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曾仕强《爱情与婚姻》第23集:非离婚不可时的六大要点

最爱诗词 2022-10-11


曾仕强《爱情与婚姻》第01集:研究爱情与婚姻的必要性

曾仕强《爱情与婚姻》第02集:每一个人都应该受到奖励

曾仕强《爱情与婚姻》第03集:首先确立自作自受的信念

曾仕强《爱情与婚姻》第04集:恋爱结婚都需要正确学习

曾仕强《爱情与婚姻》第05集:真正的恋爱一生只限一次

曾仕强《爱情与婚姻》第06集:对异性要关怀而不是好奇

曾仕强《爱情与婚姻》第07集:循序交往持续地加深认识

曾仕强《爱情与婚姻》第08集:一个人参与不如家庭参与

曾仕强《爱情与婚姻》第09集:首次家庭拜访应注意事项

曾仕强《爱情与婚姻》第10集:两府联姻并非两个人结婚

曾仕强《爱情与婚姻》第11集:唯爱婚姻蜜月之后就生变

曾仕强《爱情与婚姻》第12集:恋爱的结果是结婚才圆满

曾仕强《爱情与婚姻》第13集:结婚大礼应该注意的事情

曾仕强《爱情与婚姻》第14集:男女平等却有不同的性质

曾仕强《爱情与婚姻》第15集:结婚以后应互相矫正缺点

曾仕强《爱情与婚姻》第16集:结婚的目的在于创造新生命

曾仕强《爱情与婚姻》第17集:夫妻在卧室里外不同形象

曾仕强《爱情与婚姻》第18集:结婚之后联手抵御第三者

曾仕强《爱情与婚姻》第19集:儿子有责任促进婆媳和谐

曾仕强《爱情与婚姻》第20集:夫妻吵架的六大主要原则

曾仕强《爱情与婚姻》第21集:夫或妻有外遇的六大守则

曾仕强《爱情与婚姻》第22集:恋爱失败婚姻破裂的处置

我们这个系列要跟大家谈一谈爱情与婚姻,为什么一个老先生来谈这样的问题呢,各位会不会觉得,其实这样更安全。你看有些人,他谈爱情,谈到自己的爱情生活,整个变掉了,他也谈婚姻,可是谈到自己的家庭破裂了,我不晓得,他要怎么向大家交代。爱情跟婚姻,看起来好像是自己的事情,但是如果落实在家庭里面,那就是社会的问题,所以,不可以不加以重视。但是这种东西必须要经过很长期的观察,很仔细的分析,然后才有办法,慢慢去体会到,到底什么叫做爱情,什么叫做婚姻,而且这两个当中有什么关系。我们今天会以这一张关系图做主轴:

 

第一种,如果一个人的爱情跟他的婚姻刚好是同心圆的话,就说他所爱的人正好是他结婚的对象,他的另一半就是他爱情发生的对象,那么我们把这个叫做纯真美满型。他爱情很纯真,婚姻很美满。第二种,爱情跟婚姻多少有点交集,交集越大的越稳固,交集越小的越变动,这种我们把他叫做正常规矩型。老实讲要做到第一种的人不是很容易,如果能够做到第二种,那就差不多了,相当正常,而且这两个人呢,实际上也都是规规矩矩的。第三种,他的爱情跟婚姻是分离的,没有交集,他所爱的人,不是他结婚的对象,他所在一起生活的另一半,根本不是他爱的人,两个没有关联性,这种叫做混杂不稳型。还有一种更糟糕,他不但没有交集,而且有冲突,有矛盾。他所爱的人,他根本没有办法跟她相处在一起,可跟他相处在一起的,他不但不爱她,而且很讨厌她,甚至恨她。各位说这怎么可能呢?哪里有什么不可能的,你爱上一个不应该爱的人,是不是就是这种状况,勉强在一起,非常痛苦,要分开,又很无奈,我们把他叫做错乱冲突型。

 

我们这次会以这四个来做主轴,然后加以分析。当然各位也可以先看一看,你自己的爱情和婚姻到底是属于哪一种,是纯真美满型的,我们非常恭喜你,是正常规矩型的,我觉得这也是中上了,如果是混杂不稳型,那要赶快使他们有交集,你就会慢慢稳固起来,如果是错乱冲突型,恐怕要更费力,慢慢往第三种调整,再往第二种调整,最后能够到达第一种,纯真美满是人生最大的幸福。

