理性的凝视 与 神秘的流逝
在为了“灵知”而修行的人眼里，“灵知”没有理性和信仰的众多局限性，摆脱了具体事物和人类语言的束缚，有着比理性和信仰更高的境界，是真正的大智慧。因此，某些修行者甚至认为：“灵知”应该成为最高的知识准则——困扰理性和信仰的问题，却能被“灵知”很好的解决，以科学为代表的理性知识应该对“灵知”俯首称臣。
正是由于这些观念，一些似是而非的意见源源不断的被生产出来，其中比较出名的两句话分别是：“科学的尽头是神学”；以及“科学家和哲学家走到半山腰，而佛陀已经在山顶等着了”。
以上的认识和做法，实际上是在败坏“神秘”，因为神秘本应处在与理性不同的领域，而不是同一领域的不同层次。
理性及其相关领域的最根本特征，借用后现代的话语来说，就是要从事祛魅的工作。也就是说，理性要求把考察领域内的对象都解释清楚，尽可能的消除一切含混的说辞。理性之中，权威的唯一合法来源就是论证——凡事都讲证明，只有拿出实物证据和可靠的推理，才会被接纳发展，除此之外的东西一概不认。
在理性所在的领域之内，不允许任何遮蔽的存在，那么，神秘又能在何处歇脚呢？“神秘知识”自称，不依靠语言的论证描述，也不依靠现实事件的检验，就可以获得自己所认为的“真理”。这在理性的领域中是完全非法的，“神秘知识”不仅会被判明为远离事实的虚假玄想，而且还会因为缺乏推理论证，被判定为坏的思维方式从而遭到理性活动对其展开的祛魅工作。
更加致命的是，以理性作为指导的活动，拥有极为强大的力量（Power），这一点直接体现在现代的科学和技术之中。
就像我们平常使用的智能手机，现代技术在科学知识的指导下，在巴掌大的设备里实现了这么多的功能。不仅如此，这样的智能技术是可以复制和重复的，就如同有一股不可抗拒的力量将一切安排在设想好的框架之下。
在这样的力量（Power）面前，“神秘”如果还妄图和理性共处于同一领域——无论神秘之物自称是处于理性之上或者之下——大都逃脱不了被祛魅的结果。大到炼金术和占星术，小到各种日常小迷信，如果被放到理性的考察之下，要么被斥之为虚假之物而被消灭，要么会被理性进行解释和改造，进而变为可被理性接受的一部分。
综上所述，“神秘知识”不能从事和理性相同领域的祛魅工作，理性的领域不仅不需要神秘，而且还排斥神秘。“神秘知识”显然也不拥有现代理性事业的功能和成果——如果佛陀已经在山顶等着科学家们了，那为什么佛经不能教会人们制造使用化肥、杂交水稻和疫苗，直接减少现实中饥饿和疾病所带来的苦难，从而更好的普渡众生呢？
所以，什么样的“灵知”实践才是正确的呢？
其实也很简单，“灵知”实践既不要你从事和理性一样的祛魅事业，也不要你鄙视和抵触理性的祛魅事业。而是引导人获得平常难以接触和再现的生命体验，从而丰富自己的人生感悟。
“神秘知识”本身并不像科学知识那样拥有必然性和客观性，而只是帮助人们获得体验的楔子。这个“楔子”能够引导你的内心感受到某些倾向和暗示，从而在瞬间获得难以名状的感觉。而这样的“感觉”又可以为你确立信念、解开心结、突然释然等方面提供感触和帮助。
在这样的整套过程中，“神秘知识”和其传授者都只是在起着引导和旁观的作用，最终能否获得体验，还是得依靠亲身实践者自己的意志。
在这里，简单的构建一套“神秘知识”框架，以“流”作为基础的楔子，供大家尝试体会这个过程（一定要牢记：一切文字和描述，只是辅助的工具。切不可将楔子和辅助工具当成“神秘知识”本身）。
“流”，代表着一条延绵不绝的事物，即可以从这里流到那里，也可以从这时流到那时。
万事万物都可以想象为一条条绵延的“流”，转化成不同的形态，更换过不同的名称。
可以将自身想象成某一条“流”，数不清的更细小的“流”从身边来了又走，走了又来。而自己这条“流”又会汇到那些比自己更伟大的“流”之中。
你可以凸显某条“流”，使其成为焦点，从而强化它的存在，达成希望的效果。也可以弥散一切的“流”，从而将精神超脱于外……
当然，这样的框架还是比较简单浅显的，一个“神秘知识”体系要建设完善和持续扩充，需要几年乃至几代人的建设和维护。
就如乌特·哈内赫拉夫在《西方神秘学指津》中所大致介绍的各种神秘学传统，大都有着几百年的延续。他们都是在百年的时间里，根据各自的实践，将不同的心法、经文、仪式等，一点点添加进框架之内，才得以将各自的神秘学体系完善到如今的地步。
这些现存的神秘学体系既脆弱又美丽。
之所以说他们脆弱，是因为“神秘知识”并不拥有理性知识那样的力量（Power）。理性可以描述出不可抗拒的规律，从而发展出紧贴于现实的各学科，比如：数学、物理学、化学、生物学等。而“灵知”则更在乎美学上的东西，强调一些转瞬即逝、难以重复的体验。
飘忽不定的体验，放在不可抗拒的规律面前，就像把蜡像放到核聚变的中心，瞬间就会被“蒸发”掉。如果想要毁掉一个神秘体系，那么最好的办法就是声称该体系是理性的、科学的。这样运用理性精神的人就会把该体系所属的“神秘知识”翻个底朝天，将其中的意义全部一一进行分析、分解和解构，就如历史上科学对宗教世界观的所作所为那样。
之所以说他们美丽，是因为“灵知”可以给予文艺创作者灵感。“灵知”光怪陆离的引导与体验，为创作者们提供他们最喜欢的各式灵感源泉和背景设定，人们可以从几乎所有的魔幻作品乃至科幻作品中找到神秘学的痕迹。
神秘的事物会引起人的遐想，就像仰望星空的人会被广袤无垠的星海引发无可遏止的好奇一样。“神秘知识”就是这样的助推剂，帮助人获得更多的遐想与审美体验，从《星球大战》系列中捉摸不透的“原力”，到各类小说中的魔法，再到画作雕像中神秘学符号的运用，都可以看出神秘学传统的正面影响。“神秘知识”的参与，帮助文艺作品变得更加华丽，同时也加强了作品引人深思的能力。
将“神秘知识”放入科学所在的领域之中，并自称其能够凌驾于理性之上，这只会加速神秘的流失、腐朽和衰败。
将“神秘知识”用在文艺作品和生活体验之中，这才是保护和传承神秘的正道。
“科学的归科学，文化的归文化”，既不会阻碍人们发现真知、消除愚昧，又能促进艺术活动的多元性之花绽放。这正是一种正确使用“神秘知识”的方法。
END
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