身为凡夫，你有没有忏悔心 ——《地藏经》讲记第21课

缘起

2014年4月12日，浙江宁波慧日禅寺住持传喜法师，应安徽省九华山佛教协会会长慧庆大和尚及其弟子弘愿堂果坚法师邀请，在九华山弘愿堂宣讲《地藏菩萨本愿功德经》。

自1982年上圣下一法师宣讲《地藏经》后，此次讲经法会是32年来九华山首次再宣《地藏经》。来自全国各地500多位四众弟子齐聚九华山，聆听法v音，共襄盛举。

整整7天，法师讲公案、宣经典、解文义，希望能把这部经典印在每个弟子心中……

五年过去了，适逢天降月（佛陀升天为母讲《地藏经》），佛教慧日再次推出法师讲《地藏经》精华开示集锦，带着满满的加持，让我们一起重温这场带给千百人心灵震撼的妙法金言！

身为凡夫，你有没有忏悔心

——《地藏经》讲记第21课

“自是阎浮众生。结恶习重。旋出旋入。劳斯菩萨。久经劫数而作度脱。譬如有人。迷失本家。误入险道。其险道中。多诸夜叉。及虎狼狮子。蚖蛇蝮蝎。如是迷人。在险道中。须臾之间。即遭诸毒。” 

视频：传喜法师《地藏经》讲记第21集

“自是阎浮众生。结恶习重。旋出旋入。”我们众生相就是这样的，恶习气很重，刚从恶道里出来，反而得到了造恶业的机会，恶业一沉，又下去了。所以，“劳斯菩萨。久经劫数。而作度脱。”

“譬如有人。迷失本家。误入险道。”我们的佛性是不生不灭的，佛性才是我们的家，但我们迷失了自己的佛性，却认为钢筋混凝土的房子是我们的家，颠倒不颠倒？地水火风混合出来的这个你，也不是你家啊！

“其险道中。多诸夜叉。及虎狼狮子。蚖蛇蝮蝎。”这是指轮回道上由贪、嗔、痴所派生出来的种种现象。

“如是迷人。在险道中。须臾之间。即遭诸毒。”你一离开佛性马上就中毒了，也就是你一离开光明马上就在黑暗中了。中毒是须臾的，你离开毒、离开黑暗到光明也是忽然的。灯一开，无量劫的黑暗忽然就没有了。

所以说“理须顿悟，事要渐修”，习气和业障要因次第尽，理要顿悟，“本然净心地”要顿悟。《地藏经》以实相为体，实相在哪？实相非相，“本然净心地”即为实相，也叫真如、地藏。

“有一知识。多解大术。善禁是毒。乃及夜叉诸恶毒等。忽逢迷人。欲进险道。而语之言。咄哉男子。为何事故。而入此路。有何异术。能制诸毒。是迷路人。忽闻是语。方知险道。即便退步。求出此路。是善知识。提携接手。引出险道。免诸恶毒。至于好道。令得安乐。而语之言。咄哉迷人。自今以后。勿履是道。此路入者。卒难得出。复损性命。是迷路人。亦生感重。临别之时。知识又言。若见亲知。及诸路人。若男若女。言于此路。多诸毒恶。丧失性命。无令是众。自取其死。”

“有一知识。多解大术。善禁是毒。”如果明白了真如、地藏，你还会堕三恶道吗？我们抱着这个不生不灭的如意宝在六道里轮回，冤枉不冤枉？“多解大术”，善知识知道了这个如意宝，所以能“善禁是毒”。

“咄哉男子。为何事故。而入此路。有何异术。能制诸毒。”“咄哉”就是呵斥的意思，你有什么本事，你凭什么敢走到这么凶险的地方来。

“是迷路人。忽闻是语。方知险道。”我们陷身在苦里面，如果没人跟我们讲，我们苦在哪里都不知道，甚至以苦为乐。

“是善知识。提携接手。引出险道。免诸恶毒。至于好道。令得安乐。”善知识种种的辛苦，才把我们引出险道。菩萨以大愿力、以自己的福德之力把我们的恶业背到肩上，就是不忍心让我们受苦。

“此路入者。卒难得出。复损性命。”如果不是菩萨来救我们，我们想走出轮回容易吗？进去很简单，出来是不容易的。

“是迷路人。亦生感重。”这时候我们很感恩。“临别之时。知识又言。若见亲知。及诸路人。若男若女。言于此路。多诸毒恶。”你以后如果遇到跟你有缘的，要告诉他们轮回的路不好走，是苦的啊！

