这几天创投圈又有一个热门事件：冯仑办了场年度活动，把年轻后辈程前带去和“大佬”王石、周鸿祎同台演讲，并一起进行圆桌论坛。结果年轻人和“老人家”斗上嘴了，程前在场上心态有点失衡，言语间还搞上了人身攻击。这让场面非常尴尬。事后程前在线公开道歉，周鸿祎发小作文“谅解”并推出自己的演讲课程《你也可以有好口才——如何演讲》，教年轻人怎么样做演讲。生于1959年的冯仑、1951年的王石、1970年的周鸿祎，和

最近有一段话传得挺广的：1、董宇辉是底层农村的孩子，他的选择是相信大家长，相信领导，知足常乐，士为知己者死。2、孟羽童是中产家庭孩子，他选择的是单干，别谈感情别道德绑架，伤钱，少来

亿播放，火到外网去，甚至让郭台铭为了在台湾地区竞选还模仿它拍了短视频；广西的舞蹈“科目三”也火到对岸去，70

前几天写了一篇相关文章《一个让读书人还得谈钱的时代，错在谁？》，今天继续拿东方甄选的事当“靶子”（作为案例研究对象）。虽然事情尘埃落定，我觉得这个商业案例可以分析出很多方面来，相信会聊出来跟之前网络上各种关于此事的情绪化讨论不同的角度。后面还会写几篇文章具体分析，希望大家别嫌烦。东方甄选事件阶段性地结束了，看起来董宇辉得到了升职，新东方的股价又涨起来了，网友们胜利了。大概疫情之后就没有一件事情如此广泛地引起社会各个人群的讨论。在这个事件中，很多人觉得自己是莫名其妙被卷到这个话题的讨论中来，他们很不理解：那么多月薪

大周末的，正在出差的我被来自北方的冷空气冻得肉体瑟瑟发抖，看着新东方的连环闹剧一层又一层地抢占公众视野。看得我连心都寒了。各种不同的群都在聊这个话题，也有一些朋友想听听我的意见，所以在路上用手机写了这篇小短文。前情纪要1、董宇辉一人撑起了东方甄选的门面，成为新东方这个受教培改革影响而处境艰难的“中国教培第一股”重获新生；2、过了河有人想拆桥，毕竟“平台”过于依赖超级个体很危险。公司和个人利益出现矛盾，CEO

如果说“哲学”很高深、离普通人很遥远，那么“中国哲学”却应该是与我们每个人息息相关的。前阵子我写作的关于“祖宗崇拜”和“英雄崇拜”的两篇文章，小有议论。今天想和大家推荐《中国哲学简史》的第二章《中国哲学的精神》，将中国传统学说的基本精神讲得更加透彻。中国哲学的精神十几年前上大学时读过他的另一本《中国哲学小史》，特别受益，至今仍对我颇有影响。后来又认真读完他的这本《中国哲学简史》。（冯先生原作是20世纪在美国出版的英文版，中文版最常见的是北大版，是冯先生的学生涂又光先生将翻译，但这个版本其中很多语句比较生涩，对于没有好的古文基础的读者很不友好。建议读：岳麓书社出版、赵复三翻译的版本，即下面推荐这个。）这一章是在西方哲学的角度来解读中国哲学的源起和底层逻辑。文中冯先生讲到了几点：1.

改革开放以来，在中国的发展过程中，美国给我们起到非常大的引领作用。在我所处的互联网科技行业，更为甚之，不得不说我们行业内大部分的产品、产业模式都是向美国看齐、“Copy

作者按：今天中国人越来越多地参与世界事务，越来越多人走出国门做生意、求学、务工，这将不得不与各地居民、政府，包括旧移民、已经本地化的“土生华人”打交道，如何从前人的移民历史中吸引经验和教训呢？今天推荐一本最近刚读完的书：《他者中的华人：中国近现代移民史》。作者孔飞力是美国著名的汉学家，已故哈佛大学教授，他还有另外一本更为著名的书《叫魂：1768

从报纸、电报、电视，再到电脑、互联网、智能手机，XR眼镜，未来还有脑机接口，人类与现实世界的信息通道，逐渐从实物过渡到数字信号，我们已经离“终极数字化”不远了。元宇宙虽然刚刚萌芽，AI时代也只是初有眉目，但与技术的迅猛进展相比，产品的设计、用户习惯的养成远没有跟进“新智能时代”的步伐。产品是一个很宽泛的词，通常它是与艺术品、手工艺品相区分的，它被定义为一种被规模化、规则化设计和生产的商品。从形态上，产品可以涵盖实物产品、软件产品，甚至可以把服务、场景也涵盖进来。但这个世界在越来越数字化、网络化了之后，产品这个概念有了前所未有的可能性。我一直觉得我们需要一个全新的、全局化的产品设计视野，去迎接即将到来的“终极数字化”世界。2016年，我在混沌大学做过一个《把产品当作孩子去养》的演讲（点击链接查看摘录），试图论述一个生态学的视角进行产品设计的方法，但总的来讲比较粗浅。近期，我对过往的思考进行更系统的整理，得《产品进化论通识15则》，分享在此，希望开卷有益。产品的进化互联网产品、数字化产品相对于实体产品，有两个本质的差别：1）它是联网的、可动态更新、可迭代的；2）它是可交互的、可群体参与的。这意味着：❶

AI创作，不知道你能否识别出来？1、电影《黑客帝国》开头，主角Neo被Morpheus要求在“红色药丸”和“蓝色药丸”中二选一：•

前天的文章《中国人真的没有信仰么？》中提到“祖宗崇拜”和“先贤崇拜”两个部分，但主要只讨论了前者。今天聊聊后者。先贤崇拜，也可以叫“英雄崇拜”，每个民族文化都会有对英雄的这种推崇，但中国文化尤为强烈。这表现为中国人与众不同的神仙观。像基督、伊斯兰等一神教，神是神，人是人，泾渭分明。希腊神话中有非常多的神仙，但这些神都是神族，神与人也一样是血缘上区分明显的。东方哲学中，不管是佛还是道，英雄是可以升仙的。人通过修炼和立功，可以“与天同寿”，获得非凡的能量，会得到后世的祭祀和崇拜，这个在一神教中做不到。最著名莫过于历朝历代都祭祀加封的文圣孔子。实际上，中国古代官方一直有文庙和武庙的祭祀传统，文庙中除了孔子，还有孟子、曾子、颜回，以及后来的朱熹等。武庙有姜子牙、张良、关羽、岳飞等，唐朝有六十四人，宋朝有七十二人等，历代各有调整。这些都是真实的历史人物。除了文庙、武庙，像唐朝还有“凌烟阁二十四功臣”这样的官方榜单，民间也有非常多各行业、不同品种、不同地区的英雄祭拜。比如财神赵公明是秦朝得道的人物，东南沿海各地祭拜的海上守护神天后妈祖是北宋时期的真实人物，名叫林默。还有中国每个城市的“城隍”也各不相同，敬奉的都是本地一些广受尊敬的历史人物。比如上海城隍是明朝的文人秦裕伯，苏州城隍是春申君黄歇，杭州城隍是文天祥。这些多种多样的英雄神仙，也被移居海外的中国人带到了世界各地，特别是孔圣、关公、财神、妈祖，这些与老百姓生活息息相关、可以“保佑”平安幸福的神祇。同样的，中国各种家族的族谱，通常是由家族中比较显赫的一位先人开始的。即使许多家族的族谱是后世攀附，但这种对前辈英雄的追思和敬仰是依然生效的。历史上有许多“四夷”民族为了得到中原民族的承认，也会攀附中原的某位先人作为自己的祖先，比如曾经的南方蛮夷楚、吴王族大讲自己源于中原的故事，长江流域的越国大搞对治黄河的大禹的崇拜。甚至日本、韩国今天的许多家族族谱中都能找到他们的中国祖先。中华民族从中原的单一民族发展成今天富有960万平方公里的复杂民族，正是因为这些英雄，因为对这些英雄的纪念。也正是由于这种对英雄的崇拜，中国人衍生出了对历史的敬畏，提高了“延迟反馈”的能力。文天祥宁死不屈，为的是“留取丹心照汗青”——汗青也就是史书，他信仰的恰恰是我们的民族对英雄的崇拜，而在后世他也得偿所愿，成为激励后人的英雄。因为祖宗崇拜和英雄崇拜，我们的社会更有秩序，更加稳固，后人从小就有“指路明灯”，这是我们这个古老的民族生生不息的源泉，历经各种苦难都不曾断绝。但也正因为这种尊老崇古，使得我们的文明保守，创新难度很大。我们的中学生物课中有这么一组概念“恢复力”与“抵抗力”：草原的恢复力很强，但是抵抗力很弱，所以牛羊一多，草原就荒漠化了，但是“春风吹又生”，而森林则是恢复力很弱，抵抗力很强：不会轻易被毁灭，但是一旦森林被破坏，不经历上百年是无法恢复的。同样的，我们的文明也是一个“森林”，一个有非常多英雄的森林，他们给我们定下了很多规矩，树立了很多榜样，成为了我们的指路明灯，也成为了我们大多数人难以逾越的障碍。不破不立，可前方英雄如此多，“破”又谈何容易呢？基辛格说：“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好”。我写作这系列的话题讨论，有朋友认为“太虚了”，认为知识分子不应该以旁观者对老百姓的信仰指指点点。在我看来，这种“家国情怀”才是中国历代先贤所推崇的精神，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，这是历代士人的最高追求，在今天，也应当能有这样一帮人愿意去思考、推崇、践行和呐喊。不知来时路，不知去何方，不思天下苦，不过一咸鱼。全文完。本文首发于公众号“行者慎思”。作者陆树燊，行者慎思科技咨询、慎思学社创始人，微信创始团队成员（微信：shensinside）。题图由ChatGPT+Dall·E3生成。相关阅读：中国人真的没有信仰么？中国离真正崛起还有多远？减少焦虑、与世界与自己相处的9个建议走出迷茫，从现在开始致前浪：如果浪，请狂浪说说李文亮：英雄的真正意义，是变革路上的指路牌。史思

以小见大，中华文明从来不是一个以血统为根基的文明，而是以文化认同为根基。韩愈有名言：“诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”，后来雍正正是引用了这句话来论证满清为中华的合法性。祖宗崇拜的根源6.

