大圣五台山古文殊寺钟鼓楼的金顶，你能看懂几分？

般若殿长寿宝顶  

六月初七，

古文殊寺钟楼、鼓楼、

般若殿的金顶顺利安座。

视频:2020年7月29日大圣五台山古文殊寺全景

钟楼吉祥金龙宝顶  

钟楼在我们寺院的东边，它的顶檐是根据东方不动佛、药师佛所包含的元素设计成的。不动明王是东方金刚部里一尊很特别的佛，祂手持火焰宝剑，还有五条不同颜色的龙上下翻腾盘绕着祂。

炽盛的火焰、不动的智慧，不动明王以这样的形象寓意为众生消除烦恼、破除诸魔、遣除一切违缘。

视频：大圣五台山古文殊寺钟楼金龙宝顶落座

佛教的八大明王都是

佛菩萨的忿怒身

我师父以前授三皈依时，仪轨部分念好之后，都会念不动明王的心咒。也就是在摄受弟子、加持弟子的时候，他是把弟子安置在诸佛的威德光明之中。这是我们师父一种很特别的方式。

四大明王、八大明王的法，这在中国汉传佛教的大殿、外坛、内坛，特别是内坛，都是有的。像我们山西明宋时期很多古寺院，大殿的壁画上也都画有八大明王。这实际上是属于唐密的部分。

佛教的八大明王都是佛菩萨的忿怒身。佛菩萨在教化众生时，有时候是讲道理，和颜悦色、慈眉善目；但在处理问题或者到更深的层面时，实际上只有诸佛菩萨果地的那种智慧火焰的威德力，才能转化众生，才能救苦救难。

救苦救难不仅是有为的，而且是大威德的，是以大智慧为前导，以大悲心为助缘。诸佛菩萨要救度如母有情的那种炽燃的悲心，就如金刚一样，不退不转。我们能来建寺院，你能坐在这边，实际都是在佛菩萨威德摄受的基础上来实现的。否则，你也来不了这里，我们也做不了这事。

视频：大圣五台山古文殊寺鼓楼金凤宝顶落座

钟楼的金顶，除了有不动明王金刚宝剑的忿怒相，还可以简化成就是一条龙，火焰盘旋着，围绕这一柄宝剑。这宝剑就代表金刚宝剑，代表不动明王的本尊，龙就代表事业，代表祂的威德事业围绕、盘旋着自身。

鼓楼吉祥金凤宝顶  

西边鼓楼的顶上是金凤的形象。凤是西方莲花部的一个象征。因为我们在五台山，所以同样的，有一柄智慧金刚宝剑作为共同的标志。凤也是火焰。我们常说“凤凰涅槃”、“浴火重生”，凤凰是要借助智慧火的洗礼来获得新生的。

所以龙也好，凤也好，内涵都是很甚深的，没有东方文化的修养你很难去理解和想象。就像我们如果不学佛，你很难想象天堂是什么样的。所以有的人干脆不去相信，不去接受；但相信的人想要感知到天堂，同样需要一个积累资粮的过程。

文殊菩萨的智慧是遍一切处的

我出家已经整整二十六年，但学佛已经超过三十年。对我而言，心里面越来越确认有天堂，有极乐世界，越来越确认五台山真的是圣地，文殊菩萨真的有金色界。只不过作为金色界的五台山未必在五台山。

文殊菩萨的智慧是遍一切处的。还没有来建庙之前，我就认为我是在文殊菩萨的智慧光里，我不管走到哪里都是五台山。我有这样的信心。只不过现在是带着这样的信心又来到这个五台山的空间里，和大家一起去看见真正的五台山。

真正的五台山是没有内外的。你没见到真正的五台山前，即使在五台山也见不到文殊菩萨的道场；你知道真正的五台山后，在哪你都可以见到文殊菩萨。

这话有点像绕口令。知道就知道，不知道就不知道；不知道的人越听越糊涂，知道的人听到就如醍醐灌顶一样。

佛法也是，师父讲了以后大家各有所得，所得又不尽相同。

 ——摘自2020年7月27日传喜法师于大圣五台山古文殊寺法堂开示

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文殊师利勇猛智 
普贤慧行亦复然 
我今回向诸善根 
随彼一切常修学 

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