安子介譯評：母語——語言學家正在設法由現代語言追溯上去，想找出‘人類’的第一或原始口語
安子介譯評：母語——語言學家正在設法由現代語言追溯上去，想找出‘人類’的第一或原始口語
安子介先生
原文載《美國新聞和世界導報》1990年11月5號
《美國新聞和世界導報》
官方網站2021
本文發表在和《時代》雜誌齊名、在美國發行很大的《美國新聞和世界導報》1990年11月一期的週刊上。用插圖說明世界各地語言的分佈情況。從插圖上看，它只觸及的所謂‘母語’區域的西北角，說是‘原始印歐語’系統的一支，從冰島一路往東，囊括整個歐洲，英語、日爾曼語、斯堪的納維亞語、羅曼語、拉丁語、希臘語、斯拉夫語系統不在話下，也包括雅利安亞美尼亞語、波斯語、梵語和印度的印地語、苦茄拉帝語、烏爾都語、旁遮普語、信德語、孟加拉語。這樣的分類最令人不服的地方，是把這印歐系統擴大到講阿拉伯語的地域，又給了一個名稱‘諾斯脫拉蒂克語’Nostratico。這個字有‘我們的’的解釋，現代的意義除指南印度之外，也包括馬來西亞一帶。諾斯脫拉蒂克語又東擴成脫拉維庭語Dravidian，所以能把阿拉伯語歸入印歐語系統，再入印度，稱爲非亞語。
把曾有印地安人居住，現在已幾近絕跡的南北美洲，稱爲亞美靈達語區（此字現代的意義爲印地安人或愛斯基摩人），完全是黑人區的南北非，歸入柯伊生、剛果撒拉哈語。幾乎全部由英國移民組成的澳洲，算入澳洲印太語區域。中國西藏、星、馬、泰、菲律賓、印尼給予‘帶澳性語’Austric的名稱，把多民族的中國語稱爲‘沙漠性高加索區語’，畫上一大片紅色；講阿拉斯加語一大片沒有居民地區，也畫成一大片紅色，也算入沙漠性高加索區。高加索區當然必須點上一小點紅色，又在中國西北的西伯利亞中部歐姆斯克Omsk附近也點上一小點紅色。這對有十一億人口用漢字的中國是一個侮辱。這篇文章的主要論據是‘人類’在生理解剖上，生來是會說話的，完全忽略了進化論。憑據只是一句話：人類是二十萬年前一個種族向北向東發展。我們發現二百五十萬年前，雲南地區已有人類蹤跡，最近考古學家又把這時期推前到三百萬年。印歐語的假定，根本忽略了人類可由口語-耳朵能聽到的音，把它和視覺上見到的外界實物結合起來，發明象形文字，事實上給它什麼音都可以，由象形而會意，這就是漢字。漢字把male寫成‘男’字，即：‘田’裡的‘力’比較上高明得多。這個所謂語言學上的新發展，獨沽一味，只談聲音。
這篇文章中的創說是‘語言是八千年前靠農夫傳佈，產生了現在英語、法語和其他現代語言的前身。這八千年何從而來？我在墨西哥城看到墨西哥境內發掘出七千年前的紅陶黑紋的三足鼎，國內博物館在香港也展出過七千年前黑紋紅陶的尖底瓶，這不是巧合。說八千年是爲避過上面實物證據，特地提早一千年。
暫將那篇原文譯釋於下：
1786年，也就是二百年以前，一個名叫威廉·鍾斯爵士的英國人在印度當皇室法官，把一連串關於人類應是似巧合的表像，看成算是一種對人性的特殊發現。他受過東方學訓練，
（譯注：把印度看做‘東方’，根本是錯誤的，中國、日本才是東方，日本的早期文化是由中國傳入。）
致力去學習梵語。有很多印度古代的宗教和文學的文章是用梵文寫的。他感到奇怪，梵文的文法結構和字彙，與希臘文、拉丁文十分相似，他自語自道‘沒有一個語言學家看了這三種文字，能拒絕相信它們是由同一個來源變來’。大概一百年後達爾文講述人體的結構，鍾斯已先他提出，謂：人類的心靈內-語口-自有一個被隱藏著的祖先。
（譯注：我在英文版《解開漢字之謎》一書內，在第一冊第一頁上就提出‘全人類只有一個邏輯’。這比隱藏著的祖先更確切。）
到了今日，科學家在掀起一場革命，想瞭解人類語言的根。一面語言學家的先驅者諾姆·喬姆斯基和他的徒子徒孫們，聚焦於一套理論謂語言是一種心理現象，一小群的叛教徒，揭示語言是文明進化的產物。有些古人類學家默默地想從現代語言中，通過現代通用字眼和文法結構，試篩濾出，找取語言的‘化石’。
