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东国为何称祭享？
东国为何称祭享？
按：中國，習慣稱祭祀。东国，即韓國朝鮮。
漕溪堂主:
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梅偉忠:
我比较好奇，东国为何称祭享？
漕溪堂主:
《逸周书·周月》：“至於敬授民時，巡狩祭享，猶自 夏 焉。” 唐 韩愈 《祭湘君夫人文》：“外無四垣，堂陛頽落，牛羊入室，居民行商，不來祭享。”《清史稿·后妃传·太祖孝慈高皇后》：“上深悼之，喪歛祭享有加禮。”
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《书·盘庚上》：“兹予大享于先王。” 孔颖达 疏：“《周礼·大宗伯》祭祀之名：天神曰祀，地祇曰祭，人鬼曰享。此大享於先王，謂天子祭宗廟也。” 唐 韩愈 《袁氏先庙碑》：“孝孫來享，來拜廟庭，陟堂進室，親登籩鉶。” 宋 王安石 《议南郊三圣并侑》：“臣等聞推尊尊以享帝，義之至；推親親以享親，仁之極。”
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。《左传·僖公五年》：“如是則非德，民不和，神不享矣。”《孟子·万章上》：“使之主祭而百神享之，是天受之。”
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《书·洛诰》：“汝其敬識百辟享，亦識其有不享。” 孔 传：“奉上之謂享。” 孔颖达 疏：“享訓獻也，獻是奉上之詞，故奉上之謂享。”《汉书·司马相如传下》：“ 康居 西域 ，重譯納貢，稽首來享。” 颜师古 注：“享，獻也，獻其國珍也。” 清 龚自珍 《城南席上谣》：“一客談古文，夢見 倉頡 享籀史。”
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