好多年来，许多人一直在吐槽：中国没有奢侈品，中国没有百年老店。看这两天刷屏的“酱香拿铁”，我们可以看到，机会来了。奢侈品何时有？一切“高贵”，都源于共识的形成，源于崇拜和向往。只要没法获得全民推崇，再古老的传统文化，再美好的事物，也会被人们认为一文不值。有些人在聊到中外差异时，总是选择性地忽略中国和欧美发达国家发展阶段的差异，把这种差异说成民族间差异，然后衍生出中外对立，或者是民族文化问题——比如所谓的“丑陋的中国人”之类。这种自卑、或者自省到病态的思潮算是上一个百年的特殊情况。这种病态，产生了一种现象：精英崇洋媚外、大众一边羡慕一边仇外。接纳、热爱自己的文化，也不讳言它的问题，这才是社会成熟的真正表现。经济内循环的建立，需要有真正的国产品牌出现，而品牌文化的形成，是品牌背后的人、品牌要面向的人的集体成长——即是对共同文化记忆的推崇。不然，中国的生产者，都只能去把国外的东西搬运来中国，满足人们的崇洋媚外，或者把中国的产品贴上外国的标，“出口转内销”。而中国真正有能力的消费者，则是主动跑到国外去疯狂扫货，当别人的韭菜——也许他们买到的许多也是中国的产品，但利润大多就留在了国外。这是我们过去几十年看到的怪现象。总而言之，传统文化元素、国产元素还会持续被发掘出来，这是我们这代人的机遇和使命。中国的奢侈品会有的，中国的百年老店会有的，只是需要时间，还需要一两代人。茅台是不是唯一的？有人认为茅台是因为稀缺和特权联想，才产生了其特殊的品牌价值，不能等同于普通的“奢侈品”，也有人认为茅台是特殊的、唯一的，它的成功不代表其他品牌可以成功。这里我要说明，欧洲奢侈品的源头就是皇室和贵族，茅台的兴起其实也跟他们一样。古代白酒并不是什么好东西，只是穷苦劳动人民喝的一种饮料，而古代的贵族喝的其实是黄酒。但是我们移风易俗，劳动人民当家做主，白酒就成了最好的东西，这很合理。对于奢侈品来说，产品的质量和审美只能算品牌的表象，人们真正享用的还是品牌的“心理附加值”：享受它倍有面子，甚至是用不起、用不到它没有面子。中国像茅台一样具有稀缺性、高贵性的东西其实还有很多，而且它不一定是源于政治上、经济上的特权阶级，有一些还是来自于地理上、传承上的“特权”。以潮汕美食为例这一方面，作为一个潮汕人，我近几年是颇有感触的。就在10年前，我们一群伙伴还经常一起讨论“如何让潮汕的美食走出去？”，讨论往往无果而终。也有一些同龄人在努力做尝试，基本以失败告终。但是过去几年，潮汕牛肉火锅火遍全国，号称“潮汕毒药”的生腌吸粉无数，潮汕卤鹅登堂入室，潮汕特有的油柑和橄榄、黄皮都被榨成了汁给全国人民喝，潮州的凤凰单枞“鸭屎香”成了各大奶茶店的标配，潮州特有的“甘草水果”成了各大城市水果店的通用招牌…其实像这样的好东西，潮汕还有非常非常多，《舌尖上的中国》总导演陈晓卿说“潮汕是中国美食的孤岛，保留了秦朝以来的各种美食”。这个评价是不过分的。我总结了几个潮汕美食丰富的原因：因为特殊的地理位置，潮汕有新鲜的食材，山珍海味俱全；临近热带，潮汕本地的香料资源丰富，正宗的潮汕菜，几乎每道菜都有其特定的一两碟蘸料；还是因为地理位置，潮汕人汇集了中原、闽南、广府、客家、东南亚的各种饮食传统，首先潮汕人多数迁徙自闽南，又处于韩江下游，传统上上游的客家人许多都到下游的潮州府城做生意，他们会带来客家的饮食文化，同时行政上属于广东省，也深受广州城的广府文化影响，潮汕在东南亚的华侨很多，历史上往来频繁，带来了非常多的东南亚饮食文化，多种文化交融汇成了现在的潮汕饮食文化，比如大家熟知的潮汕牛肉丸，前身其实是客家的猪肉丸，而潮式肠粉源于广式肠粉，沙茶酱源于东南亚的Sate……因为地处偏远，“省尾国角”，离朝廷也远，历来是朝廷贬斥官员的目的地，还有一些因战乱南迁的大家族的目的地，这样形成的一个文化传统就是敬天爱人、享受生活，潮汕人特别能对美食进行改良创造，这也就用上了前面几个优点。现在，因为交通发达、冷链成熟，加上人们追求健康生活，以前没有机会吃上新鲜食材的内地也同样有了条件，像潮州菜这样的美食文化自然就迎来了春天。我们本地上从小享受的“特权”也就成了一种奢侈品，正在被发扬光大。中国地大物博，传统绵长，像潮汕这样的传统宝库还很多，相信它们都会有机会被挖掘出来，成为品牌文化的内涵支撑。代际变迁百年里我们“西风东渐”进行了现代化改革，上一波潮流还没适应，新的一波潮流又来了，整个社会应接不暇。我们几乎用了两三代人的时间度过了欧美发达国家五六代人经历过的生活变革。我以前觉得，虽然我们的中小城市还在“发展中”状态，但北上广深这些一线城市就已经进入了发达国家的状态了。但现在我发现这种观点是有大问题的：所谓“发达”，不只是高楼大厦，不只是科技和繁荣，更重要的是生活在这个环境中的人们的教育水平、生活态度、社会的财富分配情况、社会规则的稳定程度等等……都已经进入成熟和稳定了。70几年前，我们整个国家打碎了重来，移风易俗，制度改革，文化传承几乎打断，世家大族一律打碎……今天的一线城市，即使再发达，但生活在其中的人们，还是一个“年轻人”的心态。许多人嘴上老挂着我们有5000年的历史传承，日本、韩国拿一些从古代中国学习、模仿过去的东西申遗就很敏感。但从传承的角度上讲，这些年来，我们的民族就如同小儿拿着金饭碗，根本没有能力、没有意识去保护和用好这个金饭碗。这怪不得别人来争、来抢，承认我们的传承中断也不丢人。我们的发展和重建是需要时间的。不能要求一个几十年的文明体，像几百年的传承一样成熟。一两百年前，被洋枪洋炮一下打懵了，那时候主要讨论的是“中国有没有可能实现现代化”、“黄种人是不是真的不如白种人”这样的问题，所以那一代的精英前辈们倒洗澡水差点把小孩也一起倒掉了。经过这些年，我们差不多集体找回一些自信了，所以现在才有机会讨论自己的文化哪些是糟粕、哪些是瑰宝，这样才会有真正的传承，才会有“百年老店”，才会有奢侈品。实际上，许多人还留着余毒，还没搞明白，还在拼命地给自己贴金而不顾客观事实，拼命地非要无条件证明自己。在匮乏资源、匮乏自信、匮乏安全感时代长大的那一代人，他们在青少年时期形成的价值观，到了他们七老八十也很难改变的。所以我们期待自己的“文化复兴”、“民族自信”、“国产品牌崛起”，都是需要一个代际交替的。有一些企业的成功，与其说他们做对了什么，不如说他们坚持和等待，他们只是一直在那里静静地等那必定会吹来的风吹过来。本文首发于公众号“行者慎思”。作者陆树燊，行者慎思科技咨询、慎思学社创始人，微信创始团队成员（微信：shensinside）。延伸阅读：我几年前的一篇文章《中国离真正崛起还有多远？》题图由ChatGPT+Midjourney生成，以本文标题为基准prompt，图片prompt为：“For

