他为什么说谎?为名利！(含音频）

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人为什么说谎言? (2)

文 | 王明道

生命季刊微信专稿

请阅读本文第一部分：

音频为李慕溪弟兄朗读：

二、求名

有一个人名叫亚拿尼亚，同他的妻子撒非喇，卖了田产，把价银私自留下几分，他的妻子也知道，其余的几分拿来放在使徒脚前。彼得说，“亚拿尼亚，为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵，把田地的价银私自留下几分呢？田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄神了。”亚拿尼亚听见这话，就仆倒断了气，听见的人都甚惧怕。有些少年人起来，把他包裹，抬出去埋葬了。约过了三小时，他的妻子进来，还不知道这事。彼得对她说，“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些么？”她说，“就是这些。”彼得说，“你们为什么同心试探主的灵呢？埋葬你丈夫的人的脚已到门口，他们也要把你抬出去。”妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气。那些少年人进来，见她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。全教会和听见这事的人都甚惧怕。（徒五1-11）

这里我们又看见两个因说谎言而受了神的惩罚的人──亚拿尼亚和他的妻子撒非喇。这两个人说谎言并不是因为贪财，乃是因为求名。他们受了惩罚，并不是因为他们把卖田产的价银留下了几分。他们留下几分并不是罪，纵使他们把价银完全留下，或是根本不卖他们的田产，也并不是罪。田产是他们自己的，卖了以后所得的价银也是他们自己的。神绝不强迫他们交出来。彼得说得很清楚。他说，“田地还没有卖，不是你自己的么？既卖了，价银不是你作主么？”

他们诚诚实实地无论交出几分来，都可蒙神的悦纳。纵使他们一点不交，神也绝不罪责他们。他们的大错就在他们私自留下几分，却欺骗彼得，说他们已经把全部的价银都交了出来。他们所犯的罪就在“欺哄”这一点上。这样的欺哄不是欺哄人，乃是欺哄神。彼得是神的仆人，他所作的工也是神的工；亚拿尼亚在彼得面前，说谎言，就是欺哄神。欺哄神的人受神的惩罚，实在是最合理的事。

亚拿尼亚死去以后，他的妻子撒非喇也进到彼得面前，那时她还不知道她丈夫所遭遇的。彼得虽然知道她曾经与她的丈夫同谋，说谎言欺哄神，但还希望她能悔悟回转，承认离弃她的罪，所以问她说，“你告诉我，你们卖田地的价银就是这些么？”撒非喇如果不是硬着心，她一听见彼得这样问，就应当立时醒悟自责，承认自己与丈夫同谋说谎的罪，立时回答说，“并没有全部拿来，我们自己还留下几分。”如果她肯这样说诚实话，她绝不会同她的丈夫遭遇相同的结局。不幸她竟不肯懊悔，仍然坚持她与她的丈夫起初所定的计谋，毫不迟疑地回答说，“就是这些。”就因为她始终与她的丈夫一同说谎言，一同欺哄神，所以她也像她的丈夫一样的遭遇了神的惩罚。

许多信徒也是这样因为求名以致犯了说谎言的罪。自己的爱心没有那么大，却愿意别人说自己的爱心大。自己所作的工没有那么好，却愿意别人说自己的工作好。自己的人生没有那么敬虔，却愿意别人说自己的人生敬虔。自己没有为别人受那么多的劳苦，却愿意别人说自己为别人受了许多劳苦。自己没有为主舍弃那么多，却愿意别人说自己为主作了极大的牺牲。那便只有说谎言，以便达到自己求名的目的。或是有枝添叶，张大其词；或是无中生有，捏造事实；或是盗窃别人的功劳，归在自己的身上。这种为求名而说谎言的事，在许多教会中很普遍的流行着，更可悲的是，许多为神作工在教会中为领袖的人，竟在教会中领导着信徒去犯这种罪。

举一个最显著的例子说吧。许多讲道的人在开完一次布道会或奋兴会以后，总愿意作些张大其词的报告：有二三百人到会，便说成四五百人；有几十个人举手表示信主，便说成一二百人；有一些人只是因着讲道的人连续大声的催促，走到讲台前跪下，讲道的人便说有多少人悔改信主，得了重生。讲道的人很迫切地讯问说，“谁愿意献身为主传道？”有若干人因着一时感情的激动，便站立起来，另有若干人因着看见别人站起来，自己也站了起来。讲道的人便在会后报告说，在那次聚会中有多少人完全奉献，终身为主作工。如果你详细将这一切报告与实际的情形比较一下，你便晓得它们二者中间的距离有多么远。这种情形在传道人中间是非常普遍的，连许多热心的传道人也不例外。在教会中负着领导责任的人尚且这样作，一般信徒这样作自然更不希奇了。

最近有一位姊妹来向我认罪。她说当我问她文化程度的时候，她对我说她是中学毕业，但事后她受了圣灵的责备，因为她虽然在中学读了几年书，但并没有毕业。她所以说中学毕业，就是不愿意别人轻看她。她说她不但这样对我说了谎，而且以前对别人也是这样说。她决心认罪悔改，以后无论对什么人都要说实话，再不说她中学毕业了。这一类的事在许多真实信主的人中间都常常发现，其他的人更不用提了。贪财的心在人里面，不但使人说谎，而且使人偷窃，使人欺骗，使人杀人，以便达到他们得财的目的。照样，求名的心在人里面，也是不但使人说谎而且使人嫉妒别人，使人毁谤别人，使人陷害别人，以便达到他们得名的目的。因此，我们如果想要从我们的口中除掉谎言，必须先从我们的心中除掉求名的意念。

王明道（1900-1991）中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库第3册·灵食》第3章“正对弊端‧圣徒药石"，浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。

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