（譯注：本人於1982年在《解開漢字之謎》一書中已提出漢字字形的‘化石化’這一觀念。而且提出漢字字形‘透明性’一觀念，由象形字的原義發展到它的‘內涵外衍'，再發展到多方向、多層次式的內涵外衍。）
這些語言‘人類學家’，大部分生活在蘇聯，想築路回查出世界上大約五千多種語言，怎樣可由少數幾種古代母語中衍化出來。
（譯注：這種論說完全忽略了繈褓中真正母語之外，尚有由生活掙扎中衍化出的父系，能給予的重要部分）。
有些極端派跑得更遠，竟說已能把幾種母語拼合起來，在人類出現的黎明期，已能講的老母語。
這些語言學上的發現，竟變成考古學家、人類學家及其他社會科學家的意外收穫。他們正在企圖把地球上初民的故事湊合起來。美國底特律威恩州立大學的一位研究員叫阿列克斯·馬那斯特·拉末說：我們現在明白了，很多重大問題的回答，是在一種你可稱爲‘人類心態社會語言學’上。語言是‘文化膠’的一個組成部分，這個‘胶’，才把人民連結起來，成爲一個集體，表示他們的存在。追溯語言的進化，可以發現古人爲何移居至新的地區。重組已失傳的語言詞彙，可以給研究者一些線索，知道古人看的、吃的、想的是什麼東西，一種文化如何會和另一文化共存或起衝突。這個語言學上的新發現，和由完全不同層面研究進化上所得到結論，可完全吻合。比較了全世界人類的基因，已得出一棵人類的‘家庭樹’，它的分枝很接近語言學家所提出的語言分歧的背景，引導出一種說法：所有人民或可能所有語言，原出一小撮二十萬年前居於非洲的人民。
（譯注：不同人民必然不用同一語言，用不同語言必然不會是同一人民。上面一句話，根本上是本末倒置，有強說的嫌疑，強說古印歐語言系可遠溯到初人類。）
英語的詞源。語言要時常進化是很顯然的事，只要看看英語的變遷：莎士比亞在 Elizabethan一文中用的句子：Shalle I compare thee toa summer's day？；十四世紀Chaucer的中世紀英文：Whan that Aprille with his shourse sote；八世紀古英語史詩 Beowulf第一句Hwaet! We Gar-Dena，in geardagum。
（譯注：上面的句子和現代英語相比，在拼綴上和文法結構上有顯著的不同，漢字的字形近二千年內沒有太大的變化。）
居住在加利福尼亞州派羅亞爾多叫做梅列脫·路倫的一個學者，正在追蹤世界各種語言之間的關係，說：在單獨一種語言中，聲音能有戲劇性的變化是可能的，因爲聲音和一個詞、字沒有直接聯繫，象聲詞象‘噝噝’，那種字眼除外。字和硬幣差不多，是由廣大社會得到它的價值，一定要獲得大家一致同意。例如‘犬’，那字，可被釋爲一只有毛的動物，有四條腿，一根能搖的尾巴。但你叫它‘海馬’，也可，只要講者和聽者一致同意它的意義。
咖啡加牛奶。路倫說：這聲音和意義的武斷結合，就提供了過去語言重組的鑰匙。
（譯注：漢字並不如此，它的意義和字形有關，參看拙著《解開漢字之謎》。）
因爲不管是幾個聲音（即：音節），可和一個‘意義’，結合起來，在兩種語言內，相似的聲音、意義碰上了，即指出這兩種語言有同一個祖先。
（譯注：英文裡的road和中文裡的‘路’，字不會這樣。上面我說過‘人類只有一個邏輯’。列舉一個事實，君不見英文中swalow一詞有‘燕’解，也作‘嚥’解，那完全是創字者觀察燕子在巢內吞食東西時的姿態而來，中英同解，變成巧合。）
例如食家可能在飲‘咖啡’，時，用au lait，con leche或latte等不同字眼，全憑他是在一家法國、西班牙或義大利餐館飲咖啡。應用這些意‘奶’的女兒語言，知道語言進化，聲音會變，語言學家會很方便地把這些資料搭出拉丁字lacte來，即使它的母語不屬羅馬語系統。