题图：我和我这篇文章是我2010年在大学二年级的时候，写给一个大一师弟的回信。在学生时代，我就特别喜欢给朋友们充当“狗头军师”。当时，这位师弟给我写了一封电子邮件，说到了他的情况：很迷茫，很困惑，还有各种让自己不满意的坏习惯。有感而发，我写了这篇长长的回信。这篇文章，很能体现我那个时候的思考，有很多地方不成熟，也有很多鹦鹉学舌之处，但我很感激当时记录下这些思考的自己，也很感激向我提出这些问题的师弟。前几年，有一位我很尊敬的大哥告诫我：不是你在帮别人，而是他们在帮你——是啊，正是这些年持续地帮助他人，使我获得了成就感，获得了存在的意义。对于这篇文章，我曾经把它放在自己的博客上，隔几年就要把它翻出来看看，自觉常读常新，因为知行合一太难，即便是自己总结出来的道理，也时常“忘了”执行，即便是受过刻骨铭心的伤，也偶尔会忘了疼。所以我们需要复盘，需要记录，需要回溯，需要自省，也需要诤友的相互监督。因为我的个人博客年久失修，最近没时间打理了，就发在这吧，给互联网文坟堆挖一回坟。是为补序。走出迷茫，从现在开始你说你很迷茫。有困惑和迷茫是正常的。我能看到你要求进步的想法。但你要切记，“希望越多，失望越多。”因为你想要的太多，超过了你的能力范围，所以你注定做不到，因此你也很容易失去了自信。而没有自信是可怕的，因为你心里总有个阴影在对自己说我不行，即便你口口声声对自己说我可以。优秀是一种习惯。晚睡，沉溺于玩电脑玩游戏，上课不认真，这是大学生的通病。而在我们数计院这种课业负担重的环境下更严重。错不在你，错在环境。但为你的未来，你必须有属于自己的生活方式。跳楼的师兄可以说是个例，但也能说明一个问题。在大学里，同样的环境，有人能成长许多，学到很多东西，从无名小卒变成传说中的“大牛”，也有人会堕落，从一个很有希望的人变得连自己都无法接受的差。懒惰是人的本性，而你想变得优秀，那你就得克服懒性，去养成良好的习惯。你应该也完全能够在大学里养成一生受益的好习惯。要改变，那就得接受改变之初那些疼痛。你可以借助所有你能借助的工具、朋友，用各种方式来帮助自己。不要怕让别人知道你有困难。这里是强者的世界。就是不强的人也喜欢有一张很不服输的脸。这很好，但不服输并不是成功的象征。真正能成功的人，能屈能伸。谁没有低潮？谁不会遇到挫折？想要成功，你就得克服这些困难。相信自己可以，破釜沉舟，百二秦关终属楚；卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。过程比结果更重要。你生命的意义不在你有多成功，赚了多少钱，有多少荣誉，而在于你是否用自己的努力和坚持去实现自己的理想。听说有人跳楼了，我开玩笑说，能从数计院活着出去的，将会永生，因为我们的抗压能力出类拔萃。其实这话并不只是玩笑，因为在这样的一个让人很有挫折感的环境，大家都被逼地锻炼了抗压能力，不是么？“既然选择了远方，便只顾风雨兼程，不去想身后会不会袭来寒风冷雨”，切记，不要失去自己的理想，也不要失去自己的自信。这很重要，你的一生都要靠这两种东西支撑。这只是竞争的开始。再说到你比不过别人。大学里的竞争是残酷的，但这只是开始，未来还有更多的困难。比尔盖茨就很反对学校里给学生减少竞争的做法，社会里的竞争对象可不会等你做好准备。你觉得自己还没有准备好？没关系。人总是要成长的，如果你没有经历过就已经有了战胜大学里各种困难的能力，那你要来上大学干什么？我曾经说过“不要老是去跟别人比”。其实倒不是说不要竞争，人总是要有上进心的。但是“人比人，气死人”。这是因为我们的心态还不够成熟。你要知道，当你觉得对方很强大的时候，对方正在思考同样的问题。大家都想要进步，有很强上进心的人更是经常看到自己不如别人的地方，而能够来到这里的人总有他闪光的一面。而且当你懂得越多，你困惑的越多。即使一个人可以大言不惭地说，“在某些方面，很多人不如自己”，但是他很快就会明白，这个世界上比他厉害的人太多了。而且就算在这个方面他比别人好非常多，别的方面他也比不过别人。所有人永远只能是队列中的一员，逆水行舟，不进则退，却没有永远的队首也没有永远的队尾。心态很重要。你现在的问题，只是心态不好。不要幻想自己变成超人，希望自己突然把落下的课全部补上来，然后再超过老师，还希望自己学得非常快，想超越所有人，把图书馆里所有的书看完，想迅速掌握所有你不懂的、想学的知识。你现在这种状况，我也经历过。而且我可以肯定，在你的周围有太多的人有这样的困惑。就在他们高傲的头颅下面，在他们看似阳光灿烂的笑容后面，他们是多么的迷茫。大学里，有太多能说会道的人，让别人觉得他们很厉害。或者，他们有着各种各样的头衔，风生水起。但是他们还小，当然包括我，我们需要学的还有太多，没必要对一时一局的成败太在意，要喜欢上有挑战的人生，人生本就是一场游戏。游戏需要全神贯注去玩，要勇往直前地冲，不是一样的道理么？别把奖学金当回事，你的学习不是为了奖学金，更不需要奖学金来证明。或许有人很渴望通过它来证明自己，但是就算几年拿国家奖学金的我也见过不少，然后呢？他们不见得在别的方面有多优秀，他们的前途并没有想象中的好。大家的时间都一样，你把时间花在一方面，其他的能力自然就得不到锻炼。况且人与人之间的方向、选择是不一样的。你毫无选择地去羡慕别人，只能是自找苦吃，并且毫无意义。改变，从现在开始。放弃各种不切实际的想法吧，回到现实，面对现实。想想自己现在是什么状态，然后找一张纸列出来，标上日期。然后，把它收藏起来。从现在起，你有新的开始。想想自己接下来这个月要做点什么。把所有想做的都列出来。然后把一个月能做的挑出来。同样不要幻想，别太高估自己了。删去所有明知完成不了的，只留下你一定要完成的，而且一定能完成的。剩下了时间，就奖励下自己吧。自己适当地让自己去玩一下，去学习一下自己喜欢的东西，去尝试各种各样的活动。玩就是开心地去玩，但是在玩之前你要告诉自己什么时候就要回来学习。如果违反了自己的规定，破坏了计划，那就惩罚下自己。这样有收获，你也会觉得是赚到的，何乐而不为呢？保持了轻松的心情，良好的心态，再去学习。看不懂的，再看一次，反正一向都看不懂。当然学习是有方法和技巧的，我就不跟你说太多了，这些去找找你的同学们，班里成绩好的同学们。只要能找到的都去找，没关系的。很多人你跟他竞争他会眼红，你向他求助他会很高兴很乐意去帮助你。其实大家都一样。大学里需要朋友，朋友也是往往由于需要而联系在一起的。你不能太孤独，太苦恼。一个人总会有失去控制，难以自我监督的时候、跟学习好的同学一起学习，让朋友去帮你，去监督你。改变从现在开始，在自己能看见的地方写下自己的诺言。或者，就在你的手里，每天写下“不要想太多，做好现在的事”。当你一直都做好你“现在”要做的事，你就把大部分的事做好了。有问题，有困惑，还是要多说出来。也要让自己有更多的倾诉的对象。让自己乐观一点去看待问题。多思考是好的，但是贪心不足、过分的急躁好强并不是好事。更别让自己停留在迷茫，发困，特别是幻想。没用的，行动才是有意义的，其他的都是空谈，就算是计划，也只是辅助手段，想得再好，没有做出来，就没有意义。有空还是要多去图书馆，看看励志类的书、心理学类的书，对你会很有帮助的。其实我能对你说这么多，也是因为我思考了很多，应该说我也是走了很多弯路，我比你想的更多、更复杂，当然也更痛苦、更迷茫。但是，总还是会找到方向的。每天对自己说一句我能行，然后认真地做好每一件事情，这样就够了。记住自己还有三年，人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。当然，三年不是让你懒惰的借口，也不是给你一直发呆空想的时间，而是给你踏实去学点东西的大好青春。加油吧，从现在开始。陆树燊，

众所周知，我是一个更新公众号非常不勤快的“主理人”，经常有读者在后台催更，或者惊喜我“又回来了”，或者怪我“又不见了”。感谢大家一直留着我这个小破号。过去的几个月，我沉迷AI，一些个人的创作小成果在

这个结果，怎么说呢。说它懂中文吧，它把大爷都画出来了。说它不懂吧，至少大爷还是对着话筒，命中了“播音主持”这个关键词。不管怎么样，我们对第2、3两个结果进行多次训练，最后挑出了这样两张照片：

《三体》三部曲几乎是近年来所有科幻迷的心头肉，但是把它搬到荧幕上的各种努力却一波N折，去年底今年初，《三体》动画片、《三体》国内版电视剧相继上线，毁誉参半。一千个读者心里有一千个哈姆雷特，每一个读者心里也会有不同的汪淼、杨冬、叶文洁、罗辑、章北海、程心和云天明。还好我们现在有了万能的ChatGPT，也有丹青圣手Midjourney，让我们来看看AI眼中的三体是什么样的吧。使用工具：ChatGPT

一篇文章的阅读数达到“10万+”，代表着成功，代表是影响力——多少英雄为了10万+竞折腰，甚至吃“人血馒头”的事儿也时有发生。价值错配抛开内容的文艺价值，评价一篇内容的“影响力”至少可以有以下几个指标：1.