 

我们讲爱情,讲婚姻,必须要落实到他的家庭,因为家庭是很具体,很实在,一切可以研究判断的对象,家庭是人生幸福的根本,我们常常说人生要追求幸福,幸福在哪里,就是家庭生活很圆满,这个圆满是我们中国人特有的观念。我常听到很多人把西方人讲的good family翻成好家庭,我就觉得这个人没有什么中华文化,good family如果要翻成中文,应该是美满家庭,这当中有很多文化上的差异,我们慢慢的加以分析。

 

现在的家庭跟以前的家庭作比较,你会发现,很显然的有几个不同,第一个,变小了,你看以前我们三代同堂、五代同堂,人很多,现在没有了,越来越小,小到最后,如果连小孩都不生的话,那就两个人,两个人天天你看我,我看你,这种家庭会怎么样呢,大家可以去实际上了解一下。第二个,减能,因为家庭本来有很多功能,譬如说一个人失业了,我们说没关系,你回家来,我们多摆一双筷子,你就在家里住在家里吃,慢慢再来,不急,现在行吗,不行。以前只要你家有什么事情,家人那么多,总可以抽调出一两位,临时给你帮个忙,现在也没有办法了,这种功能越来越小,就表示家庭越来越没有办法幸福。因此我们可以看到整个的家庭都变质了。

 

家本来是很温馨的地方,可现在呢,一想到回家就头痛,有这种人,他没有结婚以前,想到回家很愉快,结婚以后,千方百计地想在外面躲一躲,躲到实在没有办法了才回家。那这种家有什么作用呢?一想到家就痛苦,一想到家就无奈,一想到家庭就不想回去,整个的性质都变掉了,甚至于我们看到,连性生活也是无心无力,忙得要死,回家什么事都不想做了,还有什么性生活?想生小孩也生不出来,就是两个人住在一起又怎么样呢?我们所看到的是什么,吵嘴,打架,生气,还有哭泣。以前说只有女人哭,现在说男人也开哭,男人也有哭的权利,我不晓得在做什么事情。

 

家人离散更是可怕,为了做生意,他必定要离家背井,就一对小夫妻而已,也要分开,分开久了以后,种种问题就出现了,哪里有什么幸福可言?家庭是我们生活的根本,可现在很严重的,产生了动摇。要怎么办?一定要正本清源,才有办法加以补救,换句话说,我们必须要先端正爱情的一些基本观念,因为人是观念的动物,有什么样的观念,会产生什么样的态度,有什么样的态度,就会产生什么样的关系,爱情就是两个人的感情关系,婚姻就是两个人的生活关系,有这样的关系是从哪里来,从两个人的态度造成的,态度就从不同的观念造成的,所以我们第一个建议就是,我们要把爱情搞清楚,到底什么叫爱情。

 

现在很多人,爱情、亲情、友情,根本分不开。你想想看,爱情是什么,亲情是什么,友情是什么,你先把这三个分开,自然不会混在一起。亲情跟爱情不一样,父母对子女是亲情,男的跟女的是爱情,一般的人叫做友情。先把这三个弄清楚,不要混为一谈,他自然有个界限,坚守这个界限就不会混乱,就不至于造成可怕的后遗症。

 

然后我们要记住,爱情是无价的,但是爱情是有条件的。除非你不想结婚,你要找没有条件的爱情,就买几本爱情小说,看看就好了,不要把小说当真。大家把戏剧、小说,跟实际生活,要做一个区隔,我们过的是生活,你可以有一些幻想、理想,甚至是梦想,那你买一本爱情小说看看,看看就丢掉了,不要老放在脑海里面,你照爱情小说去走,会使自己很痛苦。有些人为爱情而自杀,为爱情而杀人,我觉得这是人间最愚蠢的事情,为什么,因为爱情是很重要,这没有人会否认,但是它绝对不是人生的全部。

 

人生要做的事情很多很多,爱情只是其中的一部分,最起码爱情跟面包两个都重要,光有爱情没有面包,你能活多久,当然我们很反对只有面包没有爱情,但是我们也不敢相信说有了爱情,可以不要面包,不要事业,什么都不要,我想不可能,不要有这种想法。

