常识 |《药师琉璃光如来本愿功德经》中的“药”
药师如来本愿经者，乃我释迦世尊，愍念此界一切罪苦众生，为说药师如来因中果上利生之事，实为究竟离苦得乐之无上妙法也。众生果能发慈悲喜舍之大菩提心，受持此经、此咒，及此佛名号。推其功效，尚可以豁破无明，圆成佛道，况其余种种果位、种种福乐乎哉！
——摘自《增广印光法师文钞药师如来本愿经重刻跋》
《药师经》所说的“药”
佛教中所说的“药”，不外两种：治身病的药、治心病的药。
1、治身病的药
治疗身体疾病的药，即是世间通常所说的医药，这一点佛教是随顺世间的。从来源上来说，大体依矿物、植物、动物三种原料来炮制。从形式上来说，有丸、散、膏、丹、汤等多种形式。中国佛教传入了印度的一些方剂，融入了中国的本草体系之中，这是一般所谓的医药。
佛教讲“无相”，讲因缘，讲“应病与药”。因此，以上所说的也只是狭义的药。依药的本义来说，对症者为药。世间万物，对症时是药，不对症时则不必为药。衣、食、房、车等等，无一是药，无一非药。
《华严经》中普贤菩萨让善财童子进山采药，一切可以入药的草木都采回来。善财踏遍青山，空手而回——满山皆药，无从采起。菩萨又让他将非药的草木采来，童子见满山草木皆非药物，亦无从采起。
世间的一切都可以无条件地成为医药，但入药之物也要符合医疗和医学的要求，自不待言。而从《药师经》的立场来说，也必须要至少符合一个条件：不导致恶业。
农业和商业之中的恶业是被否定了的。医药行业，尤其是像现在这样被极度商业化的医药行业中，恶业也是存在的。不管是有意还是无意，从古到今，都有人为了制药，而不惜残杀生命、破坏生态。因此，在佛弟子那里，这是不能得到许可的，即便是世间一般的素食主义者，在买药时也会对成分作仔细的辨别，避免伤害动物生命。
2、治心病的药
治心病的药，也就是法药，泛指一切正法。所云正法，也不仅仅限于三种佛法：（1）经律论三藏经典。（2）五乘、三乘、一乘教义。（3）陀罗尼。因为真理重重，法门无边，取之不尽，用之不竭。众生有八万四千病，佛即说八万四千法。
《药师琉璃光如来本愿功德经》中的无上妙药
《药师琉璃光如来本愿功德经》之药，是佛教的最上妙药。此经所开方便之药，列举几种：
1、大愿
经名“本愿功德”，正是表彰大愿。药师佛果上所成就的功德庄严，皆出本因地中行菩萨道时所发之大愿，故名本愿。凡修学佛法者，均有“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”的四弘誓愿作为通愿，此外还各有别愿。本经中善名称吉祥王如来八大愿、宝月智严光音自在王如来八大愿、金色宝光妙行成就如来四大愿、无忧最胜吉祥如来四大愿、法海雷音如来四大愿、法海胜慧游戏神通如来四大愿、药师琉璃光如来十二大愿，共同构成了本经的最主要的内容。七佛因地上求佛智、下化迷情之愿，皆从清净心中出发，依据发愿所修之行、所证之果皆无量无边，乃至成佛后所施设的方便法门也是无量无边，所以能治众生无量无边之病。
2、佛名
药师佛的十二大愿中，有八个大愿说到众生“听闻佛名”、“称念佛名”的功德，可知持念药师佛名的功德实在不可思议。而这一味药，下手易而成功高，用力少而得效速，是一切众生都能起而行之的。
3、大光明
佛性本具光明，这种非物质性的光明乃是佛性的功德，也可以称之为大智慧，也可以称之为大方便。欲界六天、色界四禅天均身具光明，而佛身所具有的光明更是远超天人光明，极其殊胜，具有不可思议的力量。佛观察到有情病苦时，可放出大光明，令一切众生病苦皆除，受安隐乐。同时，众生亦可燃灯，以光明供佛，离苦得乐。
4、陀罗尼
神咒可以治各种病。金色宝光妙行成就如来，遇见众生为业障及众病所逼，或横死时，或遭受地狱中剧苦时，即说神咒，令其受持，于现世中得大利益，远离众苦，住于菩提。文殊菩萨也从座而起，合掌恭敬，绕七佛七匝，礼拜其双足，祈请他们说大力神咒，为未来遭受病魔、日月星辰厄难、疫病怨恶、险道恐怖者作护念。七如来以同一音声，随即说咒。
执金刚菩萨、释、梵、四天王为保护供养《药师经》及七佛陀罗尼者，使其不受众苦及疾病所恼乱，报诸佛恩，于佛前自立要誓：若诵其所说咒语，现世皆得无病长寿，离众苦恼，直至菩提，还特别提到：“若患鬼疟等病，当书此咒系之肘后。”执金刚菩萨为护持经咒，并单独向七佛礼敬，另说了一个咒语。
药师琉璃光如来也为病苦、瘦疟、干消、黄热等病患，中厌魅蛊道者，短命、横死者，入“灭除一切众生苦恼三摩地”，于肉髻中出大光明，光中演说大陀罗尼咒。因此，正如经中所说，修药师法门者，应常持此咒。
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编辑 | 妙莲
摄影 | 一叶
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