如何以三宝为对境修功德利益亡者？——《地藏经》讲记第19课

Original 上传下喜师父佛教慧日 2021-11-04

缘●起

2014年4月12日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师，应安徽省九华山佛教协会会长慧庆大和尚及其弟子弘愿堂果坚法师邀请，在九华山弘愿堂宣讲《地藏菩萨本愿功德经》。

自1982年上圣下一法师宣讲《地藏经》后，此次讲经法会是32年来九华山首次再宣《地藏经》。来自全国各地500多位四众弟子齐聚九华山，聆听法音，共襄盛举。

整整7天，法师讲公案、宣经典、解文义，希望能把这部经典印在每个弟子心中……

五年过去了，适逢天降月（佛陀升天为母讲《地藏经》），佛教慧日再次推出法师讲《地藏经》精华开示集锦，带着满满的加持，让我们一起重温这场带给千百人心灵震撼的妙法金言！

这样供养三宝，“存亡获利”！

——《地藏经》讲记第19课

《利益存亡品第七》

“尔时。地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。脱获善利。多退初心。若遇恶缘。念念增益。是等辈人。如履泥涂。负于重石。渐困渐重。足步深邃。若得遇知识。替与减负。或全与负。是知识有大力故。复相扶助。劝令牢脚。若达平地。须省恶路。无再经历。世尊。习恶众生。从纤毫间便至无量。是诸众生。有如此习。临命终时。父母眷属。宜为设福。以资前路。或悬旛盖。及燃油灯。或转读尊经。或供养佛像。及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。一名一号。历临终人耳根。……阎浮众生。若能为其父母乃至眷属。命终之后。设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。说是语时。忉利天宫。有千万亿那由他阎浮鬼神。悉发无量菩提之心。大辩长者作礼而退。”

视频：传喜法师《地藏经》讲记第19集

在这一品里，“存亡获利”，就是地藏菩萨由本愿而到本行，积累了无边的福德，然后巨大的力量展现出来了。众生心想忆念、乃至依教奉行的时候，佛菩萨的力量就会从这个因缘里面显现出来。

“尔时。地藏菩萨摩诃萨白佛言。世尊。我观是阎浮众生。举心动念。无非是罪。”《地藏经》多次提到我们阎浮提众生起心动念无非是罪。我们平时与本然净心地不相应的都叫“无非是罪”，所以，“稽首本然净心地”非常重要。

“脱获善利”，脱了地狱、饿鬼、畜生的苦，获得了人天的善利，获得了人身。但是我们好了伤疤就忘了疼，遇到恶缘又顺着恶竿子爬上去了，念念不断地增益。

“是等辈人。如履泥涂。”我们以为踩在大地上是很坚硬的，但实际上就像踩在沼泽地里一样，业障重了就会陷下去。地藏菩萨好不容易把我们拉上来，用他的福德让我们做人，但是我们又造罪业，业力一旦成熟又陷下去了。

“负于重石。渐困渐重。足步深邃。若得遇知识。”大愿大力的菩萨化现到我们这个五浊恶世做善知识，他们有力量来“替与减负。或全与负。”真正的善知识就是发愿：你造的恶我替你背，我积的福德无偿地给你。

这样我们才能到人间来做人，才有一个学习、反省的机会。“是知识有大力故”，这个“大力”是佛菩萨无量阿僧祇劫修功累德积来的，佛菩萨乘愿力来到这个业力的世界，把他无量劫积攒的大福德力给我们。

“复相扶助。劝令牢脚。”一边帮我们，一边劝说：“你站稳了，你站稳了。”“若达平地。须省恶路。”到达平地，我们就要反省自己过去所走的恶路，现在被救上来了，“无再经历”，不要再回头到那个恶的世界去了。

“习恶众生。从纤毫间。便至无量。”习恶的众生一会儿功夫又造作了无量恶业，这些恶业又变成他的三恶道，变成他将要去的世界。“是诸众生。有如此习。临命终时。父母眷属。宜为设福。以资前路。”

“或悬旛盖。及燃油灯。或转读尊经。”如果没有理解胜义谛上旛盖和油灯的真实义，仅是世俗谛的旛盖、油灯有什么用？“旛盖”代表报身的修法，“油灯”代表法身的修法。要把物质上的灯升华到精神上的光明，这样才能送给亡人。

“或转读尊经。或供养佛像。及诸圣像。乃至念佛菩萨。及辟支佛名字。”这时候都是念圣贤、念有功德的名号，那你要懂得什么是功德。反过来说，人间如果能念佛菩萨和辟支佛、能崇尚圣贤的人都没有了，那真是人天眼目没有了。所以，地藏菩萨大悲誓愿力，无论怎样都要在茫茫黑暗中坚守着。

“设斋供养。志心勤恳。如是之人。存亡获利。”在整个设斋供养的过程当中，淘米的泔水、菜叶不能弃在地上等等，这段话就是告诉我们：到了三宝地，要收摄身心，要心存恭敬；我们去供养三宝，三宝就要放在我们的最高处，要细致、恭敬地去对待。