《论语》（朗诵视频+全文完整版）

吾爱古诗词 2022-10-11

《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、论理思想、道德观念及教育原则等。与《大学》《中庸》《孟子》《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并称“四书五经”。通行本《论语》共二十篇。

《论语》全文诵读

《论语》1-5篇（节选）

学而篇第一

01、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

02、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

03、子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

04、曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”

05、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

06、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有馀力，则以学文。”

07、子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

08、子曰：“君子不重，则不威；学则不固。主忠信，无友不如已者。过则勿惮改。”

09、曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”

10、子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”

11、子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”

12、有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”

13、有子曰：“信近於义，言可复也。恭近於礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”

14、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

15、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

16、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

为政篇第二

01、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”

02、子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”

03、子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

04、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

05、孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

06、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

07、子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

08、子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

09、子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”

10、子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？”

11、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

12、子曰：“君子不器。”

13、子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

14、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”

15、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”

16、子曰：“攻乎异端，斯害也已。”

17、子曰：“由！诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

18、子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。多见阙殆,慎行其馀,则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”

19、哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”

20、季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”

21、或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎！惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”

22、子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”

23、子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”

24、子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”

八佾篇第三

01、孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

02、三家者以《雍》彻。子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”

03、子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”

04、林放问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。”

05、子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”

06、季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”

07、子曰：“君子无所争。——必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”

08、子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮。’何谓也？”子曰：“绘事后素。”曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言《诗》已矣。”

09、子曰：“夏礼，吾能言之，杞不足征也；殷礼，吾能言之，宋不足征也。文献不足故也。足，则吾能征之矣。”

10、子曰：“自既灌而往者，吾不欲观之矣。”

11、或问禘之说。子曰：“不知也，知其说者之于天下也，其如示诸斯乎！”指其掌。

12、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

13、王孙贾问曰：“与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？”子曰：“不然。获罪于天，无所祷也。”

14、曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。”

15、子入太庙，每事问。或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。”子闻之，曰：“是礼也。”

16、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

17、子贡欲去告朔之饩羊。子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

18、子曰：“事君尽礼，人以为谄也。”

19、定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

20、子曰：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”

21、哀公问社于宰我。宰我对曰：“夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰，使民战栗。”子闻之，曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”

22、子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？”“然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门。邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知礼，孰不知礼？”

23、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也：始作，翕如也；从之一，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”

24、仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。出曰：“二三子何患于丧乎？天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

25、子谓《韶》：“尽美矣，又尽善也。”谓《武》：“尽美矣，未尽善也。”

26、子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”

里仁篇第四

01、子曰：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”

02、子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”

03、子曰：“唯仁者能好人，能恶人。”

04、子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

05、子曰：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也。不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。”

06、子曰：“我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。”

07、子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

08、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

09、子曰：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

10、子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

11、子曰：“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。”

12、子曰：“放于利而行，多怨。”

13、子曰：“能以礼让为国乎，何有？不能以礼让为国，如礼何？”

14、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。”

15、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

16、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

17、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

18、子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

19、子曰：“父母在，不远游，游必有方。”

20、子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”

21、子曰：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”

22、子曰：“古者言之不出，耻躬之不逮也。”

23、子曰：“以约失之者鲜矣。”

24、子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”

25、子曰：“德不孤，必有邻。”

26、子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”

公冶长篇第五

01、子谓公冶长：“可妻也。虽在缧绁之中，非其罪也。”以其子妻之。

02、子谓南容：“邦有道，不废；邦无道，免於刑戮。”以其兄之子妻之。

03、子谓子贱：“君子哉若人！鲁无君子者，斯焉取斯？”

04、子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏也。”

05、或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎於人。不知其仁，焉用佞？”

06、子使漆雕开仕。对曰：“吾斯之未能信。”子说。

07、子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。”

08、孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

09、子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

10、宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”

11、子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申枨。”子曰：“枨也欲，焉得刚？”

12、子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”

13、子贡曰：“夫子之文章，可得而闻也；夫子之言性与天道，不可得而闻也。”

14、子路有闻，未之能行，唯恐有闻。

15、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”

16、子谓子产：“有君子之道四焉：其行已也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

17、子曰：“晏平仲善与人交，久而敬之。”

18、子曰：“臧文仲居蔡，山节藻梲，何如其知也？”

19、子张问曰：“令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。旧令尹之政，必以告新令尹。何如？”子曰：“忠矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”“崔子弑齐君，陈文子有马十乘，弃而违。至于他邦，则曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦，则又曰：‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如？”子曰：“清矣。”曰：“仁矣乎？”曰：“未知。焉得仁？”

20、季文子三思而后行。子闻之，曰：“再，斯可矣。”

21、子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。”

22、子在陈，曰：“归与！归与！吾党之小子狂简，斐然成章，不知所以裁之。”

23、子曰：“伯夷、叔齐不念旧恶，怨是用希。”

24、子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”

25、子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

26、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”

27、子曰：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”

28、子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”