每日一偈｜《普门品》——念彼观音力，应时得消散
偈颂
或遇恶罗刹，毒龙诸鬼难；
念彼观音力，时悉不敢害。
追颂免罗刹毒龙难
凶恶的罗刹鬼，以及有毒的龙，都是害人的东西。因为罗刹食人害物，毒龙恶气伤生。但当你遇到罗刹鬼，或碰见毒龙时，只要一心称念观世音菩萨，这些毒龙恶鬼，都不敢来加害于你。因为鬼怕光明，我们内心妄想充塞，黑幕重重，所以招来外鬼作祟；又毒龙为见取所兴，但菩萨诸见消忘，智光朗然，我们称念菩萨圣号，可便投入菩萨大智光中，故毒龙恶鬼不能加害。
从前有一个人，平常喜欢向人问东问西，有一天，在路上遇了一个罗刹鬼，自知性命难保，虽处危难之中，仍不忘多问，问罗刹鬼说：“你为什么胸白背黑呢？”罗刹鬼说：“因为我怕太阳，老是背着阳光走，所以背脊给太阳晒黑了。”这人灵机一触，拉着罗刹鬼，对向阳光直走，于是罗刹鬼立即消灭。这个故事说的是，我们内心不够光明正大，才会招致暗鬼啊！
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
若恶兽围绕，利牙爪可怖；
念彼观音力，疾走无边方。
加颂免恶兽难
兽能伤人，全仗爪牙锋利。假如你独步于深山峻岭中，不幸有豺狼虎豹突然出现，向你张牙舞爪，拦住去路的话，只要能一心称念观音菩萨圣号，这些虎豹豺狼，一定会很快的离开你。因为众生内有戒禁取见，故有恶兽可怖。菩萨没有，所以能使称念者，得离恶兽之难。
据《南海慈航》载：在福建省，有一个烧木炭的人，名叫雷法震。他的家里，有一支鸭栏木，因为看到这支木材的纹理很精细，就想要拿来雕刻观世音菩萨，以便供奉，但都因工作太忙，以致未能雕刻。
后来，有一天法震入山烧炭，从荆棘丛中，突然间跑出一只猛虎，向雷法震扑来。正在这危险紧急的当儿，忽然间来了一位妇人，当着猛虎叱责一声，虎即跪下，叩头而去。法震很感激这位妇人的相救，并请问其姓名。该妇人说：“我是你家中的鸭栏木。”说完后忽然之间不见了。
法震到此才回想从前拟用鸭栏木，雕刻观音圣像的事，于是，回家后就把它拿来雕刻观音圣像，并且终身持斋礼敬观音菩萨。
这位雷法震，只在心里想雕刻形像，尚且能得菩萨的感应，何况志心称念圣号？愿望信仰观音菩萨者，生起决定信心，切莫半信半疑，必能感应道交，而得法益。
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
蚖蛇及蝮蝎，气毒烟火燃；
念彼观音力，寻声自回去。
加颂免蛇蝎难
“蚖”是四脚的虫类，其形体像壁虎，而比壁虎还要大。“蛇”有有毒与无毒之分，这里是指有毒的蛇。“蝮”与“蝎”，也都是毒虫之类，有云大毒蛇叫做“蝮”。这些毒虫之类，会吐出像烟火一样的毒气。这是说明毒虫毒气的厉害，只要被其毒气触到，就会被侵入身体内，中毒而死。
蚖、蛇、蝮、蝎，吐出如烟火的毒气，要来加害的时候，也是很危险的，但只要志心念观音圣号，都能得菩萨的慈力加庇，使那些毒虫，一听到念观音圣号的声音，就自己回避而去，而免遭其灾难。
因为众生内心含有忿恨嗔恚之气，故招蚖蛇蝮蝎之害；但菩萨嗔火永息，无毒意，故能令称念者，仗彼慈力，使诸恶虫自然回避，免遭其难。
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
云雷鼓掣电，降雹澍大雨；
念彼观音力，应时得消散。
加颂免雹难
密云弥布，风雨交加，电火烁烁，雷声隆隆，已是恐怖的现象了，何况在这时候，倾盆大雨，降下大小不一的冰块，能损木伤人呢？凡此种种灾荒象征出现时，只要能称念观音圣号，便得雨过天晴，雷电停息。
众生内心的谄媚，如云之覆日；骄傲，如雷之震惊；嫉妒人之所长、求寻人之所短，如掣电之快驶急驰；喜毁人之善，如雹之摧毁人物；狂言赞毁于人，如澍雨之倾于物而浸润；以致招来云雷鼓掣电，降雹澍大雨种种恐怖。菩萨心无诸恶，唯一慈悲，故能令称念圣号者，仰仗神力，应时云雷消散停止，而免其难。
以上所解释的是，‘能免三灾’和‘能脱八难’的偈颂，或追颂，或重颂长行所说，或加颂以补长行之不足，都是释尊以偈颂，回答无尽意菩萨所问，分别说明观世音菩萨，能免诸难的威德神力，以为其得名的原因。
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编辑｜海涛
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