年起，洪诚任南京大学中文系教员、副教授、教授，并兼任南大中文系写作教研室、语言教研室主任，《辞海》编辑委员及其分科（汉语）主编，《汉语大词典》副主编。1964

文章以不超过5000字为宜，特别优秀的文章可适当增加篇幅。收稿截止日期为2020年6月30日。并欢迎提供与闻玉先生交往的照片。

余近得汝舟先生佚诗一首，中有句谓“几曾过隙觑轻尘”，又谓“忧患余生忆故人”。虽言散之先生，岂非夫子自道也哉？劫后余生，知交零落，能无感喟乎？汝舟先生师出名门，以睥睨古今之概优游学术之林，继圣贤之成法，破千古之迷障。虽身死形灭，其思想之光芒，必传于后世无疑也。今适逢汝舟先生诞辰百廿周年，亦寅恪先生仙逝五十周年，其中不可畅言之微意，又何可胜道耶？先生羽化三十七年，其弟子、再传弟子及亲旧故交之后嗣齐聚琅琊山下，以研讨之名感怀先生之功德。南华蒋先生、闻玉张先生、尚宽饶先生皆一时俊彦，四十年前同问学汝舟先生门下，今皆垂垂老矣。闻玉先生以抱病之躯驰驱数千里，踉跄缓步，以祭先生之英灵。饶先生曰：此中境况，与四十年前汝舟先生之抱病传道何其相似乃尔。小子不敏，负笈闻玉先生门下。感师门之恩德，意欲借诸贤达之力以成此盛事。滁阳诸贤皆尚文教，闻汝舟先生之事，莫不企慕叹服。呜呼！微斯人之功，余势难为之也。谨撰此文，以昭日月之功，他日勒石以示不朽。己亥年十月初四张汝舟先生座下张闻玉先生弟子后学张道锋顿首张汝舟生平展宣传片三十九年之后

6月11日，由国家图书出版社正式出版的《张汝舟手稿集》新书发布座谈会在我校文学院举行。校党委常委、宣传部长吉晓华与该书主编、滁州学院客座教授张道锋共同为新书揭幕。市地情人文研究会，校宣传部、科技处、图书馆等部门和文学院负责人以及师生代表参加了发布座谈会，《滁州日报》、滁州电视台、新安晚报等数家省市媒体对该活动作了采访报道。

一二一谈荣孟源同志《试谈西周纪年》一二三论戚继光（残）一四一讨论《〈周易〉之制作时代》一四三文学历代韵文选（上）

明宜听·诵·读清明唐·杜牧

余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎。侯年二十一，在太学作学生。

二月十五•周四春

缅怀恩师张汝舟先生周本淳辟寇从师犹昨日，青毡黄卷慈眉。祁寒溽暑总无违。短檠花雨座，矮屋绛纱帏。廿载风期难定准，花溪消息常非。白头喜得共春归。无因陪杖履，西望梦魂飞。

汝老一身正气，嫉恶如仇。常在课堂上痛斥那些“衮衮诸公，鲜廉寡耻，倒吊三天无点墨，不知学问为何物。”他说，“零碎的知识算不了学问”。他要我们希圣希贤，“不为圣贤，便为禽兽。”青年人要取法乎上。

汝舟兄：

与罗正纬先生论学书（1947）张汝舟（可点击图片放大阅读）往期推荐马一浮：复张汝舟王气中：张汝舟先生的治学精神张叶芦：王气中先生与先父张汝舟交游记长按识别二维码，一键加关注欢

纪念张汝舟先生诞辰120周年全国学术研讨会预备通知2019年是全椒籍著名国学大师、原贵州大学和滁州师专中文系受聘教授张汝舟先生诞辰120周年。为了深入挖掘滁州地方文化名人资源，彰显大师名师精神，扩大我校对外学术交流影响力，丰富我校校园学术文化氛围，经研究决定，滁州学院定于今年下半年主办纪念张汝舟诞辰120周年全国学术研讨会。鉴于您在张汝舟相关研究领域的学术影响力，特邀请您莅临美丽的琅琊山下、醉翁亭畔，参加本次大会。一、会议名称：纪念张汝舟先生诞辰120周年全国学术研讨会二、会议主题：1、缅怀国学大师张汝舟风采。2、研讨张汝舟卓越学术成果。3、探讨滁州籍名人文化资源。三、会议主办单位：主办：滁州学院；承办：滁州学院文学与传媒学院、皖东历史文化研究中心；协办：滁州市地情人文研究会、全椒县政协文史委等四、会议时间地点：1、时间：暂定2019年10月25日—26日；2、地点：君家酒店（主会场：滁州学院）五、会议日程安排：会期2天。10月25日全天报到（本地学者下午3点报到），地点君家酒店大堂（滁州市会峰西路）；26日上午纪念大会暨研讨（主会场设在滁州学院会峰校区行政楼二楼报告厅）；下午代表离会。本次会议不收会务费，往返交通费自理，外地学者（含本市所下辖市、县）安排食宿，本地学者不安排住宿。滁州交通便捷，会务组不安排接站，请代表自行前往报到地点。六、会议论文提交：本次会议编辑《纪念张汝舟先生诞辰120周年全国学术研讨会纪念文集》，分纪念文章和研讨论文两部分，与会代表请将文章发至qxj007293@sina.com,主题标明“纪念张汝舟论文”字样，论文请附摘要和关键词，截稿日期2019年9月15日。七、有意参会者请于2019年5月31日前，将回执发至qxj007293@sina.com，以便我们发正式邀请函。联系人：裘新江