相似地比較了不同語言中的字詞，引起鍾斯氏猜疑，推想到拉丁文、希臘文、梵文是由同一種更古老的母語傳下來的。例如：‘三’字，拉丁文中是tres，希臘文中是treis，梵文中是tryas，可以見得。
（譯注：東方語言應由中文出發，‘三’字在中國、日本、朝鮮、越南都是讀san、sam或sarm音。緬甸語是tong,馬來西亞或印尼語是tiga，泰國語是ba。那種牽強附會把印歐拉在一起，是到印度爲止。漢字系統是由象形開始，終於會意，少數象聲。）
多少年來，學者們追隨了鍾斯，指出有以一打計的語言，包含英語、瑞典語、德語、俄語、波蘭語、印地語、波斯語、威爾斯語、立陶宛語，都是同一古代語的後代。這個被稱爲印歐語的母語，約八千年前，在沒有發明文字之前，是被用以口講，只在它女兒語言的字彙中留下了痕跡，從中可看到。
用了這些渣滓，語言學家已構造出一個範圍很廣的古印歐語字彙，可提供線索道出一些古人散佈到全歐洲的時候，它的來源。根據蘇聯語言學家：湯默斯·庚克列利澤，和弗拉卻斯拉夫·伊凡諾夫兩位的新作，意爲‘家畜’的字眼，如：‘牛、羊、狗’，和‘植物’的字眼‘大麥、亞麻、小麥’等，可以指出這些移民都是農夫。同樣地，普遍地應用能引起‘山、河’等字意念的字眼，指出印歐人原是住在山地上的。
利用這些語言學上的線索，蘇聯研究生提供了新的證據，說這些印歐人原是發源在亞那托利亞Anatolia，現在是土耳其的一部分，山那裡分散到整個歐洲和印度半島。語言學家很久以前已想到，印歐古語應發源于蘇聯南部，通過群體的勝利武士，擴散到全歐洲。但是庚克列利澤、伊凡諾夫和其他蘇聯學者卻舉出，古印歐語看來是借自美索不達米亞和近東，講古印歐語的人是住在這些文化的附近。例如：古印歐語的‘酒’字，它的古根好像在‘非印歐語’的色米帝克語‘wanju’，和埃及語‘wns’裡面。
農業在歐洲。蘇聯語言工作者竟得了未曾冀望過的支持，來自英國考古學家考霖·倫弗雷的新出籠的研究。他不知道古語言學，獨自判定印歐族人的家鄉是在亞那托利亞。根據考古學一些證據的再評判，他指出負責把印歐語傳佈到歐洲去的是‘農民’，不會是武士。他又指出說，農民能一代一代傳下去，即使每一代能遠離十英里去組織小家庭，所能達到的農民潮，從阿那托利亞橫掃到歐洲，會把印歐語帶了去，有1500年時間已夠。倫弗雷說，農業可以較打獵或撿集食物支援較大數的人口。現有的歐洲人口可能是自願地被推出作農夫或善於適應耕作。
所謂古印歐語的存在，被學者接受已有不少年頭，語言學者現在又開始把語言的謎系再往前推。攻讀世界其他地區語言的語言學家已把古母語確認了出來，例如：亞爾的克語Altic產生了包括日本語、高麗語等東亞語都，和色米的克語的祖先‘亞非語言’。由印歐語、亞爾的克語、亞非語和幾種其他語言往前推，蘇聯學者發現這些古語是由更古老叫‘諾斯說拉蒂克語’，意‘我們的語言’而來。這個古語是獨立地由蘇聯語言學家弗拉狄斯拉夫·伊利區-斯維蒂區，和阿哈隆、杜爾戈波爾斯基，在六十年代構造出來，他們的作品到最近才譯成英文。
（譯注：這個說法，對龐大的中國語文熟視無睹，真是明目張膽的侮辱。所謂諾斯脫拉蒂克語nostratic，只是把nos意‘我們’以西歐語爲主體，tra有‘內’解。在插圖上描出來，只比所謂‘亞那托利亞語’，大不了多少，東邊還到不了‘裡’海。）
構成這古語的方法是由蘇聯學者，審查了那些被語言學者認爲最穩妥的字眼，例如：身體的部分、代名詞、日、月等自然現象而來。分析了這些字，在諾斯脫拉蒂克的女兒語中如何轉變，可構出幾百個字出來。例如：在諾語中，青年男子是majra，在印歐語中進化到merio，幾千年後在法文中變成mai，意‘丈夫’在英文中變成marry，意‘結婚’。