时不时有朋友找我聊自己的人生困惑，或是职业难题，今年尤其多。前些天在视频号中听了澳大利亚喜剧演员Tim

一定要点右下角的“在看”哦

洪湖水，浪打浪无风不起浪后浪打前浪前浪死在沙滩上沙滩问你为何，将我撞前浪答我太老，不能浪沙滩说曾经你，多放荡叱咤风云无人挡那雄心，谁埋葬一点风霜几点伤不是痛，就是痒见到沙滩就想躺前浪说后浪一个接一个一浪更比一浪浪他们话，我不听他们心，我不明他们，他们，他们不带我玩，我很迷茫世界，变得，陌生曾经，我的，道场如今，他们，天堂其实我，我也想再从头，寻理想只是岁月不饶人一点风霜几点伤扒开了，我伪装说到底，是我，是我不够执着不够犟只好开口跟着喊后浪后浪你最棒你们超过我想象其实这些骗人话上一代，也在讲哪个年代没有伤哪个年代没有浪无论年轻与年老只要仰头看星空脚踏实地朝前走只要有风就有浪不管前浪和后浪不管沙滩在何方都有大海和汪洋只要心中有理想给我阳光我灿烂给我点风我就浪老树长新芽超出你想象如果浪，请狂浪

罗永浩直播卖货首秀掀起一阵旋风，关注这场直播的不仅仅是粉丝、路人，还有企业决策者、营销销售从业者。在疫情还未彻底结束的背景下，他们需要寻找一种新的营销销售方式，而直播卖货提供了这样一种可能。老罗直播带货可以复制吗？这才是所有品牌方最希望了解的。因此，我们试图从现象开始，抽丝剥茧，从定义到路径，全景式深入分析背后的逻辑。从标题不难看出，我们将直播带货的内涵进行了外延，希望以内容带货这个更大的视角对各种带货方式进行演绎和归纳，寻找不同点和相同点。为此，燊谈会第三期邀请了上海无远弗界CEO，原天猫运营专家、前宝洁区域总监汪垚女士和慎思学社创始人、微信创始团队成员、泛微信生态研究专家陆树燊，于4月9日晚进行了一场精彩的对话。我们节选了嘉宾的部分观点（有删改），以飨读者。▎嘉宾介绍汪垚上海无远弗界CEO，前宝洁区域总监、天猫运营专家支持和服务过宝洁、欧莱雅、联合利华、德隆集团、南孚、默克、花旗银行、Nike、法国赛博等知名客户的电商业务，在电商运营上有非常丰富的实操经历和行业洞察。陆树燊《慎思学社》创始人微信创始团队成员；泛微信生态研究专家；拥有17年互联网软件产品经验；在出行、旅游、零售、消费、社区服务等领域的数字化升级方面拥有深度实践经历。主持人：欢迎朋友们来看燊谈会，下面有请汪垚和陆树燊两位嘉宾进入正式讨论环节。内容带货的逻辑汪垚：大家说老罗是内容带货，我并不认同，作为一个电商人，我认为这就是一种流量变现，老罗把用情怀换来的用户进行变现。当然，这也是一个极度性价比的过程，他凭借自己强大的供应链谈判能力，或者说作为“网红”的影响力，能够向品牌商争取到一个更低的价格，然后又以一个好的价格卖个消费者。因此，某种程度上，老罗的整个直播可以理解成“行为艺术”，当然从商业角度来看，这个行为艺术很成功。陆树燊：老罗直播首秀其实进入了内容带货的领域，只是他用另外一种方式做。从罗永浩的个人风格来看，大家对他的直播有一个预期，就是来听他说“相声”的，而“相声”也是一种内容。但老罗当天没有讲段子，并且靠着粉丝效应和平台的流量支持，完成了1.1亿的交易额。从这个角度而言，他确实不是靠内容来带动销售的。如果老罗长期这么做是行不通的。首先，抖音是不可能一直进行如此大力度的流量支持。第二，老罗直播卖货首秀，大家冲着他讲段子去的，结果发现根本没内容。汪垚：老罗这场直播卖货首秀，他坐在那里就可以了，有一个人帮他念PPT，其实也可以看到，助手不停地打断他。他其实就是一个吉祥物，这是另外一种玩法。可能从长期来看，老罗应该做内容，但是现在，老罗本身是有名气和流量的，凭借噱头和势能，他可以不用做内容，反正第1次已经稳赚了。陆树燊：这其实是两个概念，本质上他就应该好好做这件事情。但这次老罗有点不敬业，同样是第一次，他做锤子手机，效仿乔布斯开发布会，他是这么仓促地表演吗？他不是。而这次直播卖货首秀，整个翻车现场，把客户的竞品都说出来了，然后去道歉。我也认为这就是你说的行为艺术，没有看到诚意。如果真的从一个销售员的角色来讲，他可能对自己也不是这样的定位吧。（编者按：有势能没错，但是也要认真做好）换个角度讲，长期来看，老罗也应该做好内容。他和李佳琦们不同，老罗作为一个个人IP，最大的价值在于其稀缺性，而首秀又叠加了一层稀缺性，如果他和李佳琦一样每天直播，就是在消耗这种稀缺性。那有什么办法解决这个问题？就需要不断有新的内容话题去填充，就是我们讲的狭义内容，即内容本身吸引人。这种内容怎么来呢？罗某宇和某登读书会，其实做的不错，他们所讲的内容根本不是自己创造的，是在讲别人的书，而书可是源源不断的，他们只是做一个内容转化器而已。其实李佳琦也不是自己创造内容，他的内容就是产品，我们观察的一个趋势是，有时候一些好的产品可以带动一个好直播，或者成就一个主播。本质上这个产品是有卖点的，有故事可讲的产品，主播按照某种方式把它讲出来，这也是内容。汪垚：我对你讲的大方向是认可的，但有一些点，我不是特别认可。内容电商是个体力活，主播就是搬运工，并且要反复不停地搬。之前在阿里，图文时代的时候，我们想过怎么解决这个问题，提到了Ai写作，但现在到了视频时代，Ai的能力还达不到。你说李佳琦的内容是靠源源不断的产品产生的，我不是特别认同这一点，李佳琦为什么能从这么多的美妆主播里脱颖而出？因为他对产品的理解和别人不一样，当他涂上一个口红的时候，他跟你说这个就是舒淇的颜色。他能够创造语言，把消费者带到那个场景里。这是他的能力，一种创造场景的能力。就比如，电商早期，谁能把详情页做得好看，谁就卖货卖得多。李佳琦创造了很多有着非常鲜明印记的内容，所以他才能够有这么多的粉丝，而他卖的都是常见的货。陆树燊：这种就叫做内容的再创作，从罗某宇、某登其实都一样。但很多产品本身是有内容基础的，比如小米、OPPO、华为这些品牌，喜欢去跑分，然后去推广这些跑出来的参数。一般理工男很喜欢这种硬件参数，这个参数就是诠释那个货好不好。酒香不怕巷子深，酒本身就是产品，那产品本身有一定的内容价值，此外，再去设计一个场景。也就是说，对产品本身是有要求的。比如找明星代言，王力宏拿一瓶可乐，就代表这款可乐好喝吗？不一定，但消费者会因为王力宏而对产品产生一定的好感，一种关联感。因此，我认为背后的逻辑是一层一层的。如果产品差，再怎么去创造场景，去诠释，都走不远。而同样的好产品，不同的诠释，带来不同的效果。就像产品和营销的关系，产品是1，营销等后面的东西都是0。汪垚：我从毕业开始就一直在零售行业，早期，市场上的商品确实参差不齐，但近几年，不好的货其实已经很少了，很难在商品本身上出现很大的差异。我从工作开始就一直在跟品牌公司打交道，很坦诚地说，今天没有一款产品比另一款产品好不行。陆树燊：内容带货是企业实现差异化竞争非常重要的一个环节。汪垚：如果说通过做内容来保持品牌的差异化，我接受；但如果说通过内容带货来保持品牌差异化，我是不接受的。内容带货这4个字，重点在“带货”两个字，没有任何一个品牌商可以说有内容就厉害了。内容带货，本质上是一个销售渠道，内容是为了销售。品牌与内容的结合，有益，也有弊端。早期比较难获得流量时，把品牌与某一种内容强相关，确实很容易获得市场的认知，直接提升销售额。但这种方式也会很快遇到瓶颈，很容易走不下去，很难做到行业里的TOP。因为这个内容属性太强了，把你局限在某一种品类上，很难突破，比如UGG，雪地靴的认知太强了，再出皮鞋，消费者不买账。内容带货的门槛和“坑”汪垚：内容带货的门槛是相对于品牌和内容达人两个群体而言的

