学处｜古佛再来的文殊菩萨是如何辅佐释迦牟尼佛教化众生的？
▲灵隐寺华严殿文殊菩萨像
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恭迎｜四月初四 文殊菩萨圣诞日——具大慈心妙吉祥 三世觉母智难量
文殊菩萨久远劫前早证法身，今为辅助释迦如来教化众生，示现菩萨之身，带果行因。菩萨本其无上智慧，广作无边佛事，于此娑婆世界现种种身，说种种法，度脱种种众生。在释尊一代时教中，凡释大乘法会，菩萨无不亲身参与，而且往往担当重任。
今日乃是文殊菩萨圣诞，让我们从《华严经》、《法华经》等这些佛弟子们相对比较熟悉的经典中，找寻文殊菩萨的足迹，看看这位作为智慧象征的菩萨是如何助佛弘化的吧！
▲灵隐寺华严殿华严三圣像
《华严经》中
由一佛二菩萨共演大教，名为“华严三圣”。一佛是释尊的法身毗卢遮那佛，二菩萨指文殊菩萨及普贤菩萨。文殊菩萨般若自在，普贤菩萨三昧自在。文殊菩萨执掌佛的智慧宝藏，普贤菩萨推展佛的广大行愿，文殊述德，普贤启行，同辅毗卢遮那佛，教化大机众生。
文殊菩萨在华严会上，以其甚深无上的智慧，宣说诸佛无尽功德。特别是在福城中说法时，菩萨广宣诸佛种种行门、种种功德，鼓励大众发菩提心，勤求佛道，并且劝勉大众亲近善知识，修学普贤殊胜行。先令六千比丘发无上意，复令无量众生共发菩提心。而善财童子既发菩提心已，更受文殊菩萨的教化，南下参访五十三位善知识，一一亲近侍奉，承受教诲，为青年学佛者树立了绝佳的榜样。
▲《法华经》前世尊放光说法图
《法华经·序品》中
释尊即将开权显实，“正直舍方便，但说无上道”之时，在王舍城耆阖崛山中，入无量义处三昧，放光现瑞，照彻东方万八千世界，令法会大众尽见彼土大道心众生，以及诸佛说法、四众修行、成就道法及诸佛涅槃、舍利起塔种种佛事。当时弥勒菩萨及与会大众皆不知所以然，更不知“当以问谁，谁能答者”。
幸而弥勒菩萨念及文殊菩萨曾亲近供养过去无量诸佛，应当曾见此等希有之相。于是请问文殊菩萨：“以何因缘而有此瑞？”文殊菩萨答言：“如我惟忖，今佛世尊欲说大法……”并且叙述往昔于过去诸佛处，曾见此瑞，显其本门深远，曾为然灯佛师，曾受持法华经满八十小劫，故如今释迦如来，放光现瑞，该是将说法华大教。
▲龙女礼佛图-张大千
《法华经·提婆达多品》中
当多宝如来与智积菩萨欲还本土时，文殊菩萨坐千叶宝莲，大如车轮，俱来菩萨亦坐莲花，从大海娑竭龙宫自然涌出，住虚空中，诣灵鹫山，从莲华下至于佛所，头面顶礼二世尊足，修敬已毕，往智积所共相慰问，却坐一面。时智积菩萨问文殊菩萨：“此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有，颇有众生，勤加精进，修行此经，速得成佛？”文殊菩萨说：有娑竭罗龙王女，年始八岁，智慧利根，辩才无碍，能持诸佛甚深秘密，于刹那间发菩提心，得不退转，即可作佛。
智积菩萨及舍利弗尊者都不相信龙女于须臾顷便成正觉。岂料言论末毕，龙女已现在前，头面顶礼世尊，却住一面，以偈赞佛，并以随身所带宝珠奉献释尊。与会大众眼见龙女忽然之间变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，“三十二相，八十种好，普为十方一切众生，演说妙法”。时娑婆世界菩萨声闻，天龙八部，人非人等，既见龙女成佛，复闻龙女说法，无量众生闻法悟解，三千众生住不退地，三千众生发菩提心而得授记。至此，宝积菩萨、舍利弗尊者，以及一切不信龙女能立即成佛者，皆默然信受此一事实。
