每日一偈｜《普门品》——观音妙智力，能救世间苦
偈颂
众生被困厄，无量苦逼身。
观音妙智力，能救世间苦。
这段偈颂，是总结以上观音菩萨灵感救苦的道理，以显示得名观世音的缘由。
困是围困、束缚的意思；厄是灾厄、痛苦的意思。
众生自从无始劫以来，因为有我执的烦恼，就执此假合的身心为实有的我，遂将自由解脱的自性清净心，被围困于五蕴身心之中；又以这幻妄的身心，为造业的工具，不断造作恶业，就被业力重重围困于三界六道中，而不得出离。既然被困于三界六道中，受生死的轮回，就必定有种种灾厄。
无量苦是无量的痛苦，众生的痛苦是数不尽的。对人类来说：自从呱呱堕地，乃至气尽命终，其间要备受生理上“病”、“老”的痛苦，又要受精神上“求不得”、“爱别离”、“怨憎会”等等的痛苦。自身生理上的病痛，外界人事的刺激，大自然界遭遇的不如意，其逼迫身心的痛苦是无可限量的。
众生因为内有贪嗔痴慢疑恶见等烦恼，外有地水火风空根识等七大的情执，所以无量劫来，如蚕吐茧，自缠自缚，把自己困于三灾八难，以及无量无边的苦恼丛薮中，备受众苦的煎熬和逼迫。而这众生的痛苦，正是菩萨所要救度之境。
▲王羲之集字《普门品》
妙智是妙观察智，这是转第六意识所成，是能够观察分别世间事相的智慧作用。力是神通力，是救度众生的神通妙方。观世音菩萨有妙智，能观察世间的苦境，又能以神通力，解救世间众生的苦恼。
观世音菩萨，不特内断烦恼，更能以妙观察智，了达身之地水火风空根识等七大，本非七大，一一皆是如来藏妙真如性，所谓“性色真空，性空真色；性火真空，性空真火。乃至性见觉明，觉精明见：性识明知，觉明真识。”
七大既非七大，皆性皆真，唯一如来藏性，圆融无碍，故能不为七大所转，反能扭转七大。所以当众生被三灾八难众苦逼迫恼害时，一心称念圣号，便以其能观之观智，观其称念音声之所在，即令其解脱一切苦恼厄难。不但救拔凡圣同居土众生的苦，同时能救拔方便与实报土众生的苦。
因为观世音菩萨，有能观之智，观世间苦境，而寻声救苦，以此寻声救苦的因缘，所以名观世音。
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