默雷细雨：“瞎子算命”乱弹

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“瞎子算命”乱弹

文/默雷细雨

据权威消息：2021年，中国社会科学院开始正式招收易经博士生。

易经在中华历史上的定位，被认为是群经之首，民俗之根，百家之脉，万法之宗。是华夏思想的源头，中国哲学的鼻祖，民族文化的先河，炎黄语言的先声。近70年中，易经曾被视为封建迷信，其原因之一是将易经等同为瞎子算命。

中华文化灿烂悠久，历史上，我国的夏代，商代，周代都有《易经》，夏代的易经叫《连山易》，商代的易经叫《归藏易》，周代的易经叫《周易》。由于历史的原因，《连山易》和《归藏易》已经失传，我们现在只能看到周代的易经，也就是《周易》。习惯上就以《周易》代指易经，说《易经》就是《周易》，说对也对，指责错也有道理，我们不必在称呼上较真。近年来网上有传说，说有研究者发现了《连山易》，果如此，当属幸事。

《易经》的“易”字，是甲骨文的日月二字的组合，易，是改变，更替的意思；经，就是规律。“易经”二字，指日月天地更替变化的规律。

瞎子算命与易经不是一回事。易经的历史据称有六千多年，瞎子算命说破天也就一千多年。

瞎子算命术，是唐朝一位叫李虚中的老先生创立的。李老先生是河北大名的人，出生于公元761年，属相是牛。中过进士，也一直做官，最大做到了监察御史，殿中侍御史，这大约相当于今天国家监察部的一名正厅级，兴许还是副部级的官员。

李虚中这样一位体制内的高官，怎么会去创立算命术呢？按说，李虚中也算是官N代了，他的上11代祖李冲就是北魏朝的高官。他的父亲在今天的河南温县当过县武装部长一类的官。李虚中属牛，虽然做着高官，但他牛的优秀秉性一样不缺，任劳任怨，不计名利得失，完全不像当今作威作福的腐败党员官员。尤其是他的大慈悲胸怀，见孤贫之人就戚戚然，暗自垂泪。一天，他在上朝的路上遇到一瞽叟（瞎眼老人）沿街乞讨，不料老人摔了一跤，误踏泥坑，当即头碰石块，血流如注。虚中急忙上前搀扶，却不禁责怪老人，“既盲，何不以家人牵引？”老人血流如注，已是气息奄奄，说，我家老妻和两个儿子也是瞎子呀！说完气绝。

李虚中闻之嚎啕不止！

说到这里，读者不妨设想，李虚中怎么说也是朝廷官员，路见一个毫不相识的瞎眼老人，竟不顾自己的官员体面，不仅躬身去掺扶这位满身泥水的瞎老人，还在大街上大放悲戚之声，如果不是有菩萨心肠，能做到吗？他当时仰望苍天哀叹：瞽叟苦！瞽叟苦！

历史的机缘有时就是这么偶然，这和牛顿看到苹果落地而受启迪有异曲同工之妙。正是有了瞎眼老人的一摔，从此李虚中发奋立志，他虽然不能让天下所有盲人都变回明眼人，但他要用自己的学识来为所有盲人创立一个谋生的手段。

李虚中与牛顿的差别不是他们个人的差异，而是东西文化的差异，那就是，西方对自然物理穷追不舍，而中华重人心世道。一部二十五史，有研究天体宇宙的吗？浩繁经典，煌煌巨著，全是在琢磨如何弄权术治理人。就说那本文人诵读的《古文观止》吧，222篇名作，有写自然科学的吗？没有。如能翻读《资治通鉴》数十遍，定能精通权谋之道，整人杀人可随心所欲不留痕迹，反而能收割韭菜无尽。

其实，人类发展史，就是科技发展史，推动社会进步的只有科技。四大发明和蒸汽机等等的发明对人类的意义就不用说了，单说这互联网的出现，西方人发明了互联网，我等就有网络管理的跟进，404、红色起惊叹、封网禁言河邪。为了管理网络，专门的机构，层层的官员，还产生了相应的法规。这就是互联网这个科技在推动社会法制进步的例证。

扯远了，回到算命术的发明这个话题上来。

李虚中生活的年代，社会上还没有封建迷信这个帽子，及至宋元明代，在上流社会，研究《易经》是高层次文化的标志，是一种身份傲视。那时，《西游记》中的玄奘和尚从印度取回佛经已一百多年，佛教已为国人所信奉。佛教的基本教义就是慈悲为怀，救苦救难。李虚中是知识分子，懂《易经》，他将满腹的《易经》心得，结合本土的六十花甲阴阳五行知识，在中国天人相应哲学的框架内，创立了中国的盲人算命术，这就是流传至今的《李虚中命书》。他所创立的算命术，就是至今广为人知的“八字算命术”。从这个意义上说，瞎子算命和易经还是有点滴血缘关系的。