今日看点微信9岁了，“行者慎思”公众号也已经快7岁了，感谢你一直陪伴着我思考和成长。就像微信4.2版本的slogan“是时候放下手机，和朋友面对面了”，今天，我要向大家发布一个新的产品“燊谈会”，从文章里来，到线上见面吧！首先，我们聊聊一个“很旧”的新概念。移动本位主义：我即手机，手机即我▎前言如今人们的生活，什么都可以丢，就是手机不能丢。正所谓：机在人在，机亡人亡。这并不是用户个体的感受，在产业界，有一个“我即手机，手机即我”的浪潮，在过去10年的移动互联网大发展过程中，愈发明显。针对这个现象，我造了一个词，叫“移动本位主义”，也可以叫它“App本位主义”，即是说，手机客户端代表人，用户在一切其他平台的身份都以其在手机App的使用权作为唯一或最常用的证明手段。最常见的表现，即是用户登录微信、微博，或者在PC网页中进行支付，都需要手机App进行扫码确认。本文将对这种移动本位主义的起源、原理，以及影响进行讨论。涉及关键词：移动化、鉴权、OAuth、安全、二维码。中国互联网曾经有一个C2C阶段，Copy

2019年马上就要过去了，我也马上就过完自己的人生第30个年头。过去一年，是很特别的一年，虽然公众号文章发得很少，但学习和思考、人生的经历并不少——很多的感想都发在了朋友圈。受朋友启发，我也决定恢复自己在微博时代定时整理思考笔记的传统，没想到竟得到几万字。现在把其中的一部分整理为《一只创业者朋友圈里的2019》，共14个主题，分为《时代篇》、《创业篇》、《人生篇》，本次推送前两篇。一方面是对过去一年的思考进行总结，同时也希望和更多的朋友一起探讨和分享。感谢“Shens的文章催更群”@喜哥

在遥远的中国，曾经有一个皇帝叫朱厚照，史称明武宗。他被称为“武宗”，是因为他特别喜欢打架。他一登基就把自己册封为“总督军务威武大将军总兵官”，后来觉得不过瘾，又加封“镇国公”。这是中国历史上第一位，也是最后一位将自己册封为将军的皇帝。但光有虚名，这位胸怀文韬武略的明武宗是不满足的。有一年蒙古王子叩关来犯，他找到机会御驾亲征，亲手斩敌一名，同时他亲手指挥的大军，取得了杀敌16名，己方受伤563名，战死25名的巨大战果。史称“应州大捷”。两年后，又一次机会来了，江西的宁王造反，朱厚照喜出望外，又一次亲率大军亲征。可惜的是，皇帝亲征大军未到，时任南赣巡抚王守仁就组织了人马把叛乱平定了。听到捷报，朱厚照伤心得捶胸顿足。但是他还不死心，决定向军队隐匿捷报，继续南下。走到南京，王守仁已经把俘虏押过来在这等了他两个多月了。苦求皇帝受俘不准，最后王守仁不得不将奏书改为一切战功归皇帝，才马上得以准奏。受俘的仪式也非常有意思，朱厚照突发奇想，把宁王去了枷锁，放走，然后派兵把他抓回来，以表明是自己抓了敌人。满意的朱厚照班师回朝，一路上游山玩水，在清江浦想扮演一下渔夫，体验和鱼战斗之乐，结果不小心掉下水。被救起之后，身体每况愈下，不久就驾崩了，享年三十一岁。正是他这一死，造就了中国历史上的另一位活宝——二十几年不上朝的嘉靖皇帝。而他大概也不知道，500年后，地球的另一边，有一位老顽童，跟他有一样的人生乐趣，会继承他的遗志，与天斗与地斗与人斗，将战斗进行到底。这一回且叫做“皇帝将军朱厚照”，更多“史思”，请听下n回分解。全文完。作者曰：近几年创业忙碌，每天发年不过几篇，也常常挖坑未填，几年来催更的朋友无数，本想在本文底下对众位催更大侠表示感谢，无奈微信公众号后台消息只能保存几天，历史的留言已经无法查到，等以后找到了再对大家表示感谢吧：）也欢迎加我微信，实名催更。本文首发于公众号“行者慎思”，作者陆树燊，个人微信：shensinside，欢迎交流。

近两年来，关于“下半场”的说法非常多，互联网的下半场、移动互联网的下半场、消费升级的下半场……许多商业人士热衷于定义下半场，一方面当然是既得利益者的私心——已经占据市场优势位置的企业和其投资人希望给市场传递一种竞争结束的信号。但另一方面，是中国商业的事实。我们经历过了四十年的快速发展，这种快速发展是源于大量时代红利的。这些红利，不但有改革开放、市场经济、加入WTO的政策红利，也有工业化、信息化、互联网化、移动互联网甚至智能科技带来的技术红利，还有知青返城、恢复高考、农民工进城、普及九年义务教育、大学扩招带来的人才红利，以及中国全国范围内大规模的基础建设，高速公路、高铁、电网、3G/4G网络的广泛和可靠的布设，还有欧美诸发达国家的经济去实就虚、社会发展停滞、社会内部矛盾加剧带来的全球性机会。这么多红利在同一时间出现，是不可复制的。中国抓住过去40年的发展机会，形成巨大的社会和商业变化，让我们所有人一度认为这种增长和变化是必然和永远的。但近几年的现实告诉我们这已经不再可能了。除了技术依然在快速发展，其他红利几乎都不再能有特殊的时代价值。换句话讲，“落后红利”已经不存在了。我们今天的企业和创业者都面对着一个趋于成熟的商业社会，一个马太效应极大、资源趋于固化的竞争环境。下半场的根本命题只有两个，那就是：强者如何利用资源优势来守？弱者如何利用真正的创新来攻？本文不准备讨论这两个根本问题的答案，但本公号（行者慎思，微信ID：shensing）有志于在未来用很多文章和专题来探讨它们。本文主要讨论这个时代的商业方法论的局限、商业的模式、企业的基因、行业的常识，并主要着墨于这几个问题的存在性和两面性。局限在我所从事的互联网行业和新商业领域，常有一种现象：某某人写了一篇文章火了，然后有些人就开始问“这个人做出过什么成功的产品么？”，接下来又会有人说“博客写得好的人，要警惕，一般做不好产品”。据说我本人也曾经因为几篇讨论微信的文章，“光荣地”成为腾讯内网论坛前十大的讨论话题。这是一种把“黑猫白猫论”极端化的风气，一股非常诡异的酸气。如果果真靠一个人就能做出什么产品、企业，那么我们所有人都闭嘴，让功成名就的企业家们来教我们怎么做管理，怎么做商业就好了。但这并不现实。首先身在其位的人有其自身的既得利益和立场，可能说假话、空话、套话，或者是说藏着私货、藏着假话的真话。我们今天见得最多的是，各种行业大会上成功企业家们是带着广告和PR的任务去做分享的；其次，人都有幸存者偏差，做成一件事的人，都容易片面地归因在某些自己做出努力的方面，而忽略这个过程的运气成份，而他的努力有时候和成果有关，有时候却和成果没有任何直接关系——我们常说时势造英雄，但英雄自己通常是最不愿意承认时势在自己成功中的价值的人；其三，许多成功者并不擅长总结。这种情况在中国过去几十年的商业中非常普遍，大量企业家的成功是因为改革开放的大势，许多人的成功是基于当年的勇敢和先机，让他总结成功的方法论，他却总结不来，或者总结出一些根本不真实不可复制的理论——比如你问一位拆迁户他的致富经验是什么，他会告诉你“生在俺村，就能发财”。其四，有些企业家是善于思考的，但他没有时间停下来总结和分享。等到他有空停下来总结了，即使他无限真诚、无限理智清醒地总结，他的方法论最大的应用困境是：时局早就变了。这是因为我们过去几十年，中国的商业环境快速地从实体经济到虚拟经济，从农业、工业到服务业，到现在的各行各业互联网化。变化太快，每个人即使再成功，他也很渺小，所见甚微。……当然，我并不是说企业家们的分享没有价值。在我看来，每一个个体的分析和总结都是有局限的，正因如此，我们需要鼓励所有人参与到商业理论的总结和分析中来。现在的商业评论圈有另外一个怪现象，很多没有参与过商业实践，没有真正做过深入调研的媒体人，甚至是刚入行的毕业生、实习生，过度用力地进行商业评论。而这些评论一是非常粗浅，罗列观点而无力筛评，甚至捕风抓影，道听途说；二是为了传播，为了10万+的阅读数，标题党、夸张事实；三还可能是纯粹的收费软文，立场本身就有问题。我们应当鼓励的是真正的商业从业人士，他们经历过不同的行业、不同的工种，在实践之余，停下来思考、写写文章、做做分享和总结，这样不只是利于行业进步，也利于自己的更新迭代。庆幸的是，这正是“下半场”的必然现象。我们当下所见已经有越来越多的专业人士开始转向写作和分享了。模式早些年小米一路暴起，大大的冲击了传统行业，也勾起了介乎传统行业与互联网之间的不少“早鸟”的革命欲望。好几位朋友找我交流将“小米模式”应用于某个行业的可行性，比如马桶行业。我很无奈，只能和这些朋友聊，什么是真正的小米模式，聊这种模式的不可迁移性。在一次交流中，我问小米合伙人、当时小米生态链的负责人刘德，“小米模式的适用范围在哪？”。德哥很干脆地说：小米自己从来没有提过小米模式这个概念，小米的方法是基于小米自己的优势和需要所找到的路径，没有什么可以参考的。这一种很务实的实践论。实验当然是检验真理的唯一标准。但总结模式是否有价值？当然还是有价值的。我们今天广泛学习和应用的哲学、心理学、经济学、物理学、数学，不管是社会科学还是自然科学，何尝不是一个个被总结出来的模式？曾有名人长篇大论地在吐槽中国人喜欢用类比来讨论事情。其实，经济学、运筹学、心理学常应用的“囚徒困境”，不就是一种类比么？常常说的“延迟反馈”效应，不常常就是拿“糖果实验”作为类比么？应当说，类比是人类学习和理解事物的捷径，但需要注意的是，参考和类比需要注重对象的适用性和应用范围局限。中国传统文化有一定的“玄性”，定性多于定量，所以常会出现不可量度的情况，这是我们应该在总结理论和模式中应该着力规避的，要更科学，更严谨地总结和试验。基因另一个角度看模式和理论的问题：在商业实践过程中，是应该“先干再说”，还是应该“想想再干”？在我几年前的一篇文章《腾讯和阿里的区别，是书生和土匪的区别》（原标题：滴滴