（譯注：這種做法未免太過武斷。）
由諾語的字彙中構成的字，可供人們看出這些古人怎樣地生活，並指出諾語使用的年代。因爲字彙中沒有可種植的植物名稱，意即講諾語人，恐怕是靠打獵撿集食物爲生。這話是杜爾戈巴爾斯基的學生維達利·希弗羅斯金所說的。他現在美國密西根大學教書。更爲奇妙的是kuyan一字,可意‘狗’或‘狼'這個‘k’音在德語中進化爲‘h'，引出了英語裡面的hound，意‘獵狗’。希弗羅斯金說，這字的含糊意義正是指出狼是在被訓服；他說最老的；狗骨，可推前到一萬四千年前，這正是諾語被應用的時期。講諾語的人好旅行，在字彙裡獨多字眼牽及遙遠路程。其後數千年，當他們由近東的家移民到歐洲、波斯和印度的時候，諾語被分裂爲幾種主要語言。
這樣重組一次‘語言大家庭'，給了一個新線索，指出曾有過一次大規模移民，也就指出怎樣美洲會有原居民。斯坦福大學的語言學家，約瑟夫·格林堡氏最近提出了一個有爭論性的學說：美洲土人講的話可合成三大類，這和幾千年前由亞洲過來的三次大移民潮相吻合。最大的、最老的一次，而且也是一次最有爭論性的，叫印美語Amerind，是南美、中美一切語言，加上北美方面的很多種語言。其他兩種是納第乃語Na-Dene，這包括西北美洲的土話，還有納伐喬Navajo和阿帕乞Apache等地土話，另一種是亞留特·愛斯基摩人語，這裡面包含大部分在北極所講的語言，也是最後一批到達新大陸的移民。
（譯注：這和本人上文所提及墨西哥境內有黑紋紅陶鼎，和中國存過黑紋紅陶瓶一事實，有很大的出入。）
學者的怒吼。格林堡氏的學說在語言學家之間掀起了一陣咆哮，裡面包含那些爲尋根想更深一層重組語言分佈者的學者。最近在科羅拉多州波爾德地召開會議上，語言學家攻擊格林堡，應用的非傳統式的方法，只比較不同語言中的同音字，而不去重組聲音的轉變，當一種語言分歧到另一種語言的時候。
（譯注：這種轉變，在中國語內就是產生了‘方言’音的轉變。）
可是保衛格林堡的人提出了他過去的成就。二十年前他的非洲語言的分類，也在學者間引起過同樣的怒吼，但現在已被廣泛地接受了。
格林堡氏的學說得到了新的比重，由於考古學在思考上發生了劇變。考古學家由來相信，到新大陸的第一次移民發生在大約一萬二千年前。有些語言學家辯說，在這樣短期內不能夠由格林堡創說的‘印美語’，中發展出幾百種印地安語言來。但是最近在美洲好幾處考古地點，顯示美洲確老過一萬二千年，意即移民到新大陸的時期，要比現在提出的早不少。這樣可把語言發生分歧時期加了不少時間。在賓夕法尼亞洲有一處岩穴內，竟有一萬六千年的歷史，另一在智利的地點，可回溯到三萬三千年前。對美洲古人的基因變化，新的研究指出，第一次移民潮可上溯到六萬年前。
美洲的語言研究，對於久久未解開的歐洲語言之謎，揭露了一些曙光，也證實了古代人類的奇癖——喜歡遠遊。語言學者很早已在對巴斯克語Basque的起源感到不解。這一種語言仍在歐洲大陸上——在西班牙北部應用。這是稀有的不屬‘印歐語言系統’的語言之一。蘇聯語言學家發現了證據，證明那是和納第乃語Na-Dene有關係的一種語言。這兩種語言是另一大語言家庭的一部分，這大家庭包括不少種類語言，由中國語言到古代叫做‘愛特羅斯干Etruscan’的地中海語。被稱爲第乃·高加索語Dene-Caucasian，這個古語大部分是由蘇聯語言學家色爾蓋·斯塔羅司丁（杜爾戈波爾斯基的另一個學生）所重組。這個被廣泛應用的母語，在白令海峽兩岸和歐亞大陸兩端上廣爲使用，反映出古人有過大大量流動，當然把語言也帶了去，但是竟會不理睬，在其他語言中間，漏存了下來巴斯克語。
（譯注：以巴斯克語爲證，竟可推算出六萬年前的事，卻忘記‘北地苦寒’，不能耕種，和在北緯50度之南肥沃土地上生存，發展了漢字，一度是世界上人口四分之一的中國人（現在占世界人口五分之一），未免說不過去，有些強詞奪理，也可說是坐井觀天。）
