每日一偈｜《普门品》——念彼观音力，咸即起慈心
偈颂
或在须弥峰，为人所推堕。
念彼观音力，如日虚空住。
“须弥峰”是须弥山的最高峰。梵语“须弥”，翻译中国话叫做“妙高”，须弥山在四大海之中，出水面有八万四千由旬之高，是一座很高的山，所以叫做“妙高山”。
“为人所推堕”是被人所推而堕落下去。如果有人行走在须弥山的最高峰，而被恶人所推，必定会跌得粉身碎骨，其情景是何等的危险。
被害者在这生死紧要关头，只要能称念观音圣号，便能仗着观音菩萨威德神通的力量，而好像太阳住在虚空一样，不会堕落下去。
在这里说，在须弥山上，被人推落下去，这是形容被害者处境的高险，却未必定是在须弥山顶被人所推堕。从极高的山上被人推落，尚且能如日住于虚空，待怨贼去，仍得升起，何况比较低的山呢？当然更能得免难了，这是举难况易的意思。
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
成被恶人逐，堕落金刚山。
念彼观音力，不能损一毛。
“金刚山”是坚固异常的山。《起世经》说：“诸余大山及须弥山王之外，别有一山名斫迦罗，高六百八十由旬，纵广亦六百八十由旬，弥密牢固，金刚所成，难可破坏。”这便是说明金刚山的位置及性质等。
被恶人追逐而堕落到金刚山中，也是会粉身碎骨的。但只要被害者，能够称念圣号，便能得到菩萨威神力的加被救护，不但不会跌伤，就是身上的一根毛也不会受损害。堕落金刚山，也是形容被害者，堕触外物的坚固而已，并不一定是堕落金刚山，这也是举难况易的意思。
▲王羲之集字《普门品》
偈颂
或值怨贼绕，各执刀加害。
念彼观音力，咸即起慈心。
“值”字是遭遇的意思。“怨贼”是不但要抢夺财物，而且要伤害生命的劫贼。“绕”是围绕。或者遭遇到很多怨贼的围绕，各人都手里拿着利刀，要来加害于人。
遭遇怨贼各各执刀围绕要加害的时候，必定不能免受劫害伤亡的。在这自觉必死，无可逃避的时候，只要能虔诚的称念圣号，必定能仗着菩萨威神力的加被，化对方怨贼恶念，都会即时生起慈悲心。这一来不但不会遭遇伤命之害，而且亦不会遭遇劫财的损失。
上一篇偈颂讲了称念观世音菩萨能够免三灾，包括火灾、水灾和风灾；接下来偈颂讲一心称念观世音菩萨能够免除八苦，第一则是免怨贼难，包括以上三句。
梵语须弥，译名妙高山，上临虚空，下瞰大海，形势险要异常；以此比喻被害者处境危险而已，未必一定是在须弥山顶，被人推堕。此推者，非冤家寻仇，自然是怨贼谋财害命，才下此毒手。虽然，但被害者，能在此生死关头之际，一心称念圣号，必赖菩萨威德神力加被，虽于极高之山被人推堕，只觉如日悬空，怨贼去后，仍得升起。
须弥山，喻人自高自大的我见逾于须弥；我慢慢人，人亦慢我，即为人推堕；菩萨谦光照物，故念圣号，便投入菩萨性空真觉的境界中；如杲日住空，无所障碍而得救。
金刚能坏一切物，物不能坏它，所以堕落此山，自然是粉身碎骨。此亦是用以譬喻被害者，堕触外物之坚固而已。如果有人被怨贼恶人追逐，堕于金刚山那么坚固的外物时，若能称念圣号，便得投入菩萨性空真觉中，即使堕落，亦不能损一毛。因为痴爱逐人，如堕金刚山，无不受伤：菩萨已永绝痴爱，所以称念菩萨便得免此难。
菩萨冤亲平等，慈悲悯念，绝无害意。所以，当冤贼盗寇将你围绕并且各执利刃，快要加害你的时候，能念观世音圣号，对方的敌意害心，亦为菩萨慈悲所化解，不能为害。
长行的文说：“若三千大千国土，满中怨贼，有一商主，将诸商人，赍持重宝，经过险路。其中一人，作是唱言，诸善男子！勿得恐怖，汝等应当一心称念观世音菩萨名号，是菩萨能以无畏，施于众生。汝等若称名者，于此怨贼，当得解脱。众商人闻，但发声言：南无观世音菩萨！称其名故，即得解脱。”彼此的文，虽然有出入，但是免怨贼难的意义是相同的。
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