8、新的需求肯定是有的，但微信今天的问题并不是它的功能有问题，对主要人群和主要场景来讲，已经满足了，早就满足了。新产品需要抓住真正的新场景中新的需求，并且足够忠诚的一个人群来服务。

这是本公众号的第51篇文章，阅读预计需要5分钟上个月在某知名投资机构的年会上，我应邀分析了微信这些年带来的创业机会。其实几乎所有的基于移动互联网的创业机会，都可以说和微信有关系。借着微信7.0新版发布的时间点，和大家分享一下。我把微信的发展大概分为4个阶段：1、通讯和社交工具阶段。2011年至2012年初，这个阶段主要的节点有5月份语音功能的发布，8月附近的人、10月漂流瓶和摇一摇的发布。这一阶段也可以细分为“熟人关系链”、“陌生人关系链”、“线下关系链”三个小阶段。2、朋友圈和开放平台、公众平台生态的构建阶段。2012年4月19日，微信4.0发布，新增朋友圈和开放平台接口。后续又开放了公众号的注册和微信第三方登录的入口。3、商业化阶段。2013年开始商业化的功能，2013年8月份的5.0版本，游戏中心、微信支付，以及后来的微信朋友圈广告、公众号广告。在这个阶段，微信本身也进入了作为工具的一个长期小修小补的阶段，以及微信生态规则的查漏补缺阶段。从版本号上也可以看出，从2014年9月30日的6.0版本之后，一直到2018年9月25日发布6.7.3版本，4年间共42次发布更新，都保持在6开头的版本上。4、小程序生态的构建。2017年1月，发布小程序。第1阶段：通讯和社交工具阶段2011年至2012年初，这个阶段主要的节点有5月份语音功能的发布，8月附近的人、10月漂流瓶和摇一摇的发布。这一阶段也可以细分为“熟人关系链”、“陌生人关系链”、“线下关系链”三个小阶段。这一阶段，创业机会主要属于失足妇女。这个阶段微信还没有生态，主要就是信息撮合的功能。当然微信也一直在处理这类垃圾信息、非正常账号。第2阶段：第三方生态阶段2012年4月19日，微信4.0发布，新增朋友圈和开放平台接口。后续又开放了公众号注册和微信第三方登录入口。这个时期，本质上是微信的流量向中小企业、个人开放。1、首先是第三方App接入开放平台，通过微信进行内容传播，以及从微信获得快捷登录，提高了拉新转化效率。2、其次是公众号生态，催生了中国内容平台从博客时代、微博时代走向公众平台，也开始了内容创业的大机会，大量微信大V就是这个阶段长起来的，这个阶段主要还是广告。公众平台还带来一个机会，就是很多人在帮企业做公众号，有如当年每个企业做个官网，这个阶段每个企业做个公众号。这些帮企业做公众号的公司，后来成了O2O和SaaS创业的主力。3、朋友圈的转发传播能力，也催生了早期一波营销传播。也从此开始了大量寄生于微信平台的企业。4、微信朋友圈也催生了美图秀秀等滤镜App的生长。5、朋友圈微商开始出现，此时主要是靠支付宝完成支付。第3阶段：商业化阶段2013年开始商业化的功能，2013年8月份的5.0版本，游戏中心、微信支付，以及后来的微信朋友圈广告、公众号广告。在这个阶段，微信本身也进入了作为工具的一个长期小修小补的阶段，以及微信生态规则的查漏补缺阶段。从版本号上也可以看出，从2014年9月30日的6.0版本之后，一直到2018年9月25日发布6.7.3版本，4年间共42次发布更新，都保持在6开头的版本上。这是最重要的阶段，本质上是微信将网民、新网民的钱吸引到了手机上。闭环形成了。1、首先，打通了支付之后，大量新网民的现金进入了微信钱包，微信朋友圈成了微商的便捷渠道，微商经济繁荣，这也催生了后来的拼多多、有赞、微店等公司，以后现在很火的各种拼团购；2、支付的打通，加上快捷登录的打通，让服务号代替App成了大量新创业公司的低成本启动首选平台。加上前面提到的关系链开放平台，微信端的产品已经成了标配，中国的互联网创业成本极大降低。3、又由于支付的打通，微信公众平台和微信群聊，拉开了知识付费的序幕。各种线上课、群聊课、分答、付费群、内容电商都获得了机会，而前面提到内容创业在这个阶段也得到更大的支持和发展。4、微信支付的出现，也带动了支付宝的升级，整个移动支付的发展，是互联网金融P2P等过去几年高速发展的大前提。同时，支付大战的展开造就了滴滴神话，这几个条件直接拉动了14至15年整个O2O全面发展。第4阶段：小程序生态阶段2017年1月，发布小程序。这是我们过去两年间看到的，微信小程序实际上是针对H5的用户体验优化，以及将微信登录、支付等基础能力赋能给H5。这一阶段，我也称之为“插件化阶段”，对内，微信尝试了“看一看”和“搜一搜”插件作为实验，对外，微信通过提供小程序生态，让各个行业的商家服务成了微信生态中的插件。早期微信试图是给线下场景的互联网升级提供便利，但并没有得到太好的效果。直到微信把原来限制众多的微信群、微信公众号等的各种权限给到小程序，才带来小程序生态的繁荣。所以小程序生态的繁荣本质上是微信打开限制带来的，与小程序本身的关系并没有那么大。最近，又有一些投资人和创业者在喊着逃离微信小程序。在我看来，一惊一乍都来自于对平台特性的不了解。微信作为一个生态构建方，它追求的是整个生态的平衡和健康生长，所有期待短期套利的投机行为，都会给投机分子自己带来后续的焦虑和恐慌。从这点上，倒真的要佩服微信团队沉得住气。ps.我个人建议，在小程序上创业，一定要记得小程序就是H5的一个体验优化版，如此而已。微信7.0版本是否可以解读为第5个阶段？我觉得为时尚早，但可以期待。如果微信在7.0的基础上继续优化，在文字和视频的内容领域创造一个新的内容繁荣，也许会给中国互联网带来一些新的东西。在你看来，微信还带来了什么创业机会，是否对你的工作和生活造成了影响？欢迎留言【附录】这篇文章关于微信4个发展阶段的分析比较简略，有兴趣了解更多的朋友可以看我之前的文章《微信发展简史》和《微信的操作系统之路》。下面是本公号过往对微信讨论的文章集合：1、微信发展简史：简评微信一路走来的发展历程，微信的前身，以及微信成功的必然和偶然性。2、微信的操作系统之路：微信如何从工具慢慢进化成为一个操作系统，这里面可以看出来一个生态系统的构建规则，也能给生态中的创业企业有些启发。3、微信团队的实验室文化：微信团队一贯以来的变与不变，从插件到实验室，是如果通过试错和迭代做出来好的产品的。4、小程序的前世今生（连载一）：本篇着重讲明白微信小程序出现的基础，为什么而设计，以及和微信服务号、订阅号、H5、App之间的优劣对比。5、支付大战简史（连载一）：本篇讲微信和支付宝发生支付大战的行业条件和背景。本文首发于公众号“行者慎思”，作者陆树燊，个人微信：shensinside，欢迎交流。请点击右下角“好看”，谢谢！

2014年9月30日，微信发布6.0；2018年12月21日，微信发布7.0。整整4年间，可以说除了中间发布小程序平台，微信本身没有什么真正的大功能更新，这是微信在消化自己用户快速增长与产品功能细化服务间的矛盾的过程。在这个过程里，今日头条一飞冲天，长剑直指微信和百度，抖音一炮而红，左踢微博，右踩微信。所以很多人会觉得，微信终于老了，老得终于走不动了。头条和抖音要把微信的用户时间抢走了。但昨天，它动了。刚刚上线的微信7.0，很明显是针对今日头条和抖音的被动防御。很有趣的是，虽然是被动防御，但微信这次用的方式，和过往各大公司对抗竞争对手的方式都不一样。我们看看这些年，社交和内容的巨头都是怎么防守的：2010年，腾讯防守新浪微博，做了腾讯微博；2010年，腾讯为了防守360安全卫士，做了QQ电脑管家；2011年，新浪微博为了防守“点点”等类Tumblr产品，做了“轻博客”；

