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911也是一面镜子

街射,扫楼、厕拍!有一群变态会对着你门口的鞋子、袜子、短裤 "打胶"

鄂州幸福的一家三口疑似乱L事件

成都MC浴室最新照片和截图流出,最全事件梳理来了!

12年前“艳照门”,曝出1400张照片,背后水究竟有多深 !!

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社會學會社

9月13日 下午 10:45

【来稿】清宁 | 还原维利里奥——纪念维利里奥逝世2周年

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1月3日 下午 8:55

“倒逼”还是“反倒逼”:农村税费改革前后中央与地方之间的互动

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2020年12月23日

张乐乐 | 青年男性月经文化研究:以大学生群体为例

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2020年9月18日

胡悦晗 | 控制权理论视角下的教育考试评分标准变异:以甲省新高考历史学科评卷过程为例

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2020年7月8日

贝克尔 | 局外人:越轨的社会学研究

换言之,秘密越轨行为是由两个特征组成的,即:易被用来发现特定越轨行为的常用程序觉察,以及处于一个易使定义站得住脚的位置。而使其具有鲜明集体特性的原因则是被广泛接受的“发现与证明”的程序。
2020年7月4日

【新书】陈涛 | 涂尔干的道德哲学:基础及其内在展开

102—109)。由此看来,道德或许是被社会学遗忘了,但它从未离开社会学的视域。因此,笔者在此所做的工作也许只是将主宰着大多数社会学研究者的那个根本视域上升到意识层面,成为他们的研究明确着眼的目的。
2020年6月6日

【特稿】防护服都去哪儿了:一个业余社会学家的观察、猜测与思考

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年2月16日

【来稿】杜谔 | 救亡、启蒙与未来:中国现代国家的起源

杜谔,男,1996年生于江苏苏北,武汉大学社会学系硕士研究生。个人微信公众号“知行弋”(微信号:my--sociology),不定期发布社会学相关书摘、读书笔记、书评及随笔。
2020年2月15日

黄宗智 | 中国小农经济的过去和现在:舒尔茨理论的对错

在这个“理论通货膨胀”的时代,我们倡导社会学理论以问题意识与现实关怀为牵引,打破学科藩篱;以社会进步与文明赓续为旨向,建树独立品格。欢迎师友们赐稿荐稿!联系电邮:socsoc@yeah.net。
2019年4月4日

杰华 | 都市里的农家女:性别、流动与社会变迁

当中国的民族主义者如梁启超、鲁迅等人写下关于国民性的弱点时,他们针对的是在这个主题上的西方殖民论述,许多情况下以西方为参照。有关中国人最有影响的西方批评之一,是一本由美国传教士明恩溥(Arthur
2019年1月17日

艾恺 | 乡村建设:儒家的现代化

在这个“理论通货膨胀”的时代,我们倡导社会学理论以问题意识与现实关怀为牵引,打破学科藩篱;以社会进步与文明赓续为旨向,建树独立品格。欢迎师友们赐稿荐稿!联系电邮:socsoc@yeah.net。
2019年1月16日

斯考切波 | 国家与社会革命:国家结构、国际力量和阶级关系

在这个“理论通货膨胀”的时代,我们倡导社会学理论以问题意识与现实关怀为牵引,打破学科藩篱;以社会进步与文明赓续为旨向,建树独立品格。欢迎师友们赐稿荐稿!联系电邮:socsoc@yeah.net。
2018年12月29日

【悼念】拉克曼 | 国家的未来

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
9月23日 下午 7:30

冯帅章、陈媛媛 | 学校类型与流动儿童的教育:来自上海的经验证据

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
9月12日 下午 8:30

庞圣民 | 市场转型、教育分流与中国城乡高等教育机会不平等:兼论重点中学制度是否应该为城乡高等教育机会不平等买单

县重点中学能提供优于当地其他普通高中的教育资源,“成绩不输省重点”“同样可以上重点大学”等是他们经常打出的宣传口号。图为莲塘三中,一所位于江西省南昌县的县重点中学。[图源:lt3z.com]
9月11日 下午 8:05

王威海、顾源 | 中国城乡居民的中学教育分流与职业地位获得

布劳-邓肯的经典职业地位获得模型把教育水平作为阶层地位再生产的中间变量,却忽视了教育分流的效应。本研究认为,在当前中国社会中,中学教育分流对阶层地位的再生产的效应是不可忽视的。对
9月10日 下午 9:57

吴愈晓 | 教育分流体制与中国的教育分层(1978-2008)

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
9月9日 下午 9:30

侯利明|教育系统的分流模式与教育不平等:基于 PISA 2015数据的国际比较

grouping);个性化统合模型在分流过程中没有学术—职业教育的分轨和能力分组,主要特征表现为无分流、较长的共同核心课程、个性化教育和混合能力分组(mixed-ability
9月8日 下午 7:30

从教育民族志到关于成人的人类学 | 从高考到教育到社会③

图为1998年《新华字典》冒号使用规范的举例。“张华考上了北京大学;李萍进了中等技术学校;我在百货公司当售货员:我们都有光明的前途。”[图源:zhuanlan.zhihu.com]
7月17日 下午 8:00

县城中国的学校,教育成功以及做学生之道 | 从高考到教育到社会②

ethnography),是在另外一个意义上回应,不管是我们说的desire也好,或者说是渴望也好,它的微观的生成机制是什么?在县城青少年这个群体当中,又有一个什么样的回应?
7月16日 下午 9:15

高考的比较学:公众的服务,抑或个人努力的结果?| 从高考到教育到社会①

其实我们可以看到,在中国整体的学业生涯中是有两个人群在中国目前这种教育制度下不断丢失,一类是是社会下层可能会放弃教育,在高中之前就选择了打工等选项,一类是社会中上层,他们可能选择其他的教育方式。
7月15日 下午 10:30

程猛、吕雨欣、杨扬 | “底层文化资本”再审视

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
5月29日 下午 8:28

郑雅君 | 名校生的出路分化:文化—行动二元路径模型下的一种补充性解释

有的人想清楚了干什么然后去努力,剩下那些人是我要努力,然后再想我去干什么……他的努力是习惯性的。不是因为我想要得到什么东西,所以我要去努力……其实大多数人都不知道自己想要什么。
5月28日 下午 9:50

伍宁 | 学做服务工:中国都市青年、职业学校和新阶层的形成的形成

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
5月27日 下午 8:36

熊易寒 | 底层、学校与阶级再生产

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
5月26日 下午 8:48

蓝佩嘉 | 做父母、做阶级:亲职叙事、教养实作与阶级不平等

consequence),例如,中产阶级父母的规划栽培可能造成孩子的痛苦学习,甚至创造力与自主性的削弱;劳工阶级父母对孩子「守规矩」的强调,可能导致未来在高等教育与专业白领劳动市场上的劣势。
5月25日 下午 9:30

杨可 | 母职的经纪人化:教育市场化背景下的母职变迁

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
5月24日 下午 9:58

张玉林 | 中国乡村教育40年:改革的逻辑和未预期效应

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
5月23日 下午 8:59

应星、刘云杉 | “无声的革命”:被夸大的修辞——与梁晨、李中清的商榷

即使是在人民阵营里,还存在着工农子女与干部子女、工人子女与贫下中农子女之间的关系。《无声的革命》一文认为,取消考试、实行推荐制并不利于工农等缺乏权势的群体(第107页),对此观点我们颇有疑问。
5月22日 下午 9:31

