每日一偈｜《佛说八大人觉经》——多闻智慧觉③

一、甘露喻：天空降下甘露，我们希望把它盛起来，首先，必须有个器具来承受，这个器具不论是杯子，盆子或桶子，口一定要向上面，甘露才会降到里面。要是把杯子的口朝下，底向上倒放，就没有办法把它盛起来了。再说，杯子如果不干净，甚至里面有毒素，甘露虽然盛到了，也是没有用的。或者杯子虽然向上，里面也很干净，可是已经裂痕、破了，下面有洞，甘露灌了进去，就流出来，也是没有用的。

这譬喻我们听讲佛法，第一，没有专心地听，讲的人固然讲得天花乱坠，听的人在下面却是胡思乱想，正像杯子盖着，虽然降下很多甘露一滴也得不到，我们没有受用。第二，听法存有成见、偏见，就好像杯子里面有毒素一样，纵然得到了甘露，也是没有用。第三，听法如耳边风，从这个耳朵听进去，又从另一个耳朵飘出来，过后马上忘得一干二净的，正如杯子已经有了裂痕，装再多的甘露也漏掉，纵然听了很多佛法，心中完全没有印象，算是白听一场。

二、播种喻：种子最主要的是下到泥土里面去，假使把它放在讲台上或撒在沙石上，它是没有办法生长的。还有，虽然撒到泥土中，但泥土上面已经生长了好多杂草、荆棘，种子固然发芽生长，很快就枯萎了，或者把种子放在泥土上面，被鸟雀飞来啄食了。这譬喻：（1）听法的时候不注意，就不能领纳。（2）存着不干净的思想听法，杂乱不清。（3）听过以后就忘掉。上面两个譬喻，都是提醒我们应该抱着什么样的态度来听闻佛法。

佛在经中也告诉我们，每一个众生浑身是病，身体有病，心理也有病。我们的身体，从生下来以后，就有老、病、死的病；心理上最大的病是贪、嗔、痴。佛陀降生人间度众生，以佛法来医治我们身心的各种疾病，所以我们听闻佛法，就要把佛当成医王，把佛法当作是良药，把出家人（僧宝）视为看护，听法的时候，我们要观想：（1）自己是个病人，身心都有病，必须看医生。（2）我们学佛的人，亲近善知识就像有病找医生一样。（3）把佛法当成药方，法师讲经说法，就好像医生给我们开药方一样的。（4）彻底治疗：光有药方，你不买药，不服用，病也是不会好的，因此，有了药方，必须遵从医生的吩咐，按时服用，才有治疗的效用。

所以经中说：

佛虽宣说极善法，如若闻已不实行。

如诸病者负药囊，终不能疗自身病。

佛虽然把最好的道理告诉我们，可是我们都当成耳边风，没有照着去做，就好像害病的人，虽然一天到晚把药袋子挂着，没有去吃，病哪里会好呢！所以学佛的人，听了佛法，必须依法而修持，才能受用。

我们人生，最大的是生死之病，从无始以来就有了，可以说已经病入膏肓，不是一、两次药就吃得好的，必须经常服用才能根治。我们的烦恼习气太多了，唯有常常听闻佛法，才能逐渐减少、断除，要是没有恒常心，偷懒，对我们修学佛法，就没有多大的效果。

佛说八大人觉经

后汉安息国三藏安世高译

为佛弟子，常于昼夜，至心诵念，八大人觉：

第一觉悟：世间无常，国土危脆；四大苦空，五阴无我；生灭变异，虚伪无主；心是恶源，形为罪薮。如是观察，渐离生死。

第二觉知：多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。

第三觉知：心无厌足，唯得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，唯慧是业。

第四觉知：懈怠坠落；常行精进，破烦恼恶，摧伏四魔，出阴界狱。