2018年12月12日是腾讯2018年的员工大会，微信之父张小龙的演讲语录刷屏全网。其中有这么几句：1、自古套路得人心，这是一个套路的舞台，如果要做套路，请高级一点；2、互联网的发展史，就是套路发展史，用套路去欺骗用户、误导用户；3、大部分产品都在欺骗用户，你做各种滤镜，你说「记录美好生活」，但生活其实是不美好的；4、互联网的本质是消除信息不对称；5、善良比聪明更重要，AI可以比你更聪明，但是你比AI更善良。说说我的见解。一、关于“互联网的本质是消除信息不对称”。互联网的元设定是：当信息足够公开，话语权足够平等，并且时间足够长，最终的结果一定是最好的。这不是互联网的原创，这是民主自由理念借用新技术的载体放大出来了。互联网的一些旁支，如开源社区、云计算、区块链，也更是建立在这个设定上。但事实上，人们常常忽略了“时间足够长”这一条。毕竟你我皆凡人，我们总会高估短期的影响，低估长期的影响——长期的很远未必能活到看得见，但短期的影响，也许就是切肤之痛，也许就是爽上云霄——刀架脖子上，问你要现在还是要未来？开源系统、开源软件不等于就是安全，它只是比闭源系统“更可能安全”。云计算的服务支撑能力也并不是真的无限可扩展，它只是在假设条件下，一定空间上的可伸缩。区块链，更是一个美好的技术理念，但它所建构的基础，却诚然是我们“肮脏”的物理世界，“腐朽”的人性社会。互联网更不是真的没有信息不对称——相反，互联网也带来了更多的信息不对称。理论上，大家都有在互联网上浏览的权利，也都有在互联网上发言的权利，看似平等。但当把所有信息放在一起，请问，你能找到你要的信息么？最后只能求助一些独揽乾坤的不良商家。同样的，当几十亿人放在一起，让你平等地有机会说话，听几辈子都听不完，谁有耐心听？最后的结果是：你我只能关心最亲密的一些人说的话，和我们在物理世界同样会关心的那些名人的言论——所以明星和大V就有了更大的舞台。这就是互联网逃不开的物理依赖。它基于美好的梦想被发明，但落在物理世界上，却成了旧世界的问题放大器——当然，它也自然是在解决了旧世界的旧问题后，才带来新问题的。二、纵观中国历史，有几个重要的节点，有诗云：周王分封定礼制，秦皇一统建郡国；汉武开边独尊儒，唐宗科举英才彀；宋祖释兵工贸喜，明皇百业萝卜坑。康乾自得国门闭，慈禧老来洋务兴。……——我这首诗写得不怎么样，但至少可以说明，后代帝王所建的功业，要么是建构在前代之上，要么就是根据需要把前代的给推翻，反反复复不过如此。我们也不能忽略历史上众多改革，从李悝吴起公孙鞅，到贾谊晁错桑泓羊，再到王安石、张居正，这些改革家大多搞不成功，搞成功的最后也是身死当朝。最幸运的应算张居正，死后才被挖坟抄家。但他们的努力，你会发现，也很多不是深彻的“变法”，越深彻触动的利益越大，所以才会最后越成功越不得好死。是不是因为他们只是大臣，所以不可避免权力不足呢？历史上倒有一个皇帝主持变革的例子：北魏孝文帝据有北方又想做千古一帝，作为入主中原的鲜卑人，必然要融合汉族和少数民族，所以他让所有鲜卑人用汉姓，说汉话，变革不可谓不强烈，作为一代强主，他的权力也不可谓不大。结果呢？在他活着的时候，变革确实都得到执行，但他一死，国都亡了——全怪他把整个鲜卑族的根基都断了。所有的变革，都逃不出上一代变革的窠臼，甚至愈演愈烈。它不过是改良的激烈版罢了——毕竟吃瓜的还是那些群众（别名韭菜），不过是故事最后的利益集团换了另一拨人罢了。说到这，不得不赞叹美国建国史的特别——一片全新的大陆，无力对抗的原住民，初始注入的清教徒理念，第二三四批移民依序进入，全球冒险家源源不断的加持，使用近代西方三权分立等先进的政治思想、经济思想，以及蒸汽机等新技术，重新组织在一起。就如一个实验室环境一样的建构，这是多少革命家的梦想设定。一个两百多年的新兴国家，不断打怪升级，用一百多年就成为世界头号大国，并且至今还在引领世界的各种科技创新。电灯、电话、电脑，飞机、航母、原子弹，当然还有互联网、Windows、iPhone和Android，更不用讲我们今日还在炒的云计算、人工智能、虚拟现实、区块链，全是美国人的发明，每一个都改变了世界。但美国的这种“创业”方式，其他地方的革命家们除了流口水也没有什么办法——有后车之鉴：照搬美国宪法的利比里亚，号称黑人版的美国，最后也只是成为世界政治史上的著名失败案例。“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。”三、所以，无论是技术，还是制度，都逃不开与物理世界的依赖关系。技术的背后都是人。有些技术型的公司，经常宣称：技术无罪，技术没有道德。但技术背后是人，人就会道德感。道德，无非就是人与社会共赢协作的软边界。大家都在高中数学学过微积分，用n个矩形去拟合曲线的面积，等n等于正无穷，误差就是0。某种角度上，法律就是那些矩形，道德就是那个曲线。因为现实的n不可能等于正无穷，所以误差就必然存在，特别是当新技术出现的时候，误差就很大。某些人就喜欢在这样的缺口寻租，在危险的边缘试探——用他们擅长的套路。就如小龙说的“互联网的发展史，就是套路发展史，用套路去欺骗用户、误导用户”。他还说“大部分产品都在欺骗用户，你做各种滤镜，你说「记录美好生活」，但生活其实是不美好的”。在我看来，只有当美成为共识，美才能成为现实。因为大众审美的本质是由现实输入形成的，并且，现实又是由大众共创所成的。所以从这个角度上讲，微信朋友圈不做滤镜功能合理，抖音做滤镜也很合理——不过slogan改成「想像美好生活」可能更合适。我们没有太多资格去口诛笔伐今日的互联网乱象，我们就是那个乱象的一份子。我们能做的，是期待未来的美好，并用实际努力去迎接它。《管子》曰：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。我们应该相信，社会整体的道德水准，随着社会发展水平的提高，其实是会跟着提升的。

上也经历了一些波折。前几年大家走在路上看到一个人对着手机说话，说一句停一下，说一句停一下，会觉得非常奇怪。这说明对讲机是一种需要被教育的使用习惯。更重要的是，这个功能当时还面临流量问题。2011

作为微信创始期的亲历者，我想到了一些不同的东西。本文源自2016年9月我在一次产品经理社群分享中的演讲稿。当时已有不少听众把我的一些观点做了笔记发在公共媒体，但现场讲稿却在我的电脑里存放了一年半。

5）中国过去百年的落后史，也是百年的西化史，至今还有着一种自卑和自负的心态，全民对西方文化的崇尚会让中国整体保持很长一段时间的谦逊和警醒，这让中国有机会成为在这一两代人继续保持海纳百川。

1、作者把腾讯在过去7年，市值10倍的增长归因给投资，是完全错误的，腾讯市值的增长明显靠的是微信、微信生态和王者荣耀为代表的移动游戏。这些就是腾讯产品创新的成果，不成功么？

曾经被视为80后创业先行者的茅侃侃去世了。根据媒体报道，因为创业失败，他选择了自杀。于是评论者们又出来了。我看到两种不同风格的评论：1）死者为大，不要对人评头论足。2）创业本身就有巨大风险，因为创业失败就去死，只能是因为他不成熟。1、首先，死者为大，并不客观，并不合理。我们都会死的，先死先大么？作为当事人的亲友，不希望听到不敬的评价，这合人情，却并不现实。任何一个人，生于世，逝于世，从头到尾都会被周围的人们包围着渡过，死后也无法避免。已成为历史的人和事，发挥最大价值的办法是变成一面镜子，让活着的人从中看见自己、看清自己、看到自己可能走或不可能走的路，并且更坚定自己的选择。所以被评论是好事，比默默无闻更具有生命的社会意义。2、自杀就是不成熟么？持这种说法的人大概是讲，成熟的人应该得能承受得住，承受不住一开始就别去做。不成熟这个词，是我们所有人从小到大都听出茧子的话。这种认为小孩子“不成熟”的观念，在中国根深蒂固。也许在父母的眼中，特别是家长制的父母眼中，孩子都是长不大的。等到有一天，父母觉得你“成熟”了，他们才会发现自己老了，可以放下了，或者说，终于可以“放弃自己”了——完成了自己的人生使命，似乎他们生来就是为了生你养你帮你带娃一般。这恰恰是绝大部分中国式家长、中国式亲戚要为“中年少女”、“中年少男”们操碎了心的原因，从“好好读书、不准早恋”，到“找个好工、嫁/娶个好人”，再到“生个好娃、读个好书”——这和“放羊-生娃-放羊”逻辑是一样的。他们从来没有自己人生的意义，他们活着的意义就是因为上一代要他们好好活着，所以他们要你和你的孩子也得好好活着。所以，他们活着跟死了的区别是什么呢？所以，他们这就是成熟么？3、在西方，基督说自杀有罪，所以自杀的人“不得永生”。这是很大的罪过。但现代的社会规则有一个基石，是卢梭说的：人生而自由。什么叫自由？自由就是选择的权利。既然人有生的自由，就自然有死的自由。这是一个成年人自己的选择，他可以选择生活的方式，也可以选择死的方式。一个人如果到了成年，到了三四十岁，而且这个人在社会中还长期被作为社会偶像存在，你说他不成熟，我想这不应该是他的错，也不应该是社会的错，而应该是评价标准的错。“人生而自由”的后半句，卢梭还说：“却无往不在枷锁之中”，其他人的评价标准其实就是这个“枷锁”。通常，人们（包括我们的父母）在说“你不成熟”的时候，其实潜台词是：你想的和我不一样。对，就像他们在说你做得不对，其实潜台词是：你做的和我想的不一样。4、有一本书《异类》中讲到一个现象：美国的下层人教孩子，通常是用命令式的。因为他们太忙，没有空和孩子费劲地讨论，也没有空去理会熊孩子的各种奇思妙想，所以这时用命令式的要求和简单的训、骂、罚是最简单高效的。这样的孩子长大后，通常也会复制从父母那里学到的“教子之道”。而中产阶级教孩子，从小就把孩子当大人看，平等地与他交流，所以孩子从小就学会了理性思考，所以他们从小进入社会都能够客观、理性地处事和待人，显得更加早熟。