梁晨等 | 江山代有才人出:中国教育精英的来源与转变(1865-2014)

在中国四家期刊评价机构的学科排名中均名列第一,被誉为“权威核心期刊”,并于2012—2021年连续九年获评“中国最具国际影响力学术期刊”称号。
5月21日 下午 9:03

丘海雄、徐建牛|市场转型过程中地方政府角色研究述评

徐建牛,浙江兰溪人,中山大学社会学博士,现任复旦大学社会发展与公共政策学院社会学系副教授。其主要教学及研究兴趣为乡村社会学、组织社会学、经济社会学。[图源:fudan.edu.cn]
2020年12月22日

杨善华、苏红|从“代理型政权经营者”到“谋利型政权经营者”

1958年4月20日,河南省遂平县成立嵖岈山卫星人民公社,成为中国历史上第一个人民公社。[图源:news.sina.com.cn]
2020年12月21日

【新书】中国社会学四十年

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年11月22日

菲尔斯基 | 现代性和女性主义

我更喜欢去研究……日常生活,即所谓平淡庸常、被认为无实验性或非实验性的东西,不问“为什么它不够现代主义?”,而是问“为什么关于现代主义的经典学说对女性的现代性问题关注不够?”。
2020年11月21日

沃勒斯坦 | 三种还是一种意识形态:关于现代性的虚假争论

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年11月20日

卡林内斯库 | 现代性,现代主义,现代化:现代主题的变奏曲

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年11月19日

福柯 | 什么是启蒙

尽管需要预防上述这些问题,面对可能是一种哲学的精神气质的东西,我们显然还必须赋予它更具肯定性的内涵。这种哲学气质经由关于我们自身的某种历史本体论,存在于对我们所言、所思和所为的批判之中。
2020年11月18日

吉登斯 | 现代性:吉登斯访谈录

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年11月17日

吉莱斯皮 | 现代性的概念

modemes),引发了17世纪末法国思想家的极大关注。法国的笛卡儿主义者发起了这场争论,认为科学进步的现实表明,现代艺术和文学有可能优于古代艺术和文学。作为回应,尼古拉·布瓦洛(Nicholas
2020年11月16日

哈贝马斯 | 现代性的概念——两个传统的回顾

*本文选自“现代性的概念——两个传统的回顾",哈贝马斯《后民族结构》,上海人民出版社2019年版,第179-206页。为阅读及排版便利,本文删去了注释与参考文献,敬请有需要的读者参考原文。
2020年11月15日

哈贝马斯 | 现代性——未完成的工程

*本文选自汪民安,陈永国,张云鹏主编《现代性基本读本》第二部分“现代性的概念”,丁君君译,王秉钧校,河南大学出版社,2005年。为阅读及排版便利,本文删去了注释与参考文献,敬请有需要的读者参考原文。
2020年11月14日

【新书】蒂利 | 为什么:社会生活中的理由

伯滕威泽社会科学讲席教授,在社会学、政治学与历史学三系同时任教。研究集中于宏观社会变迁与抗争政治(尤其是1500年以降的欧洲),被广泛视为历史社会学和抗争政治研究的奠基人。(相关阅读:蒂利
2020年9月23日

【新书】蒂利 | 功与过:社会生活中的赏罚

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年9月20日

【新书】项飙、吴琦 | 把自己作为方法:与项飙谈话

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2020年9月19日

艾莉斯·杨 | 月经衣柜与情绪化

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2020年9月17日

潘毅|中国工厂里的月经政治

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2020年9月16日

黄盈盈 | 月经叙事:痛经与绝经

方玖的骄傲感,结合后续的表述,更为朴素地来自与没有月经的女性的比较,是一种与“绝经”的想象相联系而产生的情感,更多地与“绝经”以及相应的衰老恐惧相伴随,而非直接来自“自主身体”的女权话语的影响。
2020年9月15日

刘熙 | 月经的意义和身体想像

月经既是女性身体的一部分、影响和调节着整个女性身体,同时又作为一种女性独有的生理特征而赋予了女性身体特殊的意义;因此,对于月经意义的描述往往指向主体对于自己身体的想象。身体想象(body
2020年9月14日

刘熙 | 关于月经的实践经历:痛经和经期护理

别人就说你喝点红糖水啊,怎么来缓和一些啊。我都会觉得那些方法都没用……你喝点蜂蜜啊,搞点玫瑰花泡着,我表面上说“好,好,好”,但是我真的没有心思去尝试。因为我之前的方法都用过,它可能会缓解,但是……
2020年9月13日

李金莲 | 中国民间的月经隐语与文化变迁

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2020年9月12日

翁玲玲 | 汉人社会女性血余论述初探:从不洁与禁忌谈起

济公佛曰:俗传:凡妇人生产不幸死亡,皆要入血污池,此乃讹传。生育为天地造化之常,不幸暴亡,已属惨事,那有禁入血污池之理!
2020年9月11日

李金莲、朱和双 | 洁净与危险:人类学对月经研究的理论与实践

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2020年9月10日

涂尔干 | 原始社会的月经禁忌

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2020年9月9日

弗雷泽 | 隔离月经初潮少女的原因

托雷斯海峡群岛是澳大利亚和巴布亚新几内亚的群岛,位于约克角半岛和新几内亚之间的托雷斯海峡,由超过274座岛屿组成。[图源:gousa.cn]
2020年9月8日

盖伊·斯坦丁 | 不稳定无产阶级

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年8月30日

苏熠慧、姚建华 | “不稳定无产者”研究谱系及其当代意义

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年8月29日

【新书】田丰、林凯玄 | 岂不怀归:三和青年调查

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2020年8月20日

【新书】罗友枝 | 最后的皇族:清代宫廷社会史

世纪的内亚称霸的关键因素。满人对格鲁派的支持使得该派在西藏占据了主导地位,也使清朝统治者得以把藏传佛教当作统一和稳定蒙古社会的工具。
2020年8月11日

【新书】斯科特 | 制度与组织:思想观念、利益偏好与身份认同

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年8月1日

【新书】埃里蓬 | 回归故里

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年7月17日

【读书】李晓天 | Precariat:一个阶级概念的回顾与争论

Lee,2019)。这种全球南北分化挑战了斯坦丁“全球化的新阶级”的概念,提出了全球资本主义体系视角下的“劳工问题”,即在全球化背景下如何理解劳工作为行动者的角色(Chhachhi,2014)。
2020年7月10日

林芳玫 | 强暴案新闻文本分析:谁是受害者?谁是加害者?

