历史｜东晋时期南北两地的佛典翻译——中国佛教史略之东晋佛教（四）
中国佛教史略 · 往期回顾
后汉 | 一 | |
二 | ||
三 | ||
四 | ||
佛教 | 一 | |
| 二 | 三国时期吴地的佛经翻译家与汉人西行求法的先驱 | |
佛教 | 一 | 西晋时期的佛经翻译 |
| 二 | 西晋一代佛教的义学与传播 | |
佛教 | 一 | 东晋时期佛教在中国北方的传播 |
| 二 | 东晋时期佛教在中国南方的传播 | |
| 三 | 东晋时期高僧西行求法与朝廷信仰佛教 |
东晋时代南北两地的佛典翻译，作出了许多超越前代的业绩：
其一是《阿含》、《阿毗昙》的创译。
苻秦通西域，先后来了西域昙摩持、鸠摩罗佛提，天竺昙摩蜱，罽宾僧伽跋澄、僧伽提婆兜(佉)勒（吐火罗）昙摩难提等人。僧伽跋澄于建元十七年（381）到长安后，先后择出《鞞婆沙论》、《尊婆须蜜菩萨所集论》、《僧伽罗刹所集经》等，为《毗昙》的创译作出了贡献。其中《鞞婆沙》的翻译，由道安主持、对校，还为之作序。
其次，昙摩难提于建元年中（364—389）译出《中阿含经》、《增一阿含经》等，是为大部阿含的创译，也是由道安与法和加以考证，道安并作了《增一阿含经序》。同时僧伽提婆和竺佛念一同译出《阿毗昙八犍度论》，道安也参与校定并作序。既而提婆南渡，慧远请他到庐山，于东晋太元十六年（391）译出《阿毗昙心》和《三法度》两论。隆安元年（397），更到建康，讲述《毗昙》，冬天又和罽宾沙门僧伽罗叉重译《中阿含》、校改《增一阿含》等，这就是现存之本。另外，道安曾在苻秦建元十八年，请鸠摩罗佛提（童觉）口诵《四阿含暮抄》梵本，佛念、佛护替他翻传。后来佛念又于姚秦弘始十四年（412）为佛陀耶舍传译《长阿含经》。佛念世居西河，精通梵语，传译了不少经籍，世称他为苻、姚两代译人之宗（《出三藏记集》卷十五）。
其二是大乘重要经论的译出。
这主要是当时译家罗什的劳绩。罗什从弘始三年到十五年共十二年间译出经籍有七十四部（现存五十三部），其中重要的大乘经论有《大品般若》、《小品般若》、《金刚经》、《维摩经》、《弥陀经》、《弥勒下生经》、《首楞严三昧经》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》、《中论》、《百论》、《十二门论》、《大庄严经论》、《成实论》、《坐禅三昧经》等，大都对于后来佛教义学发生巨大的影响，而发展有各种学系与宗派（如成实师、三论宗、天台宗等）。
其次，佛陀跋陀罗所译的《六十华严》为后来贤首宗根本所依的经典。
其三是密教经典的译出。
西域帛尸梨蜜多罗，于西晋怀帝时（307—312）东来，正碰到永嘉之乱，于是渡江，住在建康建初寺，于东晋元帝时（317—322）译出《大孔雀王神咒经》、《孔雀王杂神咒经》、《大灌顶经》等。
其四是律典的译出。
在印度流传的五部广律，此时先后译出《十诵》、《四分》、《僧祇》三部。初译《十诵》的，是罽宾沙门弗若多罗。他于弘始六年（404）诵出《十诵》梵本，罗什译作华言，刚译到一半，而多罗圆寂；次年（405），西域沙门昙摩流支来长安，诵出其余部分，罗什又为翻译，两共五十八卷，《十诵》一部于是具足。又其后一年（406），罽宾沙门卑摩罗叉来到长安，他在罗什圆寂后，重校《十诵》译本，把最后一诵改作《毗尼诵》，并译出《十诵律毗尼序》，放在最末，合成六十一卷。这就是现行的《十诵律》。