 

那么怎么办呢,其实只有一条路走,这条路是很有效的,但是大家不一定做得到,就是要用理智来合理的指导我们的爱情。我们只有爱,不过后来变掉了,变成恨,由爱生恨那就糟糕了,我们只有爱,不会有恨,不管有没有什么结局,其实我们都蛮幸福的。因此,我们建议各位,爱情是要学习的,如果没有学习,爱情很可能就是漩涡,把人滚进去,然后受伤的一定是自己。

 

当然,人是动物的一种,我们有动物的本性,也可以叫人类的本能,就是我们到了某一年龄,就开始思慕异性,开始要追求不同性别的另一半,开始会有爱情的观念,会谈恋爱,但是我们要劝各位,这种本能是好的,否则人类根本没有可能生生不息,但是恋爱往往是迷人的漩涡。青年男女如果没有学习,都好像在走高空钢索一样,一不小心就很痛苦,甚至会发狂。我想各位看得很多,所以我们一定要好好研究观念跟爱情婚姻相关的道理,把它当作一门学问,然后我们身体实行才能够很安全的度过爱情的历程。

 

一切一切都是要从观念开始,我们现在有几个基本的观念,大家总认为这是错的,好像那是害人的,已经过时的,其实不见得。大家看一看,像父母之命到底好不好,对不对,我跟很多现在年轻人谈,他们跟我抱怨,说我的父母只会催我,怎么还不结婚,对象找到没有,却从来没有帮助过我。我想这是父母应该想一想的,你整体逼他干嘛呢,真的他讨了一个人回来,她嫁了一个人,你又不满意,又不高兴,那你当初为什么不用你的经验来辅导他呢。如果把父母之命当作父母的指导,这不是很现代化吗?其实我们现在最需要的就是人家的指导,而最不好害我们的,就是父母。我们为什么一定要把父母之命解释成父母不重视子女的幸福,完全以自己的利害强制子女去接受他不喜欢的爱情跟婚姻呢?当然我们不否认其中有一部分人是这样,但是更大部分的父母是为了子女的幸福,言三托四,去找比较合适的对象,并希望他的子女有比较稳定的家庭。这样的父母之命难道也不好吗?

 

另外是,媒妁之言。现在人们都托婚友社了,为什么不能找人做媒呢?如果有个很有声望的人,从中介绍,从中做媒,其实对男女的交往带来很多方便,你为什么要征婚,为什么要参加婚友社,然后吃亏上当,你就不相信媒妁之言,所以这些固有观念,我们应该要加以认识清楚。

 

当然,还有一个叫做门当户对,也希望各位好好了解一下。什么叫门当户对,老实讲如果把它看作男女两方面的条件配合不配合,我觉得门当户对也是很重要的。你看两个人条件差太远,能持久吗?凡是男女双方家庭背景比较相近的,兴趣比较相合的,换句话说,这就是现代化的门当户对。

 

为什么我们对这些会有那么多的误解呢,其实很简单,就是我们有太多人是食古不化的。我觉得我们常常把古圣先贤的主张曲解了,因为我们食古不化,另外,还有个问题是不求甚解,我们很多人都是望文生义:父母之命永远是不好的,是对小孩的限制,媒妁之言完全是乱讲,他为了自己收金钱的报酬,就不惜两家的将来幸福,开始胡说八道。为什么要以偏概全?其实是不求甚解而已。还有太多人自以为是,自以为是在爱情跟婚姻上面是很大的障碍,人家跟你分析,你不听,非要按照自己原来的想法,最后吃亏是谁,还不是自己倒霉,所以我们现在要做的事,就是一方面要有现代化的精神,另一方面要把以前好的原理原则保留、发挥。

 

讲到这里,当前大家都应该注意一件事,就是我们总认为事业很重要。成家立业是人生两件大事,可现在大家对立业非常有兴趣,对成家能拖就拖,比方说,我们觉得家庭跟事业相比,家庭不重要。其实错了,家庭比事业更重要。你看那些事业发展得很好的人,都是有一个很稳固的婚姻,有个很好的家庭,做他背后的支撑。一旦家庭发生问题,他的事业迟早被拖垮。但是很无奈,因为这是一个经济挂帅的时代,大家满脑子都是一切向钱看,好像钱最重要,我们又希望各位了解到,这种观念会影响到你的爱情和婚姻。多少人的爱情就是因为钱破坏掉了,多少很美满的婚姻也是因为钱搞的不堪回首。因为我们已经忘记了还有一个比事业更重要的东西,叫做家庭。