学生代表指出,国文系发生所谓七匹狼的传闻,使所有该系的师生都被外界以有色眼光看待,无故的老师也被外界披上“狼皮”,他们希望外界不要再以讹传讹,造成人心惶惶,使全系师生都成了受害者。
2020年7月3日

刘绍华 | 男子气概、探险与海洛因

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年7月2日

布儒瓦 | 走向一种相互尊重的政治

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年7月1日

霍尔、杰斐逊 | 亚文化的反应

Hall,左图),生于英属牙买加金斯敦,英国文化理论家与社会学家,伯明翰大学现代文化研究中心建立者之一。1995年到1997年间担任英国社会学协会会长。[图源:Wikipedia]
2020年6月30日

【百年韦伯特别纪念专题回顾】韦伯思想的一个指引

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月29日

专访李猛 | 阅读韦伯三十年:从现代化到世界文明的命运

三联生活周刊:请你谈谈《新教伦理与资本主义精神》1987年三联译本对韦伯进入中国发挥的作用。这个译本不仅是第一个中文全译本,而且是第一个翻译了几乎和正文篇幅一样的注释内容的译本。
2020年6月28日

渠敬东 | 韦伯真正给我们的,是迎接我们自身的命运

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月27日

李猛 | 理性化的命运与人的自由:韦伯的问题与困境

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月26日

刘小枫 | 中国学者对“韦伯命题”的回应

Kurtisane)的分析,松巴特推定性爱世俗化的社会基础是城市化生活的形成:交际花大都是有法定婚姻关系的女性,她们的婚外情以城市生活的交往形式为基础,这表明了新的社会分化的出现。
2020年6月25日

苏国勋 | 以行动化解紧张:韦伯的人格与思想特质

cage)。因此,从“社会政策中的进步”意义考虑,就不能不看到后来的科学论所包含的潜在“价值非理性”。在这一点上,韦伯与少数派产生了分歧,导致他在1912年以后与布伦坦诺的失和和绝交。
2020年6月24日

费孝通 | 新教教义与资本主义精神之关系

上帝创造这宇宙是有目的的,而且他是全能的。他可以支配一切来完全这目的。我们在世上的行为若能顺利进行,一定是印合了上帝的主意,否则,一定要遇着挫折。上帝是不准有破坏他目的举动存在于他威权统治之下的。
2020年6月23日

卡尔博格 | 世界观对过去与现在的影响:马克斯·韦伯论一个被忽视的社会学概念

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2020年6月22日

舒茨 | 韦伯的“理解社会学”

1938),20世纪奥地利著名作家、哲学家,现象学的创始人,同时也被誉为近代最伟大的哲学家之一,对海德格尔、梅洛·庞蒂和萨特等现象学和存在主义的主要代表人物有着巨大影响。[图源:Wikipedia]
2020年6月21日

帕森斯 | 一般行动理论视角下的韦伯学说

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月20日

施路赫特 | 理性化的矛盾:韦伯论“伦理”与“世界”之关系

1564),又译喀尔文,法国与瑞士著名的律师、牧师、宗教改革时代神学家,新教重要派别改革宗(归正宗、加尔文派)的创始人。图为小汉斯·霍尔拜因(Hans
2020年6月19日

马尔库塞 | 马克斯·韦伯著作中的工业化与资本主义

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月18日

韦伯 | 儒教与清教

儒教徒的语言是一种本身即为目的的漂亮且有礼的姿态;而清教徒的语言则是一种切实的、公务式的传达,简洁而绝对可信:“你们的话是就说是,不是就说不是,若再多说,就是出于那恶者。”
2020年6月16日

韦伯 | 禁欲与资本主义精神

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月15日

【新书】《新教伦理与资本主义精神》全新译本

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月15日

韦伯 | 资本主义精神与理性化

身为近代欧洲文化之子,在研究世界史时,应当提出如下的问题:即在——且仅在——西方世界,曾出现(至少我们认为)具有普遍性意义及价值之发展方向的某些文化现象,这到底该归诸怎样的因果关系呢?
2020年6月14日

【百年韦伯特别纪念专题】韦伯思想的一个指引

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月13日

【新书】卡尔博格 | 韦伯的比较历史社会学今探

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月12日

【新书】本迪克斯 | 马克斯·韦伯思想肖像

本迪克斯对韦伯著作的研究侧重其社会学方面,因此与沃尔夫冈·蒙森和比瑟姆所做的政治解释以及米茨曼所做的心理分析相比,可以说是自成一体。在某种意义上,这本书稍微有些陈旧,一如谢尔廷(Alexander
2020年6月9日

【新书】包华石|西中有东:前工业化时代的中英政治与视觉

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年6月8日

【新书】陈涛 | 道德作为社会学的根本问题:涂尔干的道德科学

102—109)。由此看来,道德或许是被社会学遗忘了,但它从未离开社会学的视域。因此,笔者在此所做的工作也许只是将主宰着大多数社会学研究者的那个根本视域上升到意识层面,成为他们的研究明确着眼的目的。
2020年6月7日

费孝通 | 初访美国

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年5月31日

韦伯 | 新教教派与资本主义精神

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年5月30日

托克维尔 | 有助于美国维护民主共和制度的主要原因

美国至今只出现很少几位著名作家,它没有伟大的历史学家,而且连一个诗人也没有。它的居民用一种不大赞成的眼光,看待名符其实的真正文学。欧洲的一个三流城市每年出版的文学作品,也比美国二十四个州加起来要多。
2020年5月29日

【新书】弗里曼 | 巨兽:工厂与现代世界的形成

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年5月28日

【新书】李银河 | 《活过,爱过,写过》

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年5月27日

韦伯 | 法典编纂背后的驱动力

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年5月26日

【新书】罗布·斯通斯 | 从经典到前沿:那些“核心社会学思想家”与他们未竟的事业

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年5月15日

【新书】齐格蒙特·鲍曼:社会学之思就是一场挑战

社会学家、哲学家,生于波兰,曾任华沙大学社会学系教授、利兹大学终身教授。著有《现代性与大屠杀》《现代性与矛盾》《后现代性及其不满》《立法者与阐释者》《流动的现代性》《怀旧的乌托邦》等。
2020年5月4日

任焰、潘毅 | 跨国劳动过程的空间政治:全球化时代的宿舍劳动体制

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年4月23日

王星 | 技术的政治经济学:基于马克思主义劳动过程理论的思考

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年4月22日

闻翔、周潇 | 西方劳动过程理论与中国经验:一个批判性的述评

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年4月21日

沈原、闻翔 | 转型社会学视野下的劳工研究

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年4月20日

李洁 | 重返生产的核心:基于劳动过程理论的发展脉络阅读《生产政治》

socialism)体制下,国家作为生产的拥有者和组织者直接体现和参与在生产过程之中,从而形成了政党、工会和管理者三方联盟共同对工人进行控制的“官僚专制体制”(bureaucratic
2020年4月19日

布雷弗曼 | 使工人适应资本主义生产方式

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年4月18日

沃勒斯坦 | 发展是指路明灯还是幻象?

那么,1945年以前,资本主义世界经济框架的“国家发展”模式我们又知道多少呢?时至今日,我相信对一些问题我们已有较明确的看法。
2020年2月19日

沈原、孙五三 | “制度的形同质异”与社会团体的发育:以中国青基会及其对外交往活动为例

孙五三,中国社科院新闻与传播研究所研究员,中国社科院研究生院新闻学与传播学系副教授,硕士生导师。(暂无本人图片)
2020年2月10日

纪莺莺 | 当代中国的社会组织:理论视角与经验研究

《汶川地震公民行动报告:紧急救援中的NGO》是由清华大学NGO研究所牵头,组织在京若干高校师生,共同开展的一项关于汶川特大地震发生后公民公益行动的系列性、年鉴性实证研究。
2020年2月9日

史普原、李晨行 | 派生型组织:对中国国家与社会关系形态的组织分析

史普原,北京大学社会学博士,浙江大学传媒与国际文化学院社会思想所系副主任。目前的研究兴趣侧重于文化研究、政治与传播组织、中国传统社会与思想等。[图源:person.zju.edu.cn]
2020年2月8日

