藏识 | 杭州灵隐寺药师殿楹联——慈云法雨济群生

妙声灵隐寺 2024-03-19

名寺名联，盛传不衰。杭州灵隐寺文化底蕴深厚，诸多楹联结合佛教文化精髓，涉及自然风光、人文景观、经典故事、宗派源流等范畴。在灵隐寺，仔细品读欣赏精彩的楹联佳作，能更好地了解佛教所主张的自然和人文高度和谐的文化内涵，给人以启迪和警醒，起净化心灵的作用。

杭州灵隐寺殿堂楹联，引人驻足，回味无穷。今天我们欣赏灵隐寺药师殿的一副抱柱联。

▲杭州灵隐寺药师殿

灵隐腾辉，西湖环秀，

暮鼓晨钟护古寺；

飞峰拥翠，冷泉奔流，

慈云法雨济群生。

——潘景郑撰陈从周书

此联书于“辛未暮春之吉日”，即一九九一年农历三月。

▲杭州灵隐寺药师殿药师佛圣像

撰联者潘景郑

潘景郑（1907-2003），原名承弼，江苏吴县（苏州）人，近现代著名藏书家，版本鉴定家。与其兄潘博山共建“宝山楼”，累计藏书达三十万卷。潘景郑一生著作等身，为当代版本目录学家。

书联者陈从周

陈从周（1918- 2000），原名郁文，自称梓翁，浙江杭州人。中国著名古建筑园林艺术学家，同济大学教授。擅长文史，兼工诗词绘画，著有《说园》等。

上联

灵隐腾辉西湖环秀

暮鼓晨钟护古寺

灵隐腾辉西湖环秀

灵隐：

灵隐者，东晋咸和年间，梵僧慧理和尚来杭时见天竺一峰奇秀，水碧林茂，认为是“仙灵所隐”之地，故建寺名曰“灵隐”。

腾辉：

腾辉乃光辉闪耀之意。慧理和尚来自西域，跋涉万里，最终驻锡于灵隐，开兹名山，立此宝刹，使直承于西天的法道光照震旦，俨然“东南佛国”之“明珠”，辉耀至今已历千七百载。

若据佛法，腾辉之意为：以清净自性“腾”起于尘劳之中，“辉”映于无明之际。正如寒山诗中所说：“光影腾辉照心地，无有一法当现前”。

西湖环秀：

此句描绘西湖景色。巍巍天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南山、北山，形成环抱状的西湖名胜景区，两山之巅分别为南高峰和北高峰，名曰“双峰插云”。西湖南西北三面群山环绕，湖水涟漪，山色如黛，而“灵隐腾辉”于北高峰之下。

暮鼓晨钟护古寺

暮鼓晨钟：

寺院早晚二时皆有钟鼓之声，一则报时，二则警策。朝以先钟而后鼓，晚则先鼓而后钟，合称之为晨钟暮鼓。后世见寺院规矩严整，井然不紊，遂以晨钟暮鼓为寺院代称。暮鼓晨钟，在此处指代“佛法”。

护：

护佑。千百年来，灵隐法幢高竖、教网宏开，正是佛法的兴隆昌盛，护佑着这座千年古刹的山川风物。

▲灵隐飞来峰

下联

飞峰拥翠冷泉奔流

慈云法雨济群生

飞峰拥翠冷泉奔流

飞峰：

飞峰者，灵隐寺前飞来峰也，亦名灵鹫山。昔日，印度僧人慧理从中原云游入浙，登临灵隐山时，见山中一峰似曾相识，说："此乃天竺灵鹫山一小峰，不知何代飞来?"因以“飞来”二字名峰。

拥翠：

事实上，“环秀”“拥翠”于灵隐的，又岂止“西湖”、“飞峰”？周围山水名胜，无有过于灵隐者，故白乐天云：“东南山水，余杭郡为最；就郡言，灵隐寺为尤。”灵隐为此湖山胜境所拥所环，寓指千年古刹香火兴旺、高僧辈出之原因——地理环境殊胜、慧理传法殊胜、檀越信施成就。“东南佛国”也由此而得以兴隆。

冷泉：

位于飞来峰下，灵隐寺前。《新广冷泉亭记》云：“灵隐冷泉，源出于寺西南百步之近，直寺之前，潴而为池。”有亭其上，名冷泉亭。历代文人多为冷泉亭撰联，“泉自几时冷起，峰从何处飞来”最为有名。

