今日灵修:说谎是不是大罪呢?(含音频）

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今日灵修：

说谎是不是大罪呢?(1)

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“我是个贫穷的独行者”：

今日经文 

说谎言的，你必灭绝；好流人血弄诡诈的，都为耶和华所憎恶。(诗五6)说谎言的嘴为耶和华所憎恶；行事诚实的为他所喜悦。（箴十二22）你们是出于你们的父魔鬼，你们的父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎的人的父。（约八44）唯有胆怯的，不信的，可憎的，杀人的，淫乱的，行邪术的，拜偶像的，和一切说谎话的，他们的分就在烧着硫磺的火湖里，这是第二次的死。（启二十一8）

那些洗净自己衣服的有福了，可得权柄能到生命树那里，也能从门进城。城外有那些犬类。行邪术的，淫乱的，杀人的，拜偶像的，并一切喜好说谎言编造虚谎的。（启二十二14-15）

所有的基督徒都看拜假神，杀人，偷窃，奸淫，是大罪，很少的基督徒看说谎言是大罪。也就是因为这个缘故，谎言不但流行在不信的人中间，也照样流行在教会里面。在世界里找不着几个诚实的人，在教会里也找不着几个诚实的人。不但在一般的信徒中找不着几个诚实的人，就在教会的领袖，就是那些被称为“神的仆人们”中间，也找不着几个诚实的人。看看世界，再看看教会，真使我们不能不像大卫那样呼叫说，“耶和华啊，求你帮助；因虔诚人断绝了，世人中间的忠信人没有了。人人向邻舍说谎，他们说话，是嘴唇油滑，心口不一。”（诗十二1-2）

在神的眼中看来，说谎的罪绝不在拜偶像，杀人，偷窃，奸淫等罪以下。只要我们用心读一读上面所引的那几段经文，便可以看出来，说谎的罪在神的眼中是何等可憎可恨。“说谎言的你必灭绝。”“说谎言的嘴为耶和华所憎恶。”以色列民就因为说谎言，行诡诈，便遭遇了神极大的震怒。 我们的主告诉我们说，“你们的话，是，就说‘是’；不是，就说‘不是’；若再多说，就是出于那恶者。”这话明明是使我们知道连少许的谎言也是从魔鬼来的。祂又告诉我们说，魔鬼“说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎的人的父。”由这段话里我们更清楚知道一切的谎言都是从魔鬼来的。当我们说谎的时候，我们便是将我们的嘴唇和舌头献给魔鬼，作他的工具。请想这是多么得罪神的事呢！我们上面最后所引的两段经文，更是极清楚的将说谎的罪与不信，杀人，淫乱，行邪术，拜偶像等等的大罪并列，而且说，犯这些罪的人不能进入圣城新耶路撒泠，却要经过第二次的死。神把说谎的罪看得是那样严重，那样可恨，而且在圣经中那样谆谆的警戒我们，我们怎可认为说谎是不要紧的事呢？ 以往我们把说谎看作小罪，实在是一个极大的错误。这种错误的观念必须彻底加以改正。今后我们必须看说谎与拜偶像，杀人，行淫，一样的可耻可恨。如果我们说了谎，我们应当像拜了偶像，杀了人，犯了奸淫，那样认罪自责。我们也应当战兢谨慎，不敢犯说谎的罪，如同我们不敢犯其他的那些大罪一样。 说谎最能玷污我们的灵，也最能毁坏我们的心术。一个人如果习惯了说谎，他的心会坏到一个地步，使他能犯、也敢犯世上任何种大罪。不但这样，谎言也是各样罪恶的营盘和堡垒。一个人只要会说谎，各种的罪恶便都聚集而且居住在他的里面。反过来说，如果一个人不说谎言，各种罪恶在他的生活中便都失去了藏身的地方。 没有一个诚实无伪的人能偷窃舞弊，也没有一个诚实无伪的人能奸淫杀人。纵使他能作这些事，也不过只能作一次，他犯下这些罪以后，因为他诚实无伪，他一定不说谎遮掩，因此他便因他的罪受了法律的制裁和众人的笑骂，当然他不敢再犯第二次了。一个人所以能屡屡犯罪，而且敢屡屡犯罪，就是因为他在犯罪以后，说一些谎言，弄一些诈术，把他所犯的罪遮掩起来。他以往所犯的罪既未曾被人发觉，当然他敢继续去犯罪。他犯的罪越多，他说的谎也越多；他说的谎越多，他犯的罪也越多。他所犯的罪和他所说的谎互相扶助，互相培植，他的人生便不可救药了。 什么时候他弃绝说谎的罪，其他各种的罪便立刻失去藏身的地方，失去相助的伴侣，失去有力的后援；它们因为孤立无助，因为无处藏身，便一样一样地被迫离开了他。一个人无论离弃了多少罪恶，只要他不弃绝谎言和诡诈，那一切的罪不久便都回到他的生活中来，而且他们回来以后，常是比从前更猖獗，更有势力，因为他们从前犯罪，是露着那些污秽邪恶的面目去犯，这时他们却是带着敬虔的假面具去犯。这种敬虔的假面具最能欺骗人，使人不容易发觉他们的罪恶。在这种情形之下，他们所犯的罪不但比从前更多，而且比从前更大更可憎了。 明白了这个真理，我们便应当特别留意这种大罪──诡诈说谎。在认罪的时候断不可轻轻放过它，要叫着它真实的名字斥责它，弃绝它。认罪以后，还要时刻谨慎，不容它侵入到我们的生活中来。不要给它留一点地步。千万不可因为它微小便放任它。如果一个人能在小事上说谎，他便能在大事上说谎。反过来说，如果一个人在小事上诚实不说谎言，这个人绝不会在大事上说谎。曾有一个贤德的母亲教训她的儿子说，“孩子，如果你不愿意作一个酒鬼，你切不要喝第一口酒。”是，不喝第一口酒，自然就不可能喝许多酒，也不致成了酒鬼。在说谎这种罪上，也是如此。如果你总不说第一句谎言，你便绝不可能说许多谎言。许多人就因为在小事上习惯了说谎，在遇见大事的时候，一点不费力量，不费心思，便说出谎言来。 如果你详细查考一下许多基督徒的人生，你便不希奇他们能犯那样许多大罪，既羞辱了神，又损害了许多的人。在他们每日的言行中，你可以发现许多的谎言和诡诈。父母子女中间，弟兄姊妹中间，丈夫妻子中间，主人仆人中间，邻舍同人中间，亲戚本家中间，彼此说谎简直成了家常便饭。我听见许多作父母的基督徒说谎言，哄骗他们的小孩子。我看见许多基督徒对他们家中的人行骗，弄诡诈。我遇见许多基督徒对他们自己的配偶戴假面，耍手腕。骨肉至亲尚且这样，对其他的人更不用提了。如果你劝戒他们，他们要说，“这些小事算得了什么呢？这些无关紧要的小谎言有什么大害处呢？谁能那样完全圣洁，不说一句谎话呢？”他们甚至说，“一个人活在世界上，若希望不说一句谎言，根本是不可能的事。如果要作一个完全诚实不说一句谎言的人，只好到天上去。”就是这种错误的观念害了许多的基督徒，使他们放任自己的舌头去说谎言。先是一句，后是两句，再后便三句、四句、五句、十句、二十句、三十句、一百句、五百句、一千句的说了下去。先是在小事上说谎，以后在较大的事上也说谎，再后在极大的事上也说谎。先是在人面前说谎，再后在神面前也说谎，越说谎，心越黑，胆量也越大，这些人不坏到不堪设想的地步，就不止息。（待续）
王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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