丁丁在上海

看懂当下和未来的三件事

朝鲜如何在72小时内从“新冠零病例”增至120万例

关于北京科兴生物违法犯罪的举报信

中国驻乌克兰前大使高玉生:俄已败!

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燕京书评

杨照:马克思在台湾丨燕京访谈

燕京书评:你也曾多次讲述马克思,从2005年开始在“诚品讲堂”开始马克思讲座,再到2014年《资本主义浩劫时聆听马克思》,到如今的《你好,马克思先生:资本论及其创造的世界》,有什么变化吗?
2021年9月24日

梁鸿:生活中的细微之事,恰恰能展示中国社会的内在逻辑丨燕京讲稿

7月14日-20日,因疫情延期一年的第31届香港书展举行。内地作家梁鸿,于16日通过网络视频连线的方式,带来了一场题为“从梁庄十年看中国时代变迁”的演讲,分享了她对梁庄书写的感受与乡村问题的思索。
2021年8月6日

李筠:朱元璋的后代活成了猪,这与皇权的设计有关丨燕京访谈

李筠:强行移植肯定是不行的,我们中国人吃过亏,就在民国初年。整套系统迅速更换,从帝制变成共和,然后议会不会开,总统不会当,总理选不出来,军队没地方搁,到底听谁的……全都是问题,就一句话,没人会玩。
2021年8月3日

李筠:制度为什么重要?因为它促成一个共同体成员集体行动的逻辑|燕京访谈

所以,封建和秦制的比较,在制度上和再文化上非常有必要,但不能有倾向性的说,谁就一定绝对优于谁,一定不能绝对地讲封建比秦制有更多的自由,它就更好。这种结论太过草率和僵硬了,更妥当的说法是各有各的不好。
2021年8月2日

全球化时代的第一场危机,如何重塑世界丨燕京书坊

即便是放到中国,危机的隐忧依旧存在。无论是不断高涨的购房意愿、若隐若现的经济下行压力,还是金融业日益成为非相关专业大量高校毕业生求职的首选。历史总是如此相似,而我们只能期待悲剧不会重演。【张笑晨】
2021年8月1日

把东京奥运作为方法:重新思考“大型活动”的意义

1963年12月16日,五环奥运会标志在东京市中心的明亮灯光中脱颖而出。当主办城市为1964年夏季奥运会做准备时,这些标志点缀东京。
2021年7月30日

罗新:历史焦虑是永恒的 | 燕京访谈

罗新:作为研究者,还是要考虑学科,要思考自己做的工作放在大学科里的意义在哪里。不可能没有意义;有意义的话,又体现在哪里?最好把意义思考一下,即使找不到也没有关系,还是最好要思考,我觉得这是一个冲击。
2021年7月22日

“社科热”的陷阱:年轻人热衷社科,是破圈的假象还是另类的鸡汤?

https://www.theatlantic.com/ideas/archive/2018/08/the-humanities-face-a-crisisof-confidence/567565/
2021年7月20日

猫咪哲学:为什么猫不为幸福而斗争?

读者可能会为此而感到奇怪:这十课都没有提到“游”(play)。进一步用理智来思考,这甚至会变得更加令人困惑。要知道,这位英国知识分子极其迷恋道家和禅宗;他的著作《刍狗》(Staw
2021年7月18日

酒の神启:日本烧酒、发酵技术与我们未来的生活方式

如果烧酒是用今天日本的“国民菌”酒曲发酵出来的,又将如何呢?我敢保证,比如说,相关的黑色菌株琉球曲霉(Aspergillus
2021年7月10日

女权运动中的社群暴力:为什么女权运动的内部会走向分化?

我被女权圈扫地出门的事情,已经过去很久了。我可能是整个美国,至少是整个芝加哥市,第一个遭受这么严重攻击的人:我的人格,我为女权事业所做的奉献,甚至是整个自我,都被“社会运动姐妹”(Movement
2021年7月3日

樊树志:严嵩父子是如何被自己提拔的首辅给扳倒的? 丨燕京讲稿

徐阶唯恐皇帝反悔,立即采取第二招,指示御史邹应龙弹劾严嵩父子。邹应龙连夜赶写奏疏——《贪横荫臣欺君蠹国疏》,揭发严氏父子种种罪状,请求皇帝“斩世蕃首,悬之高竿”,严嵩“亟令休退,以清政本”。
2021年6月27日

阿迪契长文批评社交媒体的年轻人:装腔作势,恐惧与他人持不同的意见

作为一名公众人物,人们时常会制造和传播你的谣言,这是自然而然的事,对此你大可一笑置之,选择视而不见。身边的人都劝你沉默是金,很多时候也的确如此。但有时,你的一味沉默会让谎言披上真理的外衣。
2021年6月26日

正在改写的反犹史:在纳粹占领时期,波兰是施害者还是受害者?