要趁斜阳赶一程——记张汝舟教授陈葆经1982年1月22日，安徽师范大学滁州分校一位83岁的老人溘然长逝。书法大师林散之为其题写碑铭。同年，远在数千公里之外的贵州大学由校负责人牵头成立了老人遗著整理小组。全国《古籍整理出版情况简报》第130期对此作了专题报道。这位老人就是安徽省政协委员、在社会科学领域集多学科研究成果于一身的张汝舟教授。

《切韵攷外篇刊誤》序汤炳正清代古音學家，有“攷古”與“審音”兩派。江永、戴震諸公對古音學貢獻甚大，不特長於攷古，而尤以審音見稱。然世謂江、戴審音，多以宋元等韵為據。而宋元等韵之學，“自為法以范古人之書”，已欠精密。況據此以上推先秦古音，更難吻合無間。此殆亦當時審音者之一蔽也。

一九四二年END往期推荐@钱二爷，我们找您！王气中：张汝舟先生的治学精神张叶芦：王气中先生与先父张汝舟交游记长按识别二维码，一键加关注

汝舟先生的佛事（附赵朴初致书）张汝舟与林散之暮年笔谈（二）张汝舟与林散之暮年笔谈（一）（附笔谈原件）长按识别二维码，一键加关注

友谊天长地久王气中先生与先父张汝舟交游记张叶芦王气中先生，先父张汝舟之挚友，同为合肥东乡人氏。王世伯年少先父4岁,而早先父半年入国立东南大学（后改为中央大学）。先父既入学，即与世伯订交，过从甚密。

张汝舟先生的治学精神王气中张汝舟先生逝世已经五周年了，先生故乡全椒政协文史委员会要我写一篇纪念文章。我于汝舟之逝，悲不自胜，很久不能形诸文字，一直到今年四月才写了一篇《我与张汝舟先生》主要缅怀友情。现在概括为他《二毋室古代天文历法论丛》写的序言，略论他的治学精神，以寄怀念之忱。

问学滁州：忆张老饶尚宽135编辑器1980年9月，我正在南京师院中文系徐复先生门下进修。到10月下旬，徐老让我与他的几位研究生一起，到安徽省瑯琊山下的滁州师专去参加一个讲习会——这就是由南京大学王气中教授、山东大学殷孟伦教授和徐复教授联合发起举办的“中国古代天文历法讲习会”。参加者都是南京大学、山东大学、贵州大学和南京大学的研究生、青年教师和进修教师，以及滁州师专的有关老师。

自然，崇信佛事后来也给他带来了若干麻烦。这里就不赘述了。END往期推荐张汝舟与林散之暮年笔谈（一）（附笔谈原件）张汝舟与林散之暮年笔谈（二）张汝舟先生手稿原件：盲翁日记长按识别二维码，一键加关注

张老：今天我不是八千里外的张汝舟，是一百四十里外的张汝舟了。交通又方便，从巢县转汽车到栏杆集，到我家只五华里。五十多年，老是我访你，你和荪若一道回访我一次，该可以吧？

林老：他的画我未看到，字看到很多，有功力，气味很高。丰子恺是从他学的。丰子恺画得很好。看到丰画的弘一法师像，好得很。丰在运动中斗死了。

第一回回目同金本楔子，第二回回同金本第一回，以下第三回[同]金本第三，......（三）余页一面有“郁郁堂”三字，一面有“四传”二字。（四）眉批不少，间有旁批；每回之尾，总有总批两条。（五）

史健逃出贵大，潜藏在先生家中，后被拘捕杀害。国民党逮捕了贵大大批学生。先生孤身犯险，联合杨覃生、桂百铸、柴晓莲等地方学者寻省政府主席谷正伦交涉，学生始被释放。（王继衡《回忆张汝舟教授》）