王汉生、王一鸽 | 目标管理责任制:农村基层政权的实践逻辑

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2020年2月6日

陈家建、边慧敏、邓湘树 | 科层结构与政策执行

陈家建(左),男,1983年9月7日生,现任中山大学副教授、博士生导师。2011年毕业于北京大学社会学系,获博士学位。主要研究方向为组织社会学、基层治理。[图源:公众号“学术与社会”
2020年2月5日

周雪光 | 国家治理逻辑与中国官僚体制:一个韦伯理论视角

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2020年2月4日

曹正汉 | 中国上下分治的治理体制及其稳定机制

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2020年2月3日

周雪光 | “有组织的无序”:封闭系统中组织决策的大困境

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2020年1月22日

福柯 | 访谈录:福柯论知识分子

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2020年1月8日

曼海姆 | “知识分子”的社会学问题

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2020年1月7日

葛兰西 | 知识界的形成

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2020年1月6日

雷蒙·阿隆 | 知识分子的鸦片

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2020年1月5日

斯威特 | “煤气灯”社会学:亲密关系中的情感操纵

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2019年12月13日

刘绍华 | 艾滋污名与全球化移植

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2019年12月5日

黄盈盈 | “结构—关系—主体”框架下的艾滋病预防:扩展“疾病”的社会学想象

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2019年12月4日

景军 | 泰坦尼克定律:中国艾滋病风险分析

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2019年12月3日

潘绥铭、黄盈盈、李楯 | 中国艾滋病“问题”解析

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2019年12月2日

桑塔格 | 艾滋病及其隐喻

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2019年12月1日

米勒 | 福柯的生死爱欲:他的秘密

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2019年11月30日

塞德曼 | 反叛、逃离与回归:艾滋病危机与一个社会学家的“自我旅行”

Power)的成员,该组织于20世纪80年代创立。虽然艾滋病病毒在1970年左右传入美国,但直到20世纪80年代初艾滋病才引起公众的注意。[图源:out.com]
2019年11月29日

曹正汉 | 中国的集权与分权:“风险论”与历史证据

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2019年11月26日

周黎安 | 中国地方官员的晋升锦标赛模式研究

到目前为止,从政府体制角度解释中国经济增长奇迹最具影响力的理论是钱颖一、Weingast等人提出的理论,即著名的“中国特色的联邦主义”(Federalism,Chinese
2019年11月24日

渠敬东 | 迈向社会全体的个案研究

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2019年10月30日

王宁 | 代表性还是典型性?——个案的属性与个案研究方法的逻辑基础

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2019年10月29日

卢晖临、李雪 | 如何走出个案:从个案研究到扩展个案研究

年生,北京大学社会学系教授。香港中文大学社会学博士,哈佛燕京访问学者。主讲课程包括《中国社会思想史》《社会学概论》《中国社会:社会学视野中的百年变迁》《定性研究方法》。[图源:wikipedia]
2019年10月28日

应星 | “田野工作的想象力”:在科学与艺术之间——以《大河移民上访的故事》为例

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2019年10月27日

熊秉纯丨质性研究方法刍议:来自社会性别视角的探索

总的说来,质性研究所开启的是一个不同于过去的研究步骤,参与知识创造的是一群新的伙伴,而它所期望达到的则是由一种新的视角,创造出新的知识内涵。质性研究采用归纳法的研究论证步骤(inductive
2019年10月26日

曹诗弟、玛丽亚·海默 | 在中国做田野调查

Thurston描述存在于中美学者当中的激动情绪时说,“这已经近于过度兴奋了。”他们不仅仅被允许进入中国,他们也被允许在乡村里呆上很长一段时间。此时此刻,民国时期的社区研究,其复兴好像触手可及了。
2019年10月25日

陈家建 | 理解、理性、理论:质性研究的三个关键词

陈家建,1983年生,四川广汉人。北京大学社会学博士,研究领域为组织社会学、基层政府治理。现为中山大学副教授、博士生导师。[图源:mp.weixin.qq]
2019年10月24日

涂尔干 | 人性的两重性及其社会条件

如果我们抛开那些只是消除问题而不是解决问题的理论,那么惟一能够保留下来的理论就是有效的、有价值的检验,它们只让自己去确定这一必须得到解释的事实,而不去说明该事实。
2019年10月21日

沈原 | 老旧街区的社区建设

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2019年10月10日

景军 | 仪式语言的记忆

这篇祭文和仪式书中的其它篇章一样,是用文言写成的。西方学者一般称之为“古典汉语”“学究语言”,以与“现代汉语”“日常语言”相对。口头背诵和引述文言并不奇怪,但人们很少在谈话中或在日常生活中讲文言。
2019年9月15日

王小波 | 拷问社会学

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2019年9月2日

【悼念】沃勒斯坦 | 重建社会科学

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2019年9月1日

瞿同祖 | 以礼入法

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2019年8月28日

费孝通 | 礼治秩序

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2019年8月27日

潘光旦 | 说“五伦”的由来

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2019年8月26日

李安宅 | 对“礼”的社会学研究

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2019年8月25日

路风 | 单位:一种特殊的社会组织形式

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2019年8月15日

韦伯 | 官僚统治与政治领导权

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2019年8月6日

李猛 | 学术、政治与自由的伦理

Löwith,1897—1973),德国哲学家,犹太裔基督徒。胡塞尔和海德格尔的学生。德国20世纪最伟大的哲学之一。他最负盛名的著作为《从黑格尔到尼采》。[图源:babelio.com]
2019年7月28日

韦伯 | 中国宗族社会:自治、法律与资本主义

图为屯山陶氏宗族成员在祠堂举行春祭。每逢春分及(或)秋分,或者农历四月及九月,宗族成员或聚集祠堂祭祀列祖,或前往山头拜祭先祖墓地。[图源:www.lcsd.gov.hk]
2019年7月7日

福柯 | 人口的安全配置:一项新型治理术

**封面图为1732年热络的威尼斯商港油画。一般认为,当时贸易频繁的威尼斯是重商主义政策下的代表城市。[图源:wikipedia]
2019年7月2日

李猛 | 理性化及其传统:对韦伯的中国观察

这一点就突出体现在韦伯对儒家伦理的讨论中。以“恭敬”为核心的礼仪,就是一种身份伦理。“儒家社会伦理的冷漠性格”,在韦伯看来,就是因为它“排斥除了亲族、师生或友朋这种纯粹人际纽带(rein
2019年6月16日

韦伯 | 音乐社会学:乐音系统与律制的理性化

但是,反过来也可以。古代中美洲一些管乐器的孔是按照以下要求进行分布的:与所吹的乐音相符合且外表形成纯对称的装饰效果,换句话说,这些孔应服从吹出的音。这决非原始音乐的例外,而只是它的一种现象。
2019年5月30日

潘光旦 | 正视科学:“五四”二十八周年作

我认为二十八年前的五四运动是失败了的,至少是开了头而接着不曾有下文的。当时以科学与民治两事相号召,如今我们把科学与民治的成就大致看一下,就不由得不作这样一个结论。
2019年5月2日

费孝通 | 社会学讲些什么

今天给我出的题目是“社会学有什么用”。这个题目不好讲,可以慢一点讲。有人要我讲“什么是社会学?”我也不敢给社会学下定义。想换一个题目,讲讲“社会学讲些什么”,或者严格些说:“社会学者讲些什么”。
2019年5月1日

福柯 | 疯癫与文明

Sade,1740-1814),法国贵族和一系列色情和哲学书籍的作者,尤其由于他所描写的色情幻想和他所导致的社会丑闻而出名,以他命名的萨德主义是性虐待的另一个称呼。[图源:Wikipedia]
2019年4月21日