奔流：

就字面意思，似乎是指灵隐寺前冷泉奔涌流淌，实则寓指佛法源流于此绵延千载、长盛不衰之义。灵隐寺自慧理和尚开山以来，高僧辈出，代不乏人，灯灯相续，祖祖相传，以至于今。杭州灵隐寺有一方“法水长流印”，祈愿佛教正法传承相续，法水长流。

慈云法雨济群生

慈云：

诸佛菩萨慈心广大，荫覆一切，譬如云也。《鸡跖集》云：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。”此处喻指灵隐之佛法，犹如大云覆盖，护佑一方群灵。

法雨：

佛教以雨来比喻佛之教法。佛法滋润众生，令由迷妄而至证悟，犹如雨之普泽草木，使其生长，而至开花结果，故以雨譬喻之。如《普门品》云：“澍甘露法雨，灭却烦恼焰”。《涅槃经卷二》云：“无上法雨，雨汝身田，令生法芽。”《法华经化城喻品》曰：“唯愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普雨大法雨，度无量众生。”

法雨，喻指慧理所传佛法，在此发扬光大，润泽群生。

济：

济者，救也。众生没于烦恼苦海之中，多生累劫求出无期，幸赖诸佛菩萨慈云普覆、法雨频施，具缚凡夫方得救济。

群生：

即诸多之众生也。《维摩经佛国品》曰：“法王法力超群生。”《往生论》曰：“无垢庄严光，一念及一时；普照诸佛会，利益诸群生。”意指菩萨应化，放大光明，能遍至十方世界，教化众生，所作种种方便修行，悉能灭除一切众生苦。

▲灵隐冷泉

赏析

灵隐腾辉，西湖环秀，

暮鼓晨钟护古寺；

飞峰拥翠，冷泉奔流，

慈云法雨济群生。

本联是灵隐寺药师殿的抱柱联。上下两联，均各有三句，其中每联的前两句都在写景。“灵隐”、“西湖”、“飞峰”、“冷泉”皆是地名景名，诸景无不气象万千。然而无论“腾辉”“环秀”，还是“拥翠”“奔流”，作者仅用两字就将这种胜景的特点逐一概括，益见其用字之精。

上下联的最后一句，结合灵隐寺与佛法加以发挥，山水形胜固然重要，但若仅仅如此，天下可堪比肩的景致尚多。最为难能可贵的是，如此湖光山色之中还掩映着一座千年古刹。当佛法的殊胜与山川的秀美两相结合，原本仅仅是自然风光的美景瞬间便具有了灵魂。

晨钟暮鼓是寺院日常的真实写照，而慈云法雨则是佛所说法的巧妙譬喻，从对联的体裁来看，二者是一种对应的关系。事实上，慈云法雨未必一定仅指经论言教，晨钟暮鼓也就是慈云法雨。世人久溺尘劳，偶有闲暇登山涉水，于此山水之间得见僧伽清净、梵宇庄严，得闻钟鼓声之肃穆、赞咏调之悠扬，眼之所见，耳之所闻，皆为金刚种子永植心田，这不正是世尊建立僧团，教令后世弟子现出家相度世之苦心吗？

当此末法之世，尚能于灵隐古刹见到佛法如此兴盛的场景，钟鼓之声不绝于耳，这不正是诸佛菩萨历代祖师化导末世群生的慈云法雨吗？

整个联句对仗工整，联想蕴藉无穷。赏析此联，体悟千年古刹殊胜妙境，佛法之清凉扑面而来，法喜充满。

此联书法为行楷，但写得极为工整而不失灵动，流畅欢快，韵味至极。此联书法继承文人书法传统，书卷气浓郁，功力深厚。书联者陈从周擅长画兰，书法多为楷书、行书，少有草书。他的书法略带“画兰笔意”，娟秀典雅，气韵绵绵，具审美价值。

农历庚子闰四月十五（公历2020年6月6日）杭州灵隐寺药师殿启建“结夏安居·共修华严”。僧众恭诵《大方广佛华严经》，以此诵经功德，祈愿世界和平，国泰民安，风调雨顺。

诵读《华严经》于庚子农历闰四月十五开始，至七月十五结束（公历6月6日——9月2日）。“共修华严”随喜植福在线登记正在进行。

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