Hare)中,朗兹曼描述了波兰民族主义者对他的“一车又一车的诽谤”和无休无尽的狂怒,以及波兰游说团体用来削弱那部电影的“猛烈炮火”。他写道,“和他们的强大火力相比,犹太游说团体简直不堪一战。”
2021年6月21日

许渊冲与钱锺书:书信往来里的翻译往事

1982年,陕西人民出版社计划出版我译的《汉英对照唐诗一百五十首》,要我请钱先生题签。我就去信请他为《唐诗》和《唐宋词》两书题写书名,得到他加盖了“钱锺书默存印”的题签和下面的回信,我高兴得不得了。
2021年6月18日

流动的异乡:中国编织袋、跨国流动与全球南方

肯尼亚基贝拉贫民窟中,用回收的聚丙烯袋子制作的货摊和房子。基贝拉贫民窟是非洲最大和最贫困的地方,这里因人口增长迅速和建筑极度密集而闻名。在这里,并不是所有人都能够回收垃圾和塑料制品。图源/视觉中国。
2021年6月15日

想象新式亲密关系:男性如何摆脱内心隐藏的厌女情绪?

在最近南京新街口一男子驾车撞人并持刀捅人案件中,根据南京市公安局发布的警方通报,我们也会发现其中41岁的男犯罪嫌疑人正是因为“感情纠纷”而对其前妻行凶,并由此伤害了其他6名群众。
2021年6月5日

作为社会建构的“儿童”与作为社会问题的“童年” | 儿童节荐书

此外,在这份推荐中,“儿童”的范围有时会看似远远超出享受今天这个节日的人群年龄。但事实上,无论是《联合国儿童权利公约》还是《中华人民共和国未成年儿童保护法》皆依然规定:18岁以下的任何人都是儿童。
2021年6月1日

身份制造:巴勒斯坦人是如何从受害者变成恐怖分子的?

Kershner)沿袭这一传统,将以色列中部城市卢德(Lod)的骚乱描绘为当地阿拉伯人针对犹太移民的一次蓄意反扑。克什纳用大量篇幅介绍了被称为“新犹太复国主义”的组织托拉核心(Torah
2021年5月31日

马拉松悲剧背后的健身时代:身体形塑、中产焦虑与朋克养生

对身体的命名、争夺和管理,有着源远流长的传统。身体,不仅是肉体与心灵的综合,也是一个丰富的能指;在不同的社会语境下,涵义不同,目的不同。
2021年5月29日

齐泽克丨巴黎公社150年:民粹主义、后真相与“游牧的无产阶级”

但,这当然只是成为真正的领袖(需要满足)的一个方面。另一个与此相对的方面是,在无法避免时做艰难决定的能力:在战场上牺牲哪群士兵,在资源不够时放弃哪个病人,等等。或者,就像电视剧《永恒传说》(New
2021年5月28日

秦晖×张帆×郑小悠:九子夺嫡和古代的皇位继承丨燕京讲稿

郑小悠写的书我看了两本,一本《年羹尧之死》,一本《九王夺嫡》,都是讲雍正这一朝的事,而且这两个事件都挺有意思。自从电视剧和二月河的书出来以后,雍正被炒得很热,我觉得的确有必要去发掘一下。
2021年5月27日

居无定所的心灵:巴以冲突、萨义德与阿拉伯知识分子

沙茨身为萨义德在《民族》(Nation)期刊的编辑,是熟悉萨义德的愿景和政治的;然而,他却懒惰地诉诸东方学的比喻,把萨义德描述为一个“穿巴宝莉西装而不戴阿拉伯方头巾”的人。在《新政治家》(New
2021年5月21日

以书之名,记录你灵魂涨潮的瞬间 | 灵魂充电计划

重申文化想象,重塑文字力量。完美世界·全现在出品。
2021年5月20日

哈贝马斯拒绝阿联酋图书奖:哲学家的良知表现,还是西方世界的傲慢?

