【全网首发】这部经，为生命带来无上吉祥！——《大吉祥经》讲记第1课

前言

2016年9月，传喜法师第十次朝礼五台山，期间应住持上妙下生大和尚之邀，在普化寺宣讲《大吉祥经》。虽然经文简短扼要，佛陀却叙述了个人、家庭乃至社会如何获得安定团结、清净祥和、无烦恼的方法，开示了贤者日常生活的吉祥之道，乃至证得涅槃的修学法要。

 

这部经，为生命带来无上吉祥！

   ——《大吉祥经》讲记第1课视频

《大吉祥经》

如是我闻，一时，佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。

世尊如是答言：

勿近愚痴人，应与智者交，

尊敬有德者，是为最吉祥。

居住适宜处，往昔有德行，

置身于正道，是为最吉祥。

多闻工艺精，严持诸禁戒，

言谈悦人心，是为最吉祥。

奉养父母亲，爱护妻与子，

从业要无害，是为最吉祥。

布施好品德，帮助众亲眷，

行为无瑕疵，是为最吉祥。

邪行须禁止，克己不饮酒，

美德坚不移，是为最吉祥。

恭敬与谦让，知足并感恩，

及时闻教法，是为最吉祥。

忍耐与顺从，得见众沙门，

适时论信仰，是为最吉祥。

自制净生活，领悟八正道，

实证涅槃法，是为最吉祥。

八风不动心，无忧无污染，

宁静无烦恼，是为最吉祥。

依此行持者，无往而不胜，

一切处得福，是为最吉祥。

《大吉祥经》，在南传佛教中被奉为在家人日常修持佛法的入门宝典，为僧俗信徒日常念诵经文之一。这部经有三个版本，汉译南传大藏经第26册小诵经中的《吉祥经》、汉译南传大藏经第27册经集小品中的《大吉祥经》、北传藏经《法句譬喻经·吉祥品》。

在这部经里，佛陀简明扼要地告诉我们怎样实践佛法而证得涅槃；乃至我们在日常生活中，从个人、家庭到社会，如何获得安定团结、无烦恼、清净祥和。

全经总共十二个偈颂，第一个偈颂是天神来问佛陀，然后佛陀用十一个偈颂回答。偈颂概括了我们的身口意、行为、戒律，教导我们远离恶知识、亲近善知识，安住于八正道，提纲挈领地修行。

经文开头，“如是我闻”，无边法界都包在“如是”里，十法界都入这个“如是”，毗卢性海也是“如是”。“一时佛住”，这个“一时”是不二，佛就是不二。

上图:祗陀园给孤独精舍

“佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍”，祗陀园给孤独精舍就在舍卫国的首都舍卫城，佛陀一生当中在祗陀园就安居了二十二个夏。

上图:祗陀园给孤独精舍

“舍卫”是梵语，中国话的意思叫“丰德”，代表这是一个非常富裕而且崇尚道德的国家，所以修行者云聚。佛陀在这里广说教法，从国王大臣到大富长者，大家都喜闻乐见。

给孤独园很奇特，地平如掌，树木灵秀，气象不凡。佛陀经行处、佛陀的精舍，还有其它一些圣迹至今都存在。我们去朝拜，还可以看到“阿难菩提树”，当时阿难尊者从菩提迦耶的那棵菩提树移了一棵小苗种在这里，让大家看到菩提树就忆念世尊。

佛教早期很少用佛的形象，往往用菩提树来代表佛，僧众也是围绕着菩提树而居住的。再后来就是塔，佛塔代表佛的身口意，也不显现人的形象。

《金刚经》里说：“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不得见如来。”如果看佛是一个人的形象，作为佛弟子来说，是有损于我们的信心的。为什么佛教早期证果的那么多？因为弟子们对佛陀的景仰是从法上去体悟的，而不仅是外在的形象。

“时已夜深，有一天神，殊胜光明”，天神的光明是福德光，这种福德的光来到我们人间叫“殊胜光明”，非日月光，非电灯光、蜡烛光，这个殊胜光明“遍照园中”。

天神来到佛的前面，“恭敬礼拜”，开口之前身要礼拜，代表身体恭敬，也代表意地恭敬。顶礼的时候翻掌，观想佛从空中下来踩在我们手掌心。“站立一旁”，不敢面对面地对着佛。这样表敬，身口意都敬，然后以偈来白佛。

——摘自传喜法师开示

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