 

家庭是一个人没有后顾之忧的必要的基础,否则你整天冲冲冲,冲到最后发现,后面阵地不见了,那会觉得非常后悔。没有安稳的家庭作基础,事业再发展,也是很短暂的,不可能持久。所以当我们谈到爱情跟婚姻时,一定要落实到家庭,而讲到家庭时,一定要想到事业是很重要,因为事业不好,家庭也不可能稳固,但是事业是手段,是个过程,真正的目的还是要使我们的家庭稳固,家人能够很幸福,这样一代比一代更好,人生才有价值。

 

我们要记住一个很严重的教训,叫做富不过三代,为什么富会不过三代呢,就是家庭发生问题了,你这一代人把所有精力时间统统拿去追求事业,就没有办法顾虑到家庭,等你把钱赚了,事业弄起来了,你的下一代能不能把你的事业继承下去,发扬光大,那才是很严重的问题。所以往往到第二代就开始不稳固了,然后第三代整个垮掉了,那这样你的努力有带来了什么,一个人的努力,如果不能保持,等于没有努力。所以希望大家好好花点心思,把爱情跟婚姻作一番深入的研究,目的是要稳固家庭,使家庭美满,一家人能够代代相传,不停地把事业做大,原先的理念能够得到持续,这才是我们研究爱情跟婚姻最后的目的。

 

当然,今天大家很重视亲子教育,没有错,但是我们要知道亲子关系是从哪里来。你看五伦里面,父子伦不是第一伦,第一伦是夫妇伦,如果没有夫妇,哪里有父子呢,男女各奔前程,不结合在一起,不结婚,不成为夫妇,哪里有子女。所以我们要了解到亲子关系的来源是夫妻关系,夫妻关系就是婚姻关系。

 

今天我们谈优生,谈少生,少生就要优生,而优生,从小孩开始已经太晚了,应该从选择另一半开始。你找的另一半,身体也不行,性格也不好,有很多缺陷,你想下一代能够优生,恐怕非常困难,所以应该把优生提前到选择对象的时候。大家重视亲子关系,重视优生,从婚姻,从爱情就要开始。子女的教养,当然是靠父母,但是父母一出问题,本身条件再好,都没有办法把子女教养好。我们不批评单亲家庭,因为那是很值得我们重视的,但是从事实上可以看出来,没有单亲家庭可以有很好的亲子关系的,子女希望父母双方面做他的榜样,要有男性的一些互动,还要有女性的一些互动,在不周全、不完美的教养环境,因为缺少另一半,怎么补救,总是一个缺陷。我们自己要尽量避免,尽量不要形成单亲家庭。因而婚姻不能出问题,因为婚姻出问题,不是两个人的事情,而是子女最无辜。

 

再说大一点,整个国家,整个社会,是以家庭做基础,站在我们能力所能及的范围之内来看,先有家后有国。家里一塌糊涂,造成社会问题,使国家基础越来越脆弱,那还何谈国家。先把家庭搞好,把亲子关系搞好,就是对社会有贡献,对国家有帮助。我们不能说,这是我个人的事情,你们少管。这是整体的事情,婚姻问题就是社会问题,婚姻破碎就是家庭破碎。

 

我们不排斥每个人的感想和做法,因为这是个人的权利,我们会做整体性的分析,让大家了解到家庭是不可忽视的。有句话说,人生最要紧的是生活。而生活最要紧的就是要有人情,人情就表现在亲情,友情,爱情。人而无情,那跟一般的动物没有太大区别。我们要做一个人,基本上要过那种有情的生活,要过有情的生活,就必须把爱情弄稳固了,把友情弄清楚了,然后家里充满了亲情。这样一来,我们家庭生活会很快乐,自己的情绪会比较稳定,当然,对事业发展会有很大的帮助。再推广出去,让整个社会都比较安详,那国家的富强当然是指日可待。

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