像巴斯克語那樣外語（在歐洲）能生存下來，顯示語言象基因一樣，有時候可被用作顯著分別不同人類的記號。語言學的歷史性研究，正在科學家間引起廣泛興趣，尤其那一門很有刺激性的新發展：探查人類基因的進化歷史。斯坦福大學的遺傳學家，一位在新遺傳技術領域內的先驅者羅伊基·加弗利·斯福柴（義大利名）說：基因和語言之間有相對關係是很明顯的，人類在地球上的分佈，發生在五萬年前，有一部分在基因上、語言上並不再相交往，不言而喻。基因會變，語言也會變成不同。
加弗利·斯福柴和他同僚們，最近以全世界四十二種不同土人的‘基因’，爲記號，憑這些基因上的分歧，構造成一棵全人類的家樹。這棵樹示出幾萬年間類的散居，好似一個民族分裂成幾個大群，再分裂成猶似今日看到小民族。
非洲的分裂。加弗利·斯福柴找出人類家族的合群居住，留在遺傳學上的證據比較重要的是一點，和獨立地排出的歷史語言學家的語言合群，十分近似。最老古的分裂，發生在非洲人和世界其他各地人口之間，顯示出人類是由非洲外移。這一個分裂也反映在語言上非洲的考生語khoisan也可被讀成‘空生’，kung san，就是用一個丁當的聲音和全世界其他語言有很明顯的關係。最近在近東發現的人類最老化石，可指出第一次發生的分裂約莫時間，這化石可倒溯到九萬二千年前。
另一項對人類的遺傳系統的研究指出，所有語言的根是由二萬年前一小堆人而來。加利福尼亞大學阿倫·威爾遜、麥克·斯東鑫、麗陪嘉·卡能等提出有名的‘夏娃'假設學說，只追溯女人方面的遺傳體，得到結論，今天生存著的所有人類是住在非洲的一小撮人類的後代。
如果人類正是這一小撮人所生，那麼，他們可能只講同一語訁。這是希弗羅斯金說的。他進一步說，同一技術能把古代大家庭重組起來，那就有可能把人類原有母語的碎音掘起來。
舉一個例子：諾語nostrapic的‘leaf’，（樹葉）和高加索語Cauca-sian的‘tlapa’。美印語的‘dap’，很接近。‘女’，字在美印語是‘kuni’，和諾語中的‘küni'很近。就在這個根上，產生了英語的‘queen'字。
虱和姻親。希弗羅斯金和其他語言學家重組了幾打字。算是這初母語，被叫做‘古世界語'。‘我’字，是‘Ngai’，‘鼻子’是‘nas’。這些語言學家也重組出人體部分、虱、姻親，和一類字指出可以成對成雙的東西，那文化可能是在數學發明之前，世界只能數一、二、多。Niwha和Hwina是指生命、呼吸、血，希弗羅斯覺得奇怪，在古世界語中沒有一個‘字’，指人類的情感的。
末了，發掘語根不折不扣地是要和尚未解決的課題‘什麼是語言’，結在一起，這可能是語言學家要加勁研究的衝力所在。語言之間深切聯繫，顯示它不只是爲了人類之間交往，語言是畫家顏色板上的色彩，塗出人類的命和文化。語言和人類的經驗親密地連接著，語言會潤滑人間相互關係，鞏固了短暫時間在腦海中的念頭，把它組成文學、歷史和集體知識。這是人類的一張名片，宣告今天他們生存著，它的根深深地埋在過去，今天要請我們古代老祖宗出來接見我們了。
（譯評：本文內提到‘語言’兩字，實在是‘語文’。在英文中，語言一字是由‘舌’字轉變而來，因爲只仗發音拼綴成文，故沒有如中文那樣，口語和文字截然分開的。口說的是‘話’，手寫的是‘文’。在本文中提及的許多俄姓的語言學家、學者，因爲一度美蘇和中國交往關係失調，所謂深入研究中竟會忽略了偌大的中國，是否有政治因素，很成疑問。中國語文是由象形文字發展出來，是世界的奇跡。仍在追求‘漢字拉丁化’的國人，請讀此文！）
文字輸入 李君振
文字一校 李君振
文字二校 胡非才
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