涂尔干 | 反常的自杀

每年6月左右,坦桑尼亚大草原的青草被逐渐消耗殆尽。为了生存下去,东非草原上的动物会长途跋涉3000多公里,上演地球上最壮观的动物大迁徙场面。[图源:www.thetupian.com]
2019年4月17日

【赠书】《人行道王国》:关注在街头讨生活的人

【2】留言只要与本文相关即可予以显示出来,所有留言中点赞数排在前20位者获得抽奖资格,被抽中的3位读者朋友每人可获赠《人行道王国》一本。点赞数统计时间为2019年04月18日0时整。
2019年4月15日

曹正汉 | 统治风险与地方分权:关于中国国家治理的三种理论及其比较

周雪光,1959年生,山东淄博人。1991年斯坦福大学社会学博士毕业,现任美国斯坦福大学社会学系教授,长期从事组织社会学和社会分层领域的研究工作。关于“权威体制与有效治理之间的矛盾”,可参见:周雪光
2019年4月14日

周黎安 | 行政发包制

1990)。在组织形式上,企业如果是“自己生产”,则是与“雇佣制”对应,即企业主提供生产性资产——雇佣工人进行生产;而“外部购买”对应“发包制”,意味着承包企业负责组织生产,提供生产工具和雇佣工人。
2019年4月13日

周雪光 | 运动型治理机制:中国国家治理的制度逻辑再思考

冯仕政(2011)对“国家运动”进行了目前为止最为系统深入的分析,集中讨论了执政党的革命经历以及与此俱来的合法性基础与人民共和国时期频繁国家运动的因果关系,他提出了“革命教化政体”的分析框架:
2019年4月9日

默顿 | 经典理论的功能

最后,一部值得阅读的社会学经典著作或论文完全值得定期地重新阅读,因为印在纸页上被传播交流的大部分东西都随着已故作者与在世读者之间相互作用的结果而变化。正像在十七岁时读《雅歌》(Song
2019年4月5日

曼海姆 | 乌托邦思想结构的变化:在现代各阶段

这里,在一方面体现并表达在现实之中的观念同另一方面仅仅存在的观念(源自保守主义的平静日子)之间所包含的冲突,好像要把它们转变为完全一致,而保守的无为主义则倾向于以非理性手段为一切存在之物辩护。
2019年2月23日

圣西门 | 一个日内瓦居民给当代人的信

我曾禁止亚当区别善恶,但他不听我的命令。我把他驱逐出伊甸园,同时给予他的后代以一种使我息怒的方法。这就是要他们认识善恶,从中努力改造自己。这样,我就会改善他们的命运,我把人间变成天堂的日子就会到来。
2019年2月22日

费孝通 | 知识分子的早春天气

费孝通(1910.11.2-2005.4.24),江苏吴江人。著名社会学家、人类学家、民族学家、社会活动家,中国社会学和人类学的奠基人之一。
2019年2月4日

沈原 | 社会转型与工人阶级的再形成

labor)为我们研究转型期的工人阶级再形成提供了可供选择的众多理论模式。透过这些模式,就可以把先前仅仅从“流动”和“社区”角度出发的农民工研究纳入到阶级形成的框架下,进行更有力度、更为深刻的分析。
2019年2月3日

布洛维 | 制造同意:内部劳动市场的兴起

一个诸如制造厂这样的管理单位,劳动在其中的定价和分配被一套管理规则和程序所支配。管理规则所支配的内部劳动市场有别于传统经济理论的外部劳动市场,在那里定价、分配以及培训的决定是直接由经济变量控制的。
2019年1月29日

布雷弗曼 | 劳动和劳动力

Socialist),并任联合主编达五年之久,直到该杂志被禁止出版。1967年起担任《每月评论》出版社社长。其最有影响力的著作是1974年出版的《劳动与垄断资本——二十世纪中劳动的退化》(Labor
2019年1月28日

布洛维 | 叛逆的马克思主义者

我因为过于傲慢和防卫性的姿态以至于没有从我的同事那里学到什么。他们也忙于自己的事,没空理会我这个古怪的马克思主义者——除了到投票的时候。不过还是有其他人,包括睿智的玛格丽特(Margaret
2019年1月26日

费孝通 | 略谈中国的社会学

我提出这个问题,愿意作为我介绍中国社会学的结束,找到这问题的答案也许正是我们中国社会学者值得认真思考去追求的目标。我已年老,这只能作为我的希望留给新的一代了。
2019年1月11日

韦伯 | 社会行为概念

社会“关系”应该是一种根据行为的意向内容相互调节的、并以此为取向的若干人的举止。因此,社会关系毫无例外地仅仅存在于发生在其(意向)方式可以标明的社会行为的机会之中,而首先不管这种机会建立在什么之上。
2019年1月5日

涂尔干 | 什么是社会事实

*本文选自涂尔干《社会学方法的准则》第一章“什么是社会事实”,狄玉明译,商务印书馆1995年版。为排版方便,本文删去了原文中的注释,敬请有需要的读者参考原著。推荐参考:涂尔干
2019年1月4日

斯考切波 | 找回国家:当前研究的战略分析

在这个“理论通货膨胀”的时代,我们倡导社会学理论以问题意识与现实关怀为牵引,打破学科藩篱;以社会进步与文明赓续为旨向,建树独立品格。欢迎师友们赐稿荐稿!联系电邮:socsoc@yeah.net。
2018年12月25日

黄宗智 | 中国的小农

),著名历史社会学家。普林斯顿大学学士,华盛顿大学博士,加利福尼亚大学洛杉矶分校(UCLA)历史系教授,中国人民大学长江学者讲座教授。主要学术兴趣为明清以来社会史、经济史和法律史。[图源:观察者]
2018年12月3日

蒂利 | 信任、信任网络及其与统治者的关系

就可予信任而言,一个家族的信用并不取决于它的物质财富或手头现金,而是取决于它与其他家族的关系。也正因为如此,人们通常是以——从他人手中——即刻筹集资金的能力衡量彼此的可信赖度的(Muldrew
2018年10月26日

吉登斯 | 后传统社会中的信任

1902-1994),出生于奥地利,犹太人,获誉为20世纪最伟大的哲学家之一。美国哲学家巴特利称其哲学为“哲学史上第一个非证成批判主义哲学”。[图源:Pinterest]
2018年10月23日

潘光旦 | “何必读书,然后为学?”