Maktoum)出现在BBC新闻中,称自己被父亲和当局囚禁在一座“被改造成监狱的别墅”中。这一切都是因为拉蒂法曾在2018年,试图乘坐一辆游艇逃离阿联酋,却在印度洋附近被截获,拉蒂法也被带回阿联酋。
2021年5月15日

徐贲③:警惕中国的“柏克热”和“保守主义热”造成集体思想迷思 丨燕京书评

共和是一个与英国统治的旧殖民秩序和君主制截然不同的新事物,是在柏克的保守主义里不存在的东西,对我们今天来说,没有共和,没有真正的共和,柏克保守主义里的“自由”又能意味着什么呢?
2021年5月13日

徐贲②:启蒙知识分子为何会与暴政同行?丨燕京访谈

马克·吐温说,真话还刚穿上鞋,谎言已经跑遍了半个世界;互联网时代,岂不更是如此?世界顶尖科技杂志《科学》2018年3月9日刊登一篇题为《虚假新闻在推特上的传播速度是真实新闻的六倍》(“False
2021年5月12日

东北人口十年内下降1101万,人口滑坡背后究竟发生了什么?

为稳固东北局势,继而进一步蚕食中国,日本大量输入日、朝移民,并阻止关内华人迁徙。同时,许多不愿做亡国奴的东北人民,也开始纷纷流亡关内。高速增长了近三十年的东北人口,由此急剧减少,甚至出现倒流现象。
2021年5月12日

徐贲①:中国学者谈启蒙,要么隔靴搔痒,要么瞎子摸象 | 燕京访谈

Sowell)则把人文学科的知识分子视为“那些工作始于观念也终于观念的人”,也就是从观念到观念,至于那些观念会造成什么社会问题,则不在他们的考虑范围内。这也就是美国批评家马克·里拉(Mark
2021年5月11日

从怀孕到育儿:歌颂背后的社会建构与制度暴力丨母亲节荐书

这当然是一个先锋的设想,但面对已有的种种科技突破,也并非是无稽之谈。这种“非人化”的设想,也同样存在着值得斟酌与警惕的另一面。可无论如何,它至少让我们在解放母职的问题上多了一种思考的可能性。
2021年5月9日

埃莱娜·费兰特是谁?这是我们时代最大的文学谜面

Raja),并在此基础上展开论证,而选择性地忽视了《埃莱娜·费兰特画像》及其背后十余位学者的努力。为此,她对这份“爆冷”的研究报告进行了详尽梳理和阐释,企图重申“斯塔尔诺内猜想”的合理性和学术价值。
2021年5月5日

图书馆的生与死:战争与和平年代的焚书禁书

口碑及市场双丰收——专业媒体认证:美国亚马逊4.3分高分,被权威媒体《纽约时报》《华盛顿邮报》列入年度好书;万千读者叫好:Goodreads超6万读者打出好评,占据《洛杉矶时报》畅销榜超过50周。
2021年5月4日

文雅的疯狂:为什么就是没法摆脱书?丨世界读书日特辑

在一位善写对谈书的作家让–菲利浦·德·托纳克的促成下,艾柯和卡里埃尔从这里开始了一场对话。他们一位是百科全书式的学者、作家,一位是知名的电影人,而把两者联系在一起的,是他们的对读书与藏书的共同爱好。
2021年4月23日

专访曹斐:当代艺术是她的针脚,将边缘人物缝合回时代的舞台

2007年,曹斐在网络游戏“第二人生”中建造了一座虚拟的都市,并将鸟巢、东方明珠、熊猫等全中国的特色化元素堆砌于此,构建出了矛盾却又互相融合的荒诞数字城市,这一虚拟景观也被制作成动画《人民城寨》。
2021年4月21日

喧嚣的内卷:中产青年为何自称“打工人”?|项飙×管清友×刘云杉×郑琼

毕一平:年轻人讨论内卷,包括我自己,除了学习工作本身的压力,还有一种无力感和迷茫感。个体的努力难以看到直观的回报,当大家说自己被卷的时候,是感觉自己被当成了机械化的工具,而不是一个个体、一个人。
2021年4月15日

福特汽车与美国艺术:工业壁画如何带领美国走出大萧条阴影?