这些问题在孩子的成长过程中，逐渐让他去思考，逐渐让他去了解和经历，反复重塑自己的性格和习惯，慢慢找到自己的节奏，这样的孩子，在他成年的时候，我想我才敢放手让他走入社会。

我们的社会很有趣，经常在渲染90后创业者/学者/歌手如何如何……一如十年前他们在说80后一样。但是，10年后他们也会一样去说00后的。这有什么可说的呢？

而小龙评审微信的功能有一个习惯：不看原型图，不看设计稿，也不看Demo，要体验前后台代码开发好后的产品。这就意味着：如果一个功能在给到用户之前有过n个方案，则前后端开发人员已经开发过n个版本的代码。

《微信小程序平台运营规范》第一句就是：微信最核心的价值，就是连接——提供一对一、一对多和多对多的连接方式，从而实现人与人、人与智能终端、人与社交化娱乐、人与硬件设备的连接，同时连接服务、资讯、商业。

长期以来我都是一个百度黑，因为我觉得百度过往的很多产品决策做得很不好。但我还是觉得对待这样一家对中国互联网生态影响这么大的公司，不能一味喊杀，还是很期待百度能在价值观和方法论上有所优化。

5、从创作效果来看，一旦你去看了别人的观点，难免会受到影响；这时要么你写出的观点、思路就跟别人类似；要么，你刻意跟别人写得不一样，那么你就会出现钻牛角尖的情况，会有奇谈怪论出来；

微博发布之前，中国的网络社区基本都是封闭和割裂的。2009年，微博给我们打开了一片天，这是一个开放社会，第一次给我们一种跟大V名人们如此接近的感觉。

作为一个农耕社会，中国历来重农抑商。抑商的结果就是社会精英不会从事商业，而只有“只求温饱”的社会底层愿意去做这种抬不起头的“勾当”，越是如此，就越是只求近利不图远谋——这样如何建立商誉？

所以我决定换个思路来聊这个话题：先跟大家梳理清楚这段历史，仔细看看这一场影响了中国过去四年的互联网历史的商业大战，一起来从历史中探讨这个行业发展的底层密码，从而解答这次大改版背后逻辑的问题。

本文作者陆树燊，创业者，微信创始团队成员，前支付宝资深产品经理，公众号“行者慎思”（ID:shensing）。欢迎关注，更欢迎关注后置顶公众号，方便后续阅读。需要转载请在公众号中留言。

最典型的一次，我在公司楼下上楼时遇到一个没打过交道的女同事抱着大箱小箱，我主动帮她拿了几个——是的，很小的一件事。后来这个同事说，在公司这么久第一次遇到有人主动帮忙拿东西。这又让我疑惑许久。

唐朝有一个人叫祖咏，他去参加科举考试，考题要求写四韵八句诗来“咏雪”。祖咏只写了四句就交卷，考官一看不合规，问他为什么，祖咏说：“意已尽”。这首诗叫《终南望余雪》。终南阴岭秀，积雪浮云端。林表明霁色，城中增暮寒。宁可不要功名，但求写首好诗，绝不画蛇添足。结果祖咏被“破格录取”为进士，而且他的诗成了千古名诗，也成就了他的千载才名。故事读到这里，听起来很完美，这是才子有才、伯乐爱才的故事。但过往的生活经验告诉我们，这个世界通常不是这样的，祖咏成名所靠的完全是运气。大家都参加过高考，如果试卷上让你写一篇800字以上的作文，你写了200字，说意尽！不管你写得再好，也许今天你还在复读吧。所以我们来想想：为什么祖咏不会想先图个功名，有了功名，有了权力，不是更容易名扬天下么？十年寒窗不容易，考场上这样任性地写诗，99.99%的可能是名落孙山，那只能三年后再来一次长安啊。但祖咏选择的是“出格”，他的高调“出格”成就了诗，他的诗也成就了他这个人。1000多年后，中国有另一个人，叫任正非，他是军人出身，他没有祖咏那么多的文学理想。他在深圳白手起家，一步一步做出了华为，一家如今在全球有很大影响力的企业。他说：“我们这个成功，是为了自己给老婆多赚点钱，不是为了世界荣誉，不是为了当世界领袖。”这一点都不高尚，很朴素很平凡，却也很真实。他做企业，只是想活下来，活得更好而已。这个世上，有两种人。第一种，相信要去先努力做成了事，事做好了，就能成就自己的一世英名，也就是“高调做事”；第二种，认为要拼命地去跟别人抢夺资源，去获取影响力，自己才可能活下来，才能更强，才能做成事，再之后才有所谓的治国平天下，这种人也就是“闷声发财”。谁对谁错？谁优谁劣？不知道，但他们往往都能成功。还有第三种人，他们看着这两种成功的案例，很疑惑。不知该相信谁：看第一种觉得他们很伟大，很高尚，要么觉得他们在吹牛，在说好听的话，要么觉得他们天赋太高，或者品德太好，以至于自己无法跟上；比如马云说他要让天下没有难做的生意，所以做了阿里巴巴，做了淘宝，你信么？比如王石说他放弃万科股权，想实现企业的“职业经理人”化，想做最规范的、不受贿的企业。曾经绝大多数人对他都是正向好评的，但因为当初种种原因造成今天万科的股权之争，他面临出局的境地，却又出来许多人要打倒他。你怎么评价？看第二种觉得他们很厉害，也很可怕，市侩、俗气、无品位，自己不想降低品位，还做不来他们那些“肮脏事”、“苦力活”。比如腾讯做产品一直被诟病“抄袭”，很“无耻”，但并不妨碍腾讯“抄袭”出很多更优秀的产品，你觉得呢？比如姚振华四两拨千斤，调动各种能量，上演“蛇吞象”成为万科最大股东，他从不谈理想，只是闷声做事，你想不想学他？那应该学谁呢？不知道。第三种人很迷茫，一辈子都很迷茫，最后就这样在这种高不成低不就中含恨死去。有的人想要的是时间上的成功，流芳百世，不成功也成仁；有的人想要的是空间上的胜利，一手遮天，不允许不成功。第一种人并也没有那么伟大，第二种人也并没有那么可怕。他们要的并不一样，他们的做法自然也就不一样。看他们的故事，听他们的言论，我们最好都先想想：自己的处境以及自己想要的，是否他们跟一样，才能知道，到底该学谁。用王石的话说“在名和利上只能选一个。我的本事不大，我只能选一头，我就选择了名”。所以，高调做事，还是闷声发财，你选好了吗？延伸阅读1、前面讲的两种人大概就是理想主义和现实主义的区别了，但理想主义者领导的团队是否也是“理想主义”者，创造力天马行空，是否现实主义者的团队都是一群“嗜血吃肉”的野狼？没有那么简单，可以参见我之前的文章《你们都只要野狼，我们兔子怎么办?》，告诉你阿里和腾讯员工的“狼性”的区别。2、商业没有对错，但我们可以有自己的观点，关于万科王与姚之争，我另外写过一篇文章《论王石：落难真英雄，流俗小丈夫，谁是成功的企业家？》，这是我的观点。3、可能还有人会想，那我做第四种人：把第一种人和第二种人的好处学去了，那就是完美了，岂不更好？但世界其实是残缺的人们创造出来的。第一种人和第二种人，都不完美，但他们很真实。况且，做一个完美的人，很痛苦。请见《和不完美的自己，交朋友》。4、古人读历史的方法，是读到最关键处，就把书盖上，想想如果你是他，你会怎么做？由此来体会前人的智慧。关于“为什么学历史”、“如何学历史”，推荐一个TED演讲：台湾大学历史学者吕世浩的《学历史的大用》（点击最底下“阅读原文”观看，记得准备好流量或者Wi-Fi）。公号主人

那怎么跳出来呢？一个比较实用的小办法，就是强迫自己寻找第二种解决思路。比如我们常常玩的一个游戏叫24点。当你想出一种思路以后，不要着急进行下一轮，而是要逼自己想一想手上的四张牌还有没有另外一种解法。