仲由(前542-前480),字子路,或称季路,鲁国卞人,是孔子的著名弟子,孔门十哲之一,少孔子九岁,也是弟子中侍奉孔子最久者,以性格直爽、勇敢、信守承诺、忠于职守见称。[图源:Wikipedia]
2018年10月21日

景军 | 知识、组织与象征资本:中国北方两座孔庙之实地考察

&Watt,1968,p.27.)。D村新庙的管理工作正是由这些具有丰富的仪式经验和受过经典教育的人们负责的。他们的社会权威植根于他们早期所经历的、现已过时的教育体系和解放前宗族组织的仪式训练过程。
2018年10月18日

斯梅尔塞 | 社会科学的比较方法

韦伯认为,经济理论的规律(包括最大限度原理在内),体现了“一种与科学陈述的普遍现象的纯粹类型(理想的类型)相一致的含义”。大部分社会学规律都包含着“以这样的合理假设为基础”,形成假设的建构。
2018年10月7日

韦伯 | 社会学的方法论基础

对机器的理解在于把握人类行为与把机器当成“手段”或者“目的”的人类意向的关系。意向事先便浮现在行为者的脑海里并指导他的行为。只有通过这样的思维,我们才能理解机器一类的物体。(图源:《摩登时代》剧照)
2018年10月6日

涂尔干 | 关于观察社会事实的准则

1806-1873),也译作约翰·斯图尔特·穆勒,英国著名哲学家和经济学家,19世纪影响力很大的古典自由主义思想家。边沁后功利主义的最重要代表人物之一。
2018年10月5日

景军 薛伟玲 | 医学人类学与四种社会理论之互动

据统计,我国每年约有3万名儿童因不当用药造成中毒性耳聋,其中95%以上为氨基糖苷类药物。而庆大霉素就是氨基糖苷类抗生素中最常用的一种。近几年,违规使用庆大霉素,导致孩子耳聋甚至死亡的案例仍时有发生。
2018年9月20日

桑塔格 | 作为隐喻的疾病

狂热”),是理性的,而严厉的压制措施却可能使混乱恶化,而不是使其得到整治,实际上把本来不过令人厌恶的东西恶化成了一场灾难。对政体不应该过度施以药石;不应该为每一种混乱都寻找到一剂药。
2018年9月14日

费孝通 | 推己及人:纪念我的恩师潘光旦先生

*本文为费孝通先生在纪念潘光旦先生诞辰100周年纪念会上发表的演讲,录音整理稿原载于《读书》1999年第12期,原题为“推己及人”,现副标题为会社君所加。
2018年9月10日

潘光旦 | 谈中国的社会学

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2018年9月9日

应星 | 科场场域与1895年前的社会支配关系再生产

吴敬梓创作的小说《儒林外史》第一回中,王冕“经史上的大学问,无一不贯通”,而又一味高蹈,不要功名利禄。他对于科举制度可能会产生的弊端深感忧虑,说是“读书人既有此一条荣身之路,把那文行出处都看轻了”。
2018年9月8日

潘光旦 | 论品格教育

潘光旦(1899.8.13—1967.6.10),江苏省宝山县人。原名光亶,笔名光旦。社会学家,优生学家,民族学家。著作有《优生学》《人文生物学论丛》《中国之家庭问题》,译著有霭理士的《性心理学》。
2018年9月6日

吉登斯 | 自我的轨道

Baumeister),美国佛罗里达州立大学心理学教授,发表超过450篇科学文献,是世界论文引用率最高的心理学家之一。他最为著名的是对意志力、自我控制、自尊的研究。图右为其代表作《意志力》(Will
2018年8月15日

葛兰西 | “市民社会”与“分权”

Croce,1866—1952),意大利著名文艺批评家、历史学家、哲学家。代表著作为《美学原理》(1902)、《逻辑学》(1908)、《历史学的理论和实际》以及《实践活动的哲学》(1908)。
2018年8月7日

费孝通 | 反思·对话·文化自觉

七年前在我80岁生日那天在东京和老朋友欢叙会上,曾瞻望人类学的前途,说了下面这一句话:“各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。”这句话我想也就是今天我提出的文化自觉历程的概括。
2018年7月27日

应星 | 略述历史社会学在中国的初兴

丧服制度是用于居丧期间的服饰制度。周飞舟、吴飞认为,通过对经学文献中关于丧服研究的梳理,可以看出“亲亲”和“尊尊”是构成这种制度的基本原则。(点击链接见往期推文:周飞舟
2018年7月12日

瞿同祖 | 法律在中国社会中的作用:历史的考察

秦实行法治,以武力统一六国,建立了第一个中央集权的专制主义王朝,是法家的天下;实行法治,严刑峻法,焚书坑儒,为儒家所深恶痛绝。是中国历史上第一个颁布全国统一性法律的朝代。
2018年7月9日

孔飞力 | 中国现代国家的起源

清代文字狱是清代统治者加强思想、文化控制的措施之一,也是世界历史为止罕见,中国历史上绝无仅有的文化恐怖制度。统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗,从其作品中摘取字句,罗织罪名,构成冤狱。
2018年6月6日

裴宜理 | 重访中国革命:以情感的模式

为了把这一庞大(而浪费)的劳动组织起来,“人民公社”成立了。这一新的机构,其名称显示出马克思主义预言的最终实现,加强了一种信徒式的满含期待的意味。一位农民出身的东南部的中共干部回忆起当时的气氛:
2018年5月26日

舒茨 | 现象学与社会科学

何谓“理解社会学”?按照韦伯自己的定义,社会学(这个使用上含义十分模糊的词在这里所理解的意义上)应该称之为一门想要解释性地理解社会行动,并且通过这种办法在社会行动的过程和影响上说明其原因的科学。
2018年5月21日

舒茨 | 社会世界的意义构成:社会的周遭世界

空间的与时间的直接性乃是周遭世界情境的本质。所有在周遭世界情境内进行的“朝向他人态度”与实质影响他人的活动,都因为基于周遭世界的“你”而来的空间的与时间的直接性之基本状态而显现出独特性。
2018年5月17日

贝克 | 风险社会:新的现代性之路

Ibsen,1828.3.20-1906.5.23),生于挪威希恩,他的代表作《玩偶之家》是一部典型的社会问题剧,主要围绕过去被宠的女主人公娜拉的觉醒展开,最后以娜拉的出走结束全剧。
2018年4月30日

杨清媚 | 费孝通的知识社会学:知识与知识人

杨清媚,1981年生于广西。中国政法大学社会学院社会学系副教授,中国社会科学院社会发展战略研究院副研究员。主要研究方向为社会理论、历史人类学。著有《最后的绅士——以费孝通为个案的人类学史研究》。
2018年4月26日

曼海姆 | 意识形态与乌托邦

智者学派以人和人类社会为探索的主题,研究人类反思人类自己。他们以人类的眼观去考察和认识社会、政治和法律问题,关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等等。图为智者学派领袖普罗泰戈拉。
2018年4月18日

周雪光 | 读钱穆《中国历代政治得失》

借用喜马拉雅网站资源,听读钱穆《中国历代政治得失》。这本书依当时讲课形式,口语化表达,易于听读。以前多次翻阅这本书,每次因关注不同而心得各异。这次听读有新的感受,索性择要重读了部分章节。
2018年4月14日

王宁 | 流动的消费本土性:劳动力迁移中的文化随迁

文化随迁是有成本的,这引出了文化随迁过程中的成本负担问题。如果文化随迁成本是个人可以负担的,那么,文化随迁可以采取个体的方式。这种个体化的文化随迁,就是汉勒兹所说的“文化行李”(cultural
2018年4月10日

赵鼎新 | 中国“儒法国家”的形成

东方历史评论:无论如何,儒家官方意识形态一直持续到清代的终结,在漫长的历史之中虽经历了种种社会变迁和挑战,但始终居于主导地位,你如何看待这一现象,对此背后的原因你有着怎样的分析?
2018年3月28日

费孝通 | 中华民族的多元一体格局

当时中原原有的居民在外来的人看来是一种“族类”而以同一名称来相呼,说明了这时候汉人已经事实上形成了一个民族实体。上面从华夏人开始所追溯的2000多年的历史正是这个民族诞生前的孕育过程。
2018年3月27日

