界变得更加美好！所以，那些自私自利只为了自己的人，在历史中就被消灭了，没有人纪念他们。但是那一些常常去施与、分享、发挥恩赐造就别人的人却被上帝纪念，被历史和周围的人纪念。弟兄姊妹，你做哪一种人？

《诗篇》113-118篇是经典的逾越节诗篇，犹太人在逾越节的时候在餐前一定会唱113-114，然后在用餐的过程中会唱115-116，结束的时候唱117-118。整个过程他们也许会拖得比较长，用餐时间也比较长，也就是伴随着用餐来讲上帝领他们出埃及的经历，因此来向神有深深感恩。所以，当我们来灵修113-118篇的时候，要想到上帝领着以色列人出埃及这其妙的作为。基督徒更要想到耶稣基督怎样在最后的晚餐的时候领着门徒来唱113-118，他自己在十字架上怎样来引用这一组诗篇，同时我们也要想到上帝怎么藉着耶稣基督让我们也出了埃及，让我们个人从罪的为奴之家出来！

《诗篇》113篇说——“你们要赞美耶和华，耶和华的仆人哪，你们要赞美，赞美耶和华的名！”这首诗分为三个部分：1-3节因着神的伟大赞美他；4-6节因着他的荣耀和谦卑赞美他；7-9节因着他的仁慈与人的互动介入这个世界而赞美他。所以，弟兄姊妹，你想到在最后晚餐的时候，主耶稣唱这首诗——“你们要赞美耶和华，耶和华的名是应当称颂的，从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的！”他把门徒的眼光引到他自己身上，因为他超乎万民之上，荣耀高过诸天，谁像耶和华我们的神呢？他这么伟大却自己谦卑。他怎么样呢？他给你们洗脚，而且道成肉身与你们同坐，所以最后的晚餐变成王子邀请大家一起入座的大筵席，也能使每一个像不能生育的妇人那样的人成了多子的乐母，让那些自私自利不能结果的生命因着被耶稣服侍而成为开花结果去分享喜乐的生命。所以，这位神是荣耀的，但他的荣耀更体现在他道成肉身为人洗脚，也为人而死去！所以藉着113篇耶稣基督的歌唱，我们看见苦难背后的荣耀，这需要信心！我们也看见主如何改变我们的生命，成为一场喜宴而不再是一场幻灭的悲剧。

弟兄姊妹，不管你在生活中遭遇了什么，你获得了什么，这一切都不是你根本之所在，你的根本点在这一场王的筵席，上帝怎样把走向幻灭的痛苦的没有不散的筵席的那种悲痛变成那种参加真正他服侍我们的喜宴，这才是我们根本之所在。

114篇，诗人以雄奇的想象力来提到上帝怎样分别以色列人，领他们出埃及，并使得以色列人成为上帝国度的子民。我们看见诗人描述沧海怎么奔腾，约旦怎么倒流，大山如何踊跃，小山怎么跳舞，大地怎么震动，磐石怎么变为水池，坚石怎么变为泉源！这磐石、坚石不正指向耶稣基督？他成了水池、泉源，他也成了宇宙中心之所在，整个宇宙和历史都要驻足，一下子停下来，惊叹上帝奇妙的大作为，上帝藉着耶稣基督钉十字架，要从死里复活，使整个宇宙和历史都被更新了，历史迎来了它的主，宇宙迎来了它的王。那么，你呢？你的心有没有被融化和触摸？

115篇紧接着114篇上帝领着以色列人出了埃及，这是为了什么？为了敬拜这一位又真又活的神！所以得救是为了敬拜，敬拜不是为了得救。以色列人本来就是信上帝的，但是上帝把分散的以色列人招聚成为一个敬拜的大军，要到西奈山晓得他的法则，晓得他的作为，从而向他下拜。115篇告诉我们你敬拜的这一位神是怎么样的神。

1-8节藉着这位真神和偶像的对比，告诉我们这位神是有生命的，是活的，因此偶像是死的，没有生命的，当你敬拜偶像的时候，你也会变得没有生命，你的感官就会越来越迟钝，到最后道德上也越来越放纵和堕落，而归宿上也走向幻灭和空虚。有时候，人觉得拜偶像没什么，但别忘了偶像背后有邪灵，他会控制人使你越来越像偶像，也就是变得没有生命、没有道德，以至于到最后走向死亡和罪恶的幻灭。因此，中国的二奶、三奶和妓女常常拜猪八戒，一开始并不好吃懒做，结果越拜就越好吃懒做。因为邪灵就利用这个来掌控人操纵人，这个世界不是世俗的，它背后是有属灵权势的，而当你拜真神的时候你属灵的感官就活了，你会越来越活，走一个生命之路和义人之路。

9-15节告诉我们这一位神是你可以依靠的，因为他可以赐福给你，他是你的盾牌和帮助，他赐福的是一个整体圣约的团契，也会让你在他面前子孙加赠，蒙更深福分。

16-18节告诉我们说万有都要归于他，因此这一位神也是像是神给了人一个荣耀的宇宙舞台，让人来显明对神的称颂和赞美，所以活着的目的就是赞美和荣耀他，从今时直到永远。以他为乐，以他为生命中之所在。

总之，1-8节告诉我们神是一切的源头；9-15节告诉我们神是我们的依靠；16-18节告诉我们神是我们的归宿。所以，万有都本于祂、依靠祂、归于祂（参罗1036)，所以最终因为人是神造的，人是来源于神，神是人的依靠，人依靠神罪得洁净，从罪和死中得着生命和复活。同时，神又是人的归宿，圣灵使信仰发生在人的生命中，让人可以归荣耀给他。人是因着神而有来源，因着神而有依靠，因着神而有归宿，从而我们知道我们从哪里来，我们活着是干什么，我们要到哪里去！

我们知道有个画家叫高更，他到塔西提岛去寻找生命的意义，到最后画了一幅画，只是生老病死走向虚空。最终，他也没有找到生命的意义，在绝望中死去，他留下遗言要让他的画烧掉。但是一个真正敬畏神的人，他是真知道他从哪里来，他活着是为了什么，他要到哪里去。愿你也从这首诗得着光照和力量！

我们一起来祷告：“天父上帝，谢谢你藉着《诗篇》111-115篇来让我们敬畏你从而得着智慧，也在敬畏你中，让我们成为使别人蒙福的管道！也谢谢你在我们生命中的大作为，领着我们出埃及，让我们来敬拜一位又真又活的神。愿你继续带领我们让我们日日被你更新，从而越来越像基督。天父上帝啊，我们中间有很多人有小信、有不信、有冷淡、有退后，求你能够来怜悯他们，使他们能够被你更新，因为除了你我们还能依靠谁呢？在你里面我们才真正有盼望！愿你赐福、保守、引导，愿你恩待那些敬畏你的人，让他们深深蒙福，因为在你里面他们的心坚定，永不动摇，谢谢你！愿你使用这一天，哪怕气温很高，使我们在你里面有清凉的喜乐！祷告奉耶稣基督的名，阿们！”