其次，罽宾沙门佛陀耶舍，于弘始十二年（410），诵出《四分律》，竺佛念翻译，到弘始十五年（413）译成六十卷。以后佛陀跋陀罗于东晋义熙十二年（416）在建康，和法显一同译出《摩诃僧祇律》四十卷。这些译本即为后来研习律学者的根本典据。
线上随喜
往期回顾
☀藏识
藏识｜我只是想吃一碗简单的素面
藏识｜太虚大师与杭州灵隐寺的深厚法缘
藏识｜今年元夜时 佛前灯如昼——元宵节佛前供灯的三重深义
藏识｜太虚大师常住灵隐寺的一年
☀巡觅
巡觅｜春夏秋冬又灵隐
巡觅｜想念灵隐寺的美丽风景
巡觅｜童声唤我心
巡觅｜隐于西湖，置身云林
☀学处学处｜梁皇宝忏的缘起、内容及意义
学处｜今日正清明，佛弟子应当做的三件事
学处｜持咒这件事要如何操作
学处｜忍辱、乐观与慈悲——学习弥勒菩萨三种精神
☀观照观照｜去寺院参加法会前，我该做些什么
观照｜随缘，到底随的什么缘
观照｜若有一人未度，切莫自己逃了
观照｜人生最宝贵的是什么
☀开示开示｜太虚大师：莫将敬神与信佛混一为谈
开示｜巨赞法师：论佛教的爱国主义
开示｜虚云老和尚：凡当参学，要有一双好眼睛，一双好耳朵，一副好肚皮
开示｜弘一大师：恭敬三宝，常人所应注意的数条
☀一偈一偈｜《普门品》——念彼观音力，咸即起慈心
一偈｜《普门品》——念彼观音力，还着于本人一偈｜《普门品》——念彼观音力，应时得消散一偈｜《普门品》——观音妙智力，能救世间苦
☀物语物语｜腊梅——开年气新 摇芸动尘
物语｜玉兰——春日无限 玉兰花开山寺中
物语｜茶花——不见茶花 怎知春深如海
物语｜海棠——着意寻春春不见，东风吹上海棠梢
☀常识常识｜修行学佛，皈依三宝
常识｜普贤菩萨的“十忍”法门
常识｜不可不读的佛经——《往生净土神咒》
常识｜忍辱与忍气吞声有什么区别
常识｜不可不读的佛经——《准提咒》
☀素食素食｜清明，食青团
素食｜正好清明连谷雨，一杯香茗坐其间
素食｜谷雨，我想要这样吃
素食｜人间四月食素天
☀分享分享｜红尘中修行
分享｜因为疫情
分享｜佛教与节约
分享｜阳光洒进了我的心里
☀赏析赏析｜弥勒菩萨像的坐姿
赏析｜赵孟頫写经换茶图
赏析｜龟兹石窟寺音乐的形态特征
赏析｜龟兹佛教音乐对中国音乐发现的贡献
☀历史历史｜西晋一代佛教的义学与传播
历史｜东晋时期佛教在中国北方的传播
历史｜东晋时期佛教在中国南方的传播
历史｜东晋时期高僧西行求法与朝廷信仰佛教
☀阅读阅读｜弥勒化身——布袋和尚的诗与画
阅读｜春风上巳天，桃瓣轻如翦——你了解“三月三上巳节”这个古老而诗意的节日吗
阅读｜茶以载道——茶是如何与佛教结缘的
阅读｜丰子恺：人间的事，只要生机不灭
☀故事故事｜六祖慧能大师开悟得法的传奇经历
故事｜受持《普门品》三十年，感得天乐鸣空，花雨纷飞
故事｜中国的“韦提希夫人”——独孤皇后
故事｜神通能敌生死吗？
☀视频视频｜春季放生 长养慈悲
视频｜观世音菩萨 护佑您 2021年吉祥安康视频｜观世音菩萨圣诞日，来听听云林志工古筝班合奏《大悲咒》视频｜历史珍影 九十多年前西方摄像师眼中灵隐
编辑｜妙声
责编｜海涛