但那时叫“六字算命术”。

为什么？

在漫长的历史流传中，《李虚中命书》一直题名的作者是鬼谷子。这里面原因有二。李虚中本人淡泊名利，他的初心只是要为天下盲人求生存，他心无旁骛，根本就不考虑什么知识产权。普救苍生，救人还要什么个人名利？此其一。其二，那个瞎眼老人在最后闭眼时回答李虚中自己姓“归”，““归”“鬼”同音，于是，李虚中就把自己的这本书题名为鬼谷子撰。这有一种传统意识的原因，国人信古，崇古，越古老的东西就越被深信不疑。而鬼谷子是战国时期的道家代表人物，离李虚中时代已经一千多年，鬼谷子已是顶级神仙级别符号了，托名鬼谷子，更能说明命由天定，更利于盲人们谋生，非要署“李虚中著”又有什么意义？

显然，李虚中以一己之力，要想创立一门庞杂而完善的算命术或称预测术，谈何容易！他的算命术，开始只用一个人出生的年月日三个条件，就是“年月日”六个字给人算命。

“年月日”不是三个字吗？怎么成了六个字呢？

原来，我们古人，至少在战国时期，就开始用六十花甲记年、记月记日了。比如，公历2018年6月17号，而农历就是戊戌年五月初四，按花甲的说法就是戊戌年，戊午月，庚辰日。戊戌，戊午，庚辰，这就是六个字了。这就比我们今天人人皆知的生辰八字少了两个。而六字参数显然不及八字参数精准。

但就是少了两个字的算命术，在唐朝大文豪韩愈为李虚中所写的墓志铭中，却称李虚中算命，“百不失一二”，就是说，他只用“年月日”三个条件，算命的准确率就达到了98——99%。你信吗？

怎么看韩愈的这个赞誉？

这就要说到另一个历史现象。

当下社会，明星、文人、学者、官员，说句话露个脸，出席个会议场面，动辄就是几万几十万数百万成千万几个亿的进账，人们往往在羡慕之余，也为历史上那些文豪、名人们抱不平：他们如果活在今天，像名列唐宋八大家之首的韩愈，他的文章该得多少稿费？

可惜，中国历史直到晚清，都没有稿费之说，辉煌璀璨的唐诗宋词，数百位诗人名家，他们的作品，没有一个人得过一文钱的回报，这当然是因为唐宋元明清都没有一家发表诗歌小说的报纸或杂志，但中国古人为文，都只是有感而发，直抒胸臆，并无市场意识。中华古国的资本主义萌芽实在是缺乏土壤。

不过，堤内损失堤外补，在唐朝就形成了另一种时尚之风，那就是从布衣百姓到达官贵人，去世后，家人亲友都要请文人撰写碑文，也就是墓志铭。请人不能两手空空，因此，唐朝时期，稍有名气的文人，虽没有稿费之说，但也另有生财之道，这就是为人代写墓志铭。文人的名气越大，撰写墓志铭的回馈越多，许多文人骚客，他们可以通过写作墓志铭而成为富豪。

韩愈是官员，后人称他为“文章巨公”、“百代文宗”，是当时的顶流作家，至尊名流。世人争请他写墓志铭理所当然。韩愈写了《王用碑》，王用的儿子馈赠韩愈一匹带鞍的宝马和一条白玉带。这就是今天的劳斯莱斯轿车档次了。韩愈生前好友刘禹锡在他去世后写的悼文中这样写他的身价是：“一字之价，辇金如山。”一字何止千金！

俗话说死者为大，无论逝者生前有何功德建树，有过何种劣迹，为人何等阴损，但墓志铭上都会写得至圣至美万人敬仰，这也是人人皆知的心理。所以，那时候写墓志铭被称为“谀墓”，就是阿谀奉承。一个“谀”字，为我们道出了李虚中“百不失一二”的真实程度。如果真的用六个字就能算得百不失一二，那后来人为什么会发展到八字算命？(据笔者研究，无懈可击的算命应该是十六字算命。）

韩愈只管收馈赠，其余不论。有研究者发现，韩愈的著作中，谀墓之作占了极大的比例。韩愈的文章史所公认，但其人品却为人不齿。德与才的落差之巨，古今不乏其例。今天的名流名导名演及一众台面角色，有几个好角色？有几个不是TMD？

李虚中老先生创立的算命术虽未至臻，但毕竟造福了世世代代的盲人，其历史贡献足以为后人所景仰。瞎子算命术终归是国学中的一缕幽香，让人聞之心沁。倒是《易经》，从被封杀的“封建迷信”，到今天因“国家招生博士生”而登上大雅之堂，其衍变过程实在令人玩味。看来唯物主义和易经说的都对，哪有什么不变的东西。

                                      2021年秋分修订于北京

（责编：糊汤粉）

【作者简介】

默雷细雨，1950年代出生，天门城关熊家巷人。下过乡，当过教师、記者，从《中國石油報》驻上海记者站首任站长位上退休，現居北京。多年专注于以数字解读《易经》，有长篇著述《国家八字》问世。此前本公号曾发表过作者多篇上世纪中叶竟陵河街人物故事，深受家乡读者欢迎。

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