学处｜学佛的目的（上）

灵隐寺 2024-03-19

对于佛教，不管是站在门外观望的人，还是切切实实在门内学修的人，或多或少都会有一些疑问，佛教在说什么，学佛是学习什么，以及为什么要学佛……诸如此类。也有很多人，在学佛之前，心里有一个大概的方向，比如学佛是为了让生活更加顺利，内心更加平静，或者是为了认识宇宙人生，在学佛之后，了解认识了很多佛教名相，纠正了很多认知上的偏差之后，也会偶有茫然，学佛是为了什么呢，怎么好像和自己的初衷不太一样了呢。

前人有云：佛海浩博无涯，骤涉其藩，往往如无舵之舟，迷其方向，而不知税驾之目的。也就是说，佛学思想博大精深，如果没有指南的话，会像是失去方向的航船，没有目标的漂浮在大海上。因此，我们学习佛教，对于基本的理论和方向要常常拿出来思维学习，作为修行的准则。

第一、凡夫生死往来三界六道

凡夫生死往来世界有三种，也就是我们常说的欲界、色界、无色界。关于三界，之前灵隐寺公众号有介绍，在此只做简要概述。

欲界，从下阿鼻地狱到最上第六他化自在天，都是有男有女，有各种染欲，因此叫作欲界；色界，色界没有女形，也没有欲染，都是化生，但是尚有色质，已经离开欲界秽恶之色，是清净之色，色界分为四禅十八重天，从梵众天到色究竟天；无色界，只有心识，而没有色质，无色界共有四天，从空无边处天到非想非非想处天。

凡夫生死轮回于三界里，有六种趣向，也就是六道：地狱、恶鬼、畜生、阿修罗、人、天。《法华经序品》有言：“六道众生，生死所趣，故又名六趣。众生自无始以来，生死旋转于六道中，如车轮之转，而无穷期，故曰轮回。

六道分三善道、三恶道，在此主要说一说三恶道：一切众生，因为造作恶业，则生于恶道。地狱道，在地之下，铁围山间，有八寒八热等各种地狱，造作极重恶业的众生，则会堕落于此道；饿鬼道，包括三种，罪业极重的，累劫连浆水之名都没有听到过，次一等的，只能时时等着吃一些脓血粪秽之类的，再次一等的，偶尔一餐能吃饱，造作恶业的众生，由于悭贪的缘故，生于此道；畜生道，披毛戴角、鳞甲羽毛、四足多足、有足无足、水陆空行等，造作恶业的众生，由于愚痴的缘故，生于此道。

第二、凡夫轮回三界六道，无一不苦

我们在三界六道中轮回，没有一道不苦。地狱、恶鬼、畜生道固然是很苦，即便是做人，忙忙碌碌，一生所受的苦，也有言语所不能完全表达的。人生的苦真是无尽无量，综合起来说，不出以下八种：生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴盛苦，这是众生轮回于六道中所受的八种苦果。

生苦：

世人都以生为乐，殊不知生是大苦，大多是因为人在刚刚出生之时，还未建立一定的知识，等长大成人了，受生时的苦境，已经忘失而无所觉察了。

受生之苦有五种：一、受胎，人在纳识成胎之时，在母腹中狭隘不净；二、种子，识托父母遗体，识种子随母之气息出入，不得自在；三、增长，人在母腹中经十月日，内热煎煮，身形渐成，住在生脏之下，热脏之上，间夹如狱；四、出胎，人初生时冷风热风吹身，衣服等物触体，肌肤柔嫩，如被物剌。五、种类，人在出生之时就有富贵贫贱，相貌有残缺妍丑等。

老苦：

老苦有二种：一、增长，人从少至壮，从壮至衰，气力羸弱，动止不宁。二、灭坏，人盛去衰来，精神耗减，其命日促，渐至毁坏。

在现实生活中，男人由昂藏七尺的健壮之躯，到老态龙钟而步履维艰；女性娇媚动人的明眸皓齿，到鸡皮鹤发而惹人憎厌，真是情何以堪？如果再加上穷与病，老来的日子就更难过了。

病苦：

病苦有两种：一、身病，人的色身是由地、水、火、风四大假合而成，四大不调，疾病交攻，如地大不调，举身沉重，水大不调，举身胖肿，火大不调，举身蒸热，风大不调，举身倔强；二、心病，心怀苦恼，忧切悲哀。

事实上，人的一生都和病结下不解之缘。儿童与成人的疾病且不必讲，老年人的病诸如高血压、心脏病、脑血管疾病、癌症等等，不一而足。观大小医院人满为患、一床难求可知。

死苦：

死苦有两种，一、病死，因疾病寿尽命终之时，四大分崩离析，全身皮肉筋骨节节疼痛，气息欲断未断之时，一生所作善恶诸业，全都现于神识之前，恐怖万状；二、横死，因为恶缘，或遭水火刀兵、马踏车伤、悬梁服毒等难横死之时，热血煎心之苦。

说起来，因疾病而寿尽命终，历经生、老、病、死的过程，都是有福报的人。世间多少人不得其死，不能终其天年。现代虽说科技进步，但照样有水、火、风、雨、地震之灾。加以意外灾害，飞机失事、船舶沉没、汽机车灾祸，几乎无日无之。

爱别离苦：

与平常所亲爱之人或者是所好乐之物，乖违离散，不得相处。

爱别离苦，是任何人都无以避免的。古语“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”。如青春丧偶，老年丧子，固然是悲痛万分；即使不是死别，或夫妇生离，或子女远行，也是痛苦万分。无奈“有聚必有散，有合必有离”，法尔如是，谁能逃脱？