王明珂 | 华夏边缘: 记忆、历史与族群本质

在这个“理论通货膨胀”的时代,我们倡导社会学理论以问题意识与现实关怀为牵引,打破学科藩篱;以社会进步与文明赓续为旨向,建树独立品格。欢迎师友们赐稿荐稿!联系电邮:socsoc@yeah.net。
2018年3月26日

费孝通 | 社会学研究的发展方向

让我们重回到早期的情形看一看。在孔德和斯宾塞之后有一个时期许多别的科学受了社会学的启发,展开了“社会现象和其他现象交互关系”的研究,我们不妨称作“边缘科学”。
2018年3月14日

韦伯 | 中国的家产官僚制

*本文为“韦伯作品集”第三卷《支配社会学》第三章“家父长制支配与家产制支配”-“家产制行政功能之实例”之“中国”部分,广西师范大学出版社2004年版,康乐、简惠美译。
2018年3月5日

潘知常 | 最后的晚餐:春节联欢晚会与国族想象

“阶级利益”走向“共同利益”,强调国家超脱于所有阶级之上,具备了一种共同的公共性。仍旧借鉴林兹(Linz)关于“极权”与“威权”
2018年2月15日

景军 | 国家同志:媒体、移民与一位农村老年妇女的自杀

在迁移后不到八个月的时间内,吕全秀所在郝家就先后去世了四人,死亡原因均与移民安置有间接关联。这种关联所产生的后果属于我下面要讨论的“未预结局。”我要讲的“未预结局”是英文“unintended
2018年2月10日

侯俊丹 | 民情反思与士人的社会改造行动:晚清温州永嘉学派保守主义的实践及其困境

如果我们对比一下小氏族众祀的情况,就很容易看出迁寓以及山地经济所造成的分化、阻隔与贫富差距,对于维持族内祭祀是十分困难的一件事。试以孙氏弟子泰顺周焕枢宗族为例,周氏拟《重修大宗祠劝捐金钱序》表:
2018年2月8日

渠敬东 | 返回历史视野,重塑社会学的想象力:中国近世变迁及经史研究的新传统

章太炎(1869.1.12—1936.6.14),浙江余杭人,清末民初民主革命家、思想家、著名学者,研究范围涉及历史、哲学、政治等等,著述有《国故论衡》、《章太炎医论》、《驳康有为论革命书》等。
2018年1月23日

斯考切波 | 国家与社会革命:国家的潜在自主性

在这个“理论通货膨胀”的时代,我们倡导社会学理论以问题意识与现实关怀为牵引,打破学科藩篱;以社会进步与文明赓续为旨向,建树独立品格。欢迎师友们赐稿荐稿!联系电邮:socsoc@yeah.net。
2018年1月20日

艾森斯塔德 | “轴心文明”比较研究的两个案例:拜占庭帝国与中华帝国

不过,无论在这些体制变迁过程中的区别如何,一般而论,帝国体制以及封建的体制都显示出最大的转型能力;这就是说,从它们自身以内,创造出某种新的以及尤其是某种更加分化的政治体制类型的最大能力。
2018年1月19日

米尔斯 | 社会学的想象力:历史的运用

Graff)最近提出,或许“社会科学家始终在敦促历史学家将其研究技术现代化”,因为“社会科学家们都太忙,没空读历史”,“当他们自己的材料换了一种模式呈现时,连他们自己都认不出来”。
2018年1月18日

摩尔 | 专制与民主的社会起源:农民与革命

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2018年1月13日

应星 | 大河移民上访:我是怎样讲故事的

贾樟柯电影《三峡好人》讲述破落的三峡洪流下的移民们,在痛苦挣扎之下仍然坚持最初的执著。大河移民们付出是如此之多,而要求是如此之少,又如此容易满足,也甘心被镇压和欺骗。
2018年1月11日

周黎安 | 行政发包制

下面笔者仅举几个例子加以说明。首先,在科层式的官僚体制看似高度成熟的明清时期,行政发包制的特征无所不在。关于清朝的州官、县官和基层政府的特征,冯友兰基于其父亲的亲身经历,提供了一段非常形象的描述:
2018年1月5日

周雪光 | 权威体制与有效治理:当代中国国家治理的制度逻辑

上述讨论表明,国家与地方关系及其应对机制间互动过程导致了集权—放权的周期性转变节奏,而权威体制也在这一过程中经历了名(象征性国家)与实(强势国家)的转换演变。
2017年12月31日

应星 | 大河移民上访:我讲的是什么故事?

3.合理上访与缠访的断点。合理上访是国家所鼓励的一种特殊的社会动员方式,但当上访变成缠访时,就会成为危及科层制的日常运作和社会治安形势的火种。因此,上访技术的运作中就不能缺少收容遣送的配制。
2017年12月30日

项飚 | 全球猎身:一个陌生人的探险

尽管我是基于这些很现实的考虑而选择了这个题目,但是在我申请晋升为博士候选人的时候,我不得不装作自己有着深厚的理论储备。根据牛津的体制,我们第一年的学生叫做“试用研究生”(probationer
2017年12月20日

沈原 | “强干预”与“弱干预”:社会学干预方法的两条途径

method),强调扎根社区和经验研究的崇高地位;(4)以批判意识为主导,认为社会学本质上是反思性的;(5)不仅讨论解放,而且力求实践解放(Feagin,2001:1-36)。
2017年12月19日

布洛维 | 制造同意:作为游戏的劳动过程

Whyte)明确地表达了这一两难局面:“玩这个计件工作游戏所伴随的满意可以在我们工厂保持,而同时与游戏相伴随的冲突又会减少吗?”游戏创造了利益的对立面,而在此之前只有和谐。在F.
2017年12月13日

项飚 | 传统与新社会空间的生成:一个中国流动人口聚居区的历史

migration)这一概念最早大概由Petersen提出。意指当某地区有少数人开了迁往某地的先河之后,这一迁移行为将在该地区半自动地持续下去。这种迁移方式中,决策并不来自个体对成本-收益的计算,
2017年12月12日

潘光旦 | 说乡土教育

所以这就是我们的结论了:要纠正目前头重脚轻,末强本弱的大病,而企求每一个国民得所位育,地方得所位育,以至于通国得所位育,很大的一部分的工作应从乡土教育入手。
2017年11月20日

潘光旦 | 忘本的教育

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2017年11月18日

文军 | 身体意识的觉醒:西方身体社会学理论的发展及其反思

experience)议题。身体社会学似乎注定要在结构和行动、客观与主观中寻求主流社会学与非主流社会学理论的平衡点。因此,发展出一种能够分析人类体验和社会结构关系的社会学是非常重要和迫切的。
2017年11月10日

贺萧 | 记忆的社会性别

年、乃至在整个中华人民共和国的历史中的时间性问题,我所知的远少于我想知道的。美德是否在改革的困难时期再次流行还是一直都在?如果一直都在,又有那些细微的差别和改变?这些都是令人烦恼和不能确定的问题。
2017年11月9日

卢晖临 | 社会学的历史转向

我基本上接受以上几位学者对历史社会学的看法,只是需要补充的是,要理解历史社会学,必须从社会学在当代遇到的问题着手。在某种意义上,可以将历史社会学看作是通过历史分析解决当代社会学困境的一种努力。
2017年11月8日

列宁 | 国家“自行消亡”和暴力革命

第四,恩格斯在提出“国家自行消亡”这个著名的原理以后,立刻就具体地说明这个原理是既反对机会主义者又反对无政府主义者的。而且恩格斯放在首位的,是从“国家自行消亡”这个原理中得出的反对机会主义者的结论。
2017年11月7日