“丧失性命。无令是众。自取其死。”不要走这条轮回路，轮回路就是死了生、生了死，自取其死啊！

 “尔时。恶毒鬼王。合掌恭敬。白佛言。世尊。我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。然是业报。使我眷属。游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人。修毛发善事。乃至悬一旛一盖。少香少华。供养佛像。及菩萨像。或转读尊经。烧香供养一句一偈。我等鬼王。敬礼是人。如过去现在未来诸佛。……会中有一鬼王。名曰主命。白佛言。世尊。我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。致令生死俱不得安。……诸魔鬼神。悉皆退散。”

恶毒鬼王合掌，很恭敬地跟佛陀说：“我等诸鬼王。其数无量。在阎浮提。或利益人。或损害人。各各不同。”有些鬼王是为了利益人，有些是为了损害人。其实损害人也是为了利益人，因为有善度和恶度，有的是恶度来学佛的。“然是业报。使我眷属。”我们自己业的人格化所显现的就是他们，其实他们就是我们自己。

“游行世界。多恶少善。过人家庭。或城邑聚落。庄园房舍。或有男子女人。修毛发善事。”这个世界多恶少善，如果有人修了一点点善事，所有鬼王都会像过去现在未来佛一样地恭敬他。

然后一位主人命的主命鬼王对佛说：“我本业缘。主阎浮人命。生时死时。我皆主之。在我本愿。甚欲利益。自是众生不会我意。”他的本愿是想利益众生，但是很少有人能通达、领会这个鬼王菩萨的心意。所以，“致令生死俱不得安”，生也不得安，死也不得安。

别人要救你，你不但不知道，还要自己害自己。我们被保护了之后，马上要修功德、福德来回向和感恩诸佛菩萨、鬼王菩萨，让这些善神和鬼王的力量更强，能保护更多人。

“世尊。一切众生临命终时。若得闻一佛名。一菩萨名。或大乘经典一句一偈。我观如是辈人。除五无间杀害之罪。小小恶业。合堕恶趣者。寻即解脱。佛告主命鬼王。汝大慈故。能发如是大愿。于生死中。护诸众生。若未来世中。有男子女人。至生死时。汝莫退是愿。总令解脱。永得安乐。鬼王白佛言。愿不有虑。我毕是形。念念拥护阎浮众生。生时死时。俱得安乐。但愿诸众生。于生死时。信受我语。无不解脱。获大利益。尔时。佛告地藏菩萨。是大鬼王主命者。已曾经百千生。作大鬼王。于生死中。拥护众生。是大士慈悲愿故。现大鬼身。实非鬼也。却后过一百七十劫。当得成佛。号曰无相如来。劫名安乐。世界名净住。其佛寿命不可计劫。地藏。是大鬼王。其事如是。不可思议。所度人天。亦不可限量。”

佛号、菩萨名、大乘经典一字一句都是大光明藏，只要被光明照到，所有恶道的黑暗就马上消失了，所以叫“寻即解脱”。

佛菩萨愿力大，但是三宝的威德也要弘扬，要告诉众生“至生死时。汝莫退是愿。”佛陀不仅是咐嘱地藏菩萨，只要能够利益众生的，佛陀都像老母亲一样见一个咐嘱一个：莫令众生受苦啊！

主命鬼王告诉佛陀：我的愿力是不会变的。他又说：“但愿诸众生。于生死时。信受我语。”这句话里面是有无奈的。我是坚定不移的，但愿众生能听我的话，如果能听我说的话，“无不解脱。获大利益。”

为什么会百千生作大鬼王？因为愿力深厚，他其实是菩萨。这个娑婆世界一方面是五浊恶世，另一方面我们身边有很多大菩萨，连主命的鬼王都是这么大的一位菩萨。这世界是很奇妙的！觉悟的人，会选择天堂；不觉悟的人，即使怕苦，最后还是要品尝自己种下的苦果。

身为凡夫，就是一种罪业；只要有一天还是凡夫，我们就罪证如山。所以，每天要有一颗惭愧心，对佛菩萨要有忏悔心。自己能认为自己有罪，就有救了，就有机会从三界的牢狱跳出去。

往期精选：

回向

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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