由此事实证明，文殊菩萨常说《法华经》，恒令众生发菩提心，修菩萨行，速得成佛。同时证明女身五障，不能成佛，仅为众生知见，妄想分别执着而已。若能止妄归真，即女子身，立地成佛，如龙女然。
▲《大佛顶首楞严经》
《楞严经》中
阿难尊者示堕淫室，为摩登伽女淫躬抚摩，将毁戒体之际，佛敕文殊菩萨持佛顶神咒前往救护，并且提奖阿难及摩登伽女归来见佛，由此启发楞严大教。楞严会上，佛为阿难大众，征心辨见，破妄显真。明五阴、六入、十二处，十八界，一一无非如来藏性。而欲亲证此性，当修奢摩它、三摩、禅那，持戒修定，自可反妄归真，六根互用。
后因阿难请问圆通本根，佛即敕令二十五圣各说圆通，再敕文殊菩萨为大众选择圆通本根。结果文殊菩萨选出耳根，所谓“此方真教体，清净在音闻”，显示耳根闻性圆、通、常三真实功德。菩萨还向大众介绍说：“我亦从中证，非惟观世音。”藉以鼓励当时法会大众，及末世学人，修习耳门圆通法门。
▲维摩居士像
《维摩诘所说经》中
维摩居士示疾，释尊遣派各大弟子前往问疾。十大弟子皆因曾被维摩诘诃斥，不敢前往。佛再派弥勒菩萨等前往，诸大菩萨亦各说曾被维摩诘诃责因缘，不敢前往。最后佛告文殊师利：“汝行诣维摩诘问疾。”文殊师利白佛言：“世尊，彼上人者，难为酬对，深达实相，善说法要，辩才无滞，智慧无碍，一切菩萨法式悉知，诸佛秘藏无不得入，降伏众魔，游戏神通，其慧方便，皆已得度。虽然，当承佛圣旨，诣彼问疾。”
于是，文殊菩萨率领八千菩萨、五百声闻及百千天人，入毗耶离城，到维摩诘室，两位古佛见面，旗鼓相当，展开一番妙论，令随文殊菩萨前往的大众之中，八千天子发阿耨多罗三藐三菩提心。至于共演诸佛不二法门时，令随往大众中五千菩萨，皆入不二法门，得无生法忍。
▲《文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经》
不但以上诸经，释尊对文殊菩萨委以重任，大藏经中因文殊菩萨而发起的大乘经典，或以文殊圣号标立经题的经典甚多。特别是在般若会上，文殊菩萨处处现身说法，分担释尊教化众生的辛劳，实在是释尊一代时教的权威法将、得力助手、主要功臣！因此，《华严经》中才称赞文殊师利菩萨道：“常为无量百千亿那由他诸佛母，常为无量百千亿那由他菩萨师。”十方诸佛母、一切菩萨师，这一名号，文殊菩萨可以说当之无愧！
文殊菩萨德难量，久成龙种上法王。
因怜众生迷自性，特辅释迦振玄纲。
为七佛师体莫测，作菩萨母用无方。
常住寂光应众感，万川一月影咸彰。
南无大智文殊师利菩萨！
线上随喜
遮那妙体，遍法界以为身；华藏庄严，等太虚而为量。维此法会，不异寂场，极依正以常融，在圣凡而靡间……谨遵教典，大启法筵，仰祝国基巩固，治道遐昌；佛日增辉，法轮常转；十方施主，增益福田；法界众生，同圆种智。
杭州灵隐寺定于辛丑农历四月十五至七月十五（2021年5月26日至8月22日）举行华严法会，每日诵读《华严经》。长按左侧二维码，线上随喜华严法会！
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编辑｜妙声
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