德里克 | 全球化、现代性与中国

立基今古文明傳統,廣羅中西學術新知。倡導以問題意識為牽引、以社會進步與文明延承為旨向的社會學理論研究。歡迎師友們賜稿薦稿!聯繫電郵:socsoc@yeah.net。
2017年11月6日

杨善华 | 感知与洞察:研究实践中的现象学社会学

本文旨在探讨现象学社会学在作为意义探究的定性研究实践中的意义,即它对我们在研究现场所获得的对文本(注1所有注释见文末)和场景的意义的理解和解释所给予的理论层面和方法层面的指导性帮助。
2017年11月5日

阿伦特 | 平庸之恶:艾希曼在耶路撒冷

立基今古文明傳統,廣羅中西學術新知。倡導以問題意識為牽引、以社會進步與文明延承為旨向的社會學理論研究。歡迎師友們賜稿薦稿!聯繫電郵:socsoc@yeah.net。
2017年11月4日

赵鼎新 | 解释传统还是解读传统:当代人文社会科学出路何在?

立基今古文明傳統,廣羅中西學術新知。倡導以問題意識為牽引、以社會進步與文明延承為旨向的社會學理論研究。歡迎師友們賜稿薦稿!聯繫電郵:socsoc@yeah.net。
2017年11月3日

李猛 | 经典重读与社会学研究传统的重建

(2)他们建构社会理论的基本理论素材来自20、30年代开始形成的多元社会理论传统。这些理论传统,尽管在战后初期一度受到美国社会学主流理论的遮蔽,在世界社会学界并没有赢得充分的重视
2017年11月1日

布迪厄 | 男性统治:象征财产经济与再生产策略

立基今古文明傳統,廣羅中西學術新知。倡導以問題意識為牽引、以社會進步與文明延承為旨向的社會學理論研究。歡迎師友們賜稿薦稿!聯繫電郵:socsoc@yeah.net。
2017年10月30日

佟新 | 30年中国女性/性别社会学研究

对中国妇女来说,社会主义男女平等的解放之路一直给女性带来复杂的影响,既有国家、市场和家庭对女性异化的一面,也有女性获得激励、发展的一面。自1949年以来中国女工的工作史就是这样的写照。
2017年10月29日

潘绥铭、黄盈盈 | 中国“性”变迁史:从无性文化到性革命

性的消费化指的并不是性产业或者性服务,而是说:以前你可以不花一分钱地获得爱情,而现在你要获得爱情,就不可能不花一分钱。在一个消费社会中,性不仅仅成为了消费的对象,而且足以产生消费的需求与现实的市场。
2017年10月27日

李银河 | 性别问题上的生理决定论与社会建构论

生理决定论或本质主义往往导致政治上的保守态度。例如认为一切先天注定,不会变化;认为女性不适合做某种类型的工作,不适合做家外的工作;认为男性的天生的强悍和攻击性决定了收入的差异。保守派作家吉尔德(G.
2017年10月25日

布洛维 | 公共社会学

不同的国家情况也有不同。在中国和俄罗斯,这三种市场化浪潮可能是同时进行的,这三种浪潮同时冲击社会,社会学要作出正确的反应也是很难的。而在欧洲和美国这三种浪潮是有明显时间区分的。
2017年10月24日

沃勒斯坦 | 发展是指路明灯还是幻象?

我们作出政治抉择以前,还须澄清一个历史问题:“国家发展”其实是如何实现的?在哪里实现了?至少在哪里宣告实现了?——大概在经济合作与发展组织成员国实现了?
2017年10月22日

波兰尼 | 复杂社会中的自由

在这个“理论通货膨胀”的时代,我们倡导社会学理论以问题意识与现实关怀为牵引,打破学科藩篱;以社会进步与文明赓续为旨向,建树独立品格。欢迎师友们赐稿荐稿!联系电邮:socsoc@yeah.net。
2017年10月6日

费孝通 | 试谈扩展社会学的传统界限

有时候,我们可以“意会”别人,却不一定总能够“意会”自己,常常是自己也不知道自己究竟是怎么处理这些“不言而喻”的东西的,一切都是随着习惯自然而然做的,很难说清楚,一旦别人说出来,自己还经常不承认。
2017年10月5日

潘光旦 | 自由、民主与教育

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2017年10月3日

瞿同祖 | 《中国封建社会》导论

有些学者则愿将古代史追溯得久一些,虽然史料不可靠,但不妨经吾人详加选择。于是有以甲骨文中已有侯伯的称谓,因而断言殷代已经是封建社会者。另有一派学者则持相反的见解,以为侯伯的含义大有疑问,反对此说。
2017年9月23日

葛兰西 | 社会学和政治科学

Gramsci,1891.1.23~1937.4.27)是意大利共产主义思想家,也是意大利共产党的创始人和领导人之一。他创立的“文化霸权”理论对后世影响深远。
2017年9月20日

米尔斯 | 权力精英

权力精英来自接近全国阶级与地位的最高层的事实,并不意味着他们必然只“代表”高层利益。作为社会类型,如果他们是人口相互交叠那部分的代表,那也并不会表示一个利益与权力的均衡民主将自动成为政治现实。
2017年9月18日

吴飞 | 从丧服制度看“差序格局”:对一个经典概念的再反思

当然,五服图中的同心圆还不是很规整,比如对父祖四代只有斩衰和齐衰两种丧服,而对另外的关系,则又没有斩衰,只有从期服到缌麻的四种丧服。这是因为,亲疏远近的同心圆结构并不是丧服制中唯一的原则。
2017年9月15日

周飞舟 | 差序格局和伦理本位:从丧服制度看中国社会结构的基本原则

*为排版的方便,省略了注释和参考文献,需要的读者请参阅期刊原文:周飞舟:《差序格局和伦理本位:从丧服制度看中国社会结构的基本原则》,《社会》,2015年第1期。
2017年9月13日

韦伯 | 辅之以官僚行政班子的合法权威

studio),没有憎恶或激情,因而没有爱或狂热。不管个人有什么考虑,严格履行义务的概念就是最高准则。人人都要服从形式上的平等待遇,即人人都处于同样的经验情境。这就是理想的官员履行其职务时的精神。
2017年9月8日

瞿同祖 | 中国法律之儒家化

魏律经崔浩、高允等人拟订,本已儒家化,今又经刘芳以经学大师之地位从事损益修订,儒家化程度之更为彻底可想而知。魏律今虽不存,无从详考,但留养及以官爵当刑之条例,已足见其内容之一斑。《魏书·刑罚志》云:
2017年9月7日

涂尔干 | 《社会学方法的准则》第一版序言

在这个「理论通胀」「诸神相争」的时代,「社會學會社」倡导问题意识与现实关怀,致力社会进步与文明赓续,专注社会
2017年9月4日

费孝通 | 差序格局

*本文出自费孝通《乡土中国》。据北京大学出版社2012年10月版校定。另有阎云翔:《差序格局与中国文化的等级观》一文,发在《社会学研究》2006年第4期,可供参考,请点击“阅读原文”获取。
2017年9月3日

潘光旦 | 说“伦”字

凡属从仑的字都有条理与秩序的意义。清代学者朱骏声在《说文通训定声》一书里把这一类的字眼在一起讨论以后,我们见得就更清楚了。
2017年9月1日