燕京书评:霍夫施塔特的对与错|怎样阅读齐泽克|男孩女性化|保罗·索鲁在中国|美国记者推动社会变革|吉卜林的晚期风格|评阿甘本《散文的理念》|马凌评《记忆记忆》|
2021年4月8日

马克·里拉:当我们对民主失去信心时,反而需要冷淡的心态

燕京书评:霍夫施塔特的对与错|怎样阅读齐泽克|男孩女性化|保罗·索鲁在中国|美国记者推动社会变革|吉卜林的晚期风格|评阿甘本《散文的理念》|马凌评《记忆记忆》|
2021年4月6日

维舟评《发明个体》:个人的觉醒

燕京书评:霍夫施塔特的对与错|怎样阅读齐泽克|男孩女性化|保罗·索鲁在中国|美国记者推动社会变革|吉卜林的晚期风格|评阿甘本《散文的理念》|马凌评《记忆记忆》|
2021年3月31日

对话丘成桐:中国家长和学生热衷出国和赚钱,缺少对学术的热爱丨燕京访谈

燕京书评:霍夫施塔特的对与错|怎样阅读齐泽克|男孩女性化|保罗·索鲁在中国|美国记者推动社会变革|吉卜林的晚期风格|评阿甘本《散文的理念》|马凌评《记忆记忆》|
2021年3月30日

侯磊:到旧京串门做客丨北京晴雪集

中式家居很注重端庄和秩序,屋内四白落地,墙上挂着斗方对联,屋内是八仙桌太师椅。正像四合院二道门影壁上的字一样:“斋庄中正”,背面是“严肃整齐”。中式家具都是木质的,坐久了不一定舒服,但很有形象。
2021年3月28日

“渎神”的法国:法国政学两界,正与暴力合谋?

Azoulay)最近在对帝国抹除阿尔及利亚犹太人的历史行为的有力批判中所表达的那样,报告实际上是在为殖民暴力背书,它认为这个暴力带来了进步的结果。在《外交政策》上,纳比拉·拉姆达尼(Nabila
2021年3月23日

于坚:人类为何会“以善之名,行恶之实”?丨棕皮手记

燕京书评:霍夫施塔特的对与错|怎样阅读齐泽克|男孩女性化|保罗·索鲁在中国|美国记者推动社会变革|吉卜林的晚期风格|评阿甘本《散文的理念》|马凌评《记忆记忆》|
2021年3月21日

情怀救不了书店,盛世情不会是最后一个道别的记忆

燕京书评:霍夫施塔特的对与错|怎样阅读齐泽克|男孩女性化|保罗·索鲁在中国|美国记者推动社会变革|吉卜林的晚期风格|评阿甘本《散文的理念》|马凌评《记忆记忆》|
2021年3月18日

麦高登:低端全球化、非洲商人与广州的未来丨燕京访谈

小北有一些人,尤其是女性商人,喜欢在中国待上三周,然后回到自己的国家。我也不知道原因何在。他们在广州买现成的东西,不需要在工厂里看着这些东西是怎么生产出来的。我想,这可能是中国政府更希望看到的模式。
2021年3月17日

霓虹灯下:从具象的百货公司到抽象的都市文化

燕京书评:霍夫施塔特的对与错|怎样阅读齐泽克|男孩女性化|保罗·索鲁在中国|美国记者推动社会变革|吉卜林的晚期风格|评阿甘本《散文的理念》|马凌评《记忆记忆》|
2021年3月15日

从“闯关东”到“飞海南”:百余年来的东北人口变迁史

为稳固东北局势,继而进一步蚕食中国,日本大量输入日、朝移民,并阻止关内华人迁徙。同时,许多不愿做亡国奴的东北人民,也开始纷纷流亡关内。高速增长了近三十年的东北人口,由此急剧减少,甚至出现倒流现象。
2021年3月13日

越南、美国与双重间谍:普利策奖得主阮清越和他笔下的世界

文体与文本,在《同情者》里产生了神奇的反应:直到读者看小说的最后,才能知道其中的奥妙:被仔细阅读的文本,竟然是小说情节的最终落点。文本的起点,是情节的终点,一前一后构成了某种意义上的回旋结构。
2021年3月12日

批评家的手艺、眼力与教养:詹姆斯·伍德及其文学批评

那么,什么是他所理解的文学批评的本质呢?这涉及“比喻”一词的意义。他说:“一切批评进程本身都是比喻性的,因为它处理的是相似性。它问:艺术是什么样?它像什么?如何才能对其作出最好的描述,或重新描述?”
2021年3月11日

赵冬梅谈制度与人心:帝制、皇权与士大夫丨燕京访谈

在中国历史上,鼎是权力的标志。图为河南安阳殷墟博物馆的后母戊鼎。(图片来自视觉中国)
2021年3月9日

孙江:“新清史”的源与流

Wallerstein)“世界体系”理论,认为早在“世界体系”出现前的公元前二千年,地球上就存在一个“中部欧亚”体系,移动的游牧文明优于定居的农业文明。在此之前,珍妮特·L.
2021年3月6日