愚按：据林散之《求声社序》：“今与三子约，约结小社，以相攻错”，可知先生等五人并非“求声社”开创者。又，林散之《代函十首赠汝舟》（其七）自注曰：“君昔年在合肥中学任教，与全椒鲁默生称‘张颠鲁狂’。”

编者按：

琅琊山下得南华学长电，汝舟师错案改正。喜赋。一报西来八皖哗，光风拂拂漫天涯。飘零四纪传经典，寒素三餐避恶邪。六月飞霜芹曝献，廿年忍辱玉无瑕。行看国事频频捷，老骥驰驱愧井蛙。1979年10月

编者按：1935年3月，郭沫若撰写《周易之制作时代》，认为“《周易》之作决不能在春秋中叶以前”。后此文收入郭氏名著《青铜时代》，于1947年由群益出版社出版。建国后郭氏之声望日隆，此书一版再版，学界争相影从。汝舟先生独树一帜，打破权威，遍阅史料，精审考辨，于1950年撰成此文，公然反驳郭氏之说。先生此举，绝不仅仅在于讨论《周易》本身，而是以其傲岸独立之人格，向世人宣扬追求真理的重要性！谨以此篇怀念先生，亦借此重申“独立之精神，自由之思想”。讨论《之制作时代》张汝舟

张汝舟在湖南永绥国立八中文/刘荣喜张汝舟在其晚年编订的《汝舟诗零稿纪年》1938年这一年后注“在湖南湘西永绥国立八中”，这是当时由于日军大举入侵芜湖、合肥等地，原位于安徽合肥的庐州中学身处战争前沿，于是省教育厅在皖西山区设立了4所临时中学，收容失学的中学生，将原庐州中学高初中400多名师生，安置在金寨流波疃的省立第一临时中学，但不久后，日军飞机又对流波疃狂轰滥炸，全镇被破坏。这4所中学不得不奉命西迁，师生步行翻过大别山，经湖北、湖南，穿过洞庭湖，到达湘西永绥县。在湖南省政府主席张治中的大力支持下，成立了国立安徽第一中学，后改名国立第八中学。设校本部于乾城县所里镇（今吉首市），下设11个分部于洪江、麻阳、乾城、永绥（今花垣县）、保靖及川东秀山等地。据校友们回忆，张汝舟讲课极其生动有趣，常结合自己亲身感受，使人有身临其境之感。他要求同学们在物质生活极其艰苦的年代，更要刻苦钻研学问，学成本领，报国仇家恨。他正直不阿，嫉恶如仇，对于发国难财的国民党官商和权贵，痛加抨击。他常说：“这些衮衮诸公，肚大腰圆，只知发国难财而不能真正办好教育。我看他们皆是白痴！”张引导学生注重在古文精读熟背中潜移默化，而且特别强调品德是立身之根本，根子正，才能学好国文，写好文章。湖南永绥的日子是非常艰苦的。山区的温湿瘴气，很容易让北方来的张汝舟染病。他有《病后口占》一首记之：竟因一病成销削，闲对菱台感慨多。赖有一端堪自慰，轻将三伏当秋过。诗写得诙谐而又感慨不已。首联中的“菱台”我们现在读来颇难理解，字面的意思可能是指“菱形的讲台”，但是常规的讲台多事长方形，一般是不用“菱台”来指称，因此我们怀疑这里的“菱台”实际上是“灵台”的通假或误写。灵台，古代指学宫，汉光武帝时在学宫中曾设立明堂、辟雍、灵台，称为三雍宫。唐柳宗元《叔父故殿中侍御史柳公墓表》中有此用法，“来游京师，观艺灵台。贡文有司，射策合程。”灵台，亦或指心、心灵，《庄子·庚桑楚》中说：“不可内於灵台。”郭象注：“灵台者，心也。”这里可能是指作者做事问心无愧，何来疾病缠身。灵台，又指停尸之处，那么指向就更加悲惨了，战争、疾病的双重磨难，深感生命的脆弱。后两句就显得豁达一点了，本来俗话就有“夏天过后无病三分虚”，如今生病身体消瘦如刀削一般，也符合民间的说法；夏天生病发热恶寒，就当是秋天来得早一点有点怕冷而已。张汝舟自己身体的病魔不是最痛苦的，更加让他伤心的是女儿张叶莼的夭折。为了悼念女儿的离去，他赋绝句六首《哭莼女》，现存三首。哭莼女六绝句（录三）四龄弱女解承欢，粉泼双腮漆泼鬋。最是天长催午饭，母言待父笑倚栏。

——怀念恩师张汝舟先生

当然，还可以追溯许多的往事：1957年张先生发表所谓“三化”言论（即奴才进步化、党团宗派化、辨证唯心化），被定为“极右派”。他的学生们“成群结队，如飞蛾扑火地”为乃师作辩护,