阅读|吾耄矣,斜阳剩月,能几何时,此而不言,更待何日——莲池大师《竹窗随笔》选读(序言)
2021年8月9日,农历七月初二,乃净土宗八祖莲池大师圆寂纪念日。莲池大师,明代高僧,杭州仁和人,生于嘉靖十四年(1535),俗姓沈,名袾宏,字佛慧,号莲池。晚年居云栖寺,所以世称“莲池大师”或“云栖大师”。
他一生精修净业,广弘念佛法门,风化被于一代,是自永明延寿以来融禅净教律为一体之集大成者,在中国佛教史上有其崇高的地位,被推为莲宗第八祖;又和紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭,并称为明末四大高僧。莲池大师著述宏富,主要代表作有《阿弥陀经疏钞》、《竹窗随笔》、《往生集》、《净土疑辩》,全集称为《云栖法汇》,有金陵刻经处刻本。
其中《竹窗随笔》乃大师晚年的随笔文集,内文收录大师随感所笔之短文427篇(《初笔》161篇、《二笔》141篇、《三笔》125篇)。内容包含大师的求道过程、见闻,以及详辨禅、教、净之正知见,乃至对佛儒融合也有一番精辟论述。其中谈到修行人生活行止的部分,更可以看到一代大师的风骨,真堪作我等佛子最佳典范。
《竹窗随笔》的主要特点有二:一、见地圆融,深入浅出。深入固不易,而又能浅出,非于教理融会贯通,运用自如者莫能办。二、补偏救弊,苦口婆心。每则皆有感而发,富有针对性,读之能令人辨邪正,明是非,正知见。现下许多人学佛因入门不慎,罔别邪正,终身成为门外汉,乃至沦为外道而不自知,埋没慧命,多么可痛。因知此书实入道的津梁,学佛的明灯。
其实,书中每一段话,就是莲池大师的一次开示,各位读者如能把每一则都当作祖师为我而说的开示,自当更感亲切而受用不尽了。
莲池大师是杭州人,其道场与墓塔皆在云栖,与灵隐寺渊源颇深。每年清明,灵隐寺都会组织常住法师和护法居士前往云栖礼祖扫塔。此次“灵隐寺”微信公众号根据大家在修行中存在的疑惑与需求,通过“阅读”栏目,每次选刊其中一篇或几篇,以飨读者。为方便大众阅读,每则原文之后附加注释,将其中专有名词、术语略加解释,并有全篇之白话译文提供参考。
下面这篇序言,是大师在已经完成了《初笔》、《二笔》后,于《三笔》前所作之序,其中详细记述了大师耄耋之年仍孜孜于写作这些随笔的良苦用心。就让我们从这篇序言开始,共同聆听祖师的谆谆教诲吧!
竹窗三笔序
古有容斋随笔①,予效之竹窗之下。时有所感,笔焉;时有所见,笔焉。从初至再,成二帙矣!兹度八旬,颇知七十九年之非,而自觉其心之未悄然也。奈何久仆乐生之堂,无能勤赵老②之屦,于是一榻而走千山,寸晷③而游神于百世,所感所见,积之岁月,忽复成帙。虽东语西话,宾叩主酬,种种不一,要归于整饬行门、平治心地而已。余如世谛中事,无关于法化,无补于修进者,则不暇及焉。噫!吾耄矣,胡不囊括瓶守,而喋喋乃尔?噫!吾耄矣,斜阳剩月,能几何时,此而不言,更待何日?苟有利于民物,他何恤为?因以付管城子④。
万历乙卯春日后学云栖袾宏谨识
注释
①容斋随笔:南宋洪迈著,分《随笔》、《续笔》、《三笔》、《四笔》、《五笔》五集,内容颇广,资料甚富,包括经史诸子百家、文学艺术以及宋代掌故、人物品评等方面。
②赵老:唐朝赵州观音院从谂禅师,曹州郝乡(今山东曹县西北)人,俗姓郝。幼年出家,嗣法于南泉普愿禅师。历参黄檗、宝寿、盐官、夹山、五台等诸大德。八十岁时,众请住持赵州(今河北赵县)城东观音院,四十年间,大扬禅风。世寿一百二十岁,敕谥“真际大师”。后人称之为“赵州古佛”。著有《真际大师语录》三卷。
③寸晷:晷,比喻光阴,时间。寸晷,犹言片刻。
④管城子:笔的别称。
译文
古人著有《容斋随笔》,我仿效于竹窗之下,凡平时有所感触的皆记述下来,或时有所见闻的事也加以记述,从初笔至再笔,合起来已经有二册了。当我年届八十岁时,颇能知道从前七十九年的种种不是,而且也能自觉到自己的心地工夫还未达到寂静的境界。无奈年老体弱,很久以来总是耽在乐生堂中休养,未能如赵州老人八十岁仍勤于行脚。于是就在一榻上走访千山,片刻而神游于百世,仍走笔于所感所见,不意之间又成了一册。虽然在内容上有时这里说一段,有时那里说一段,或者跟人探讨一些问题,拉拉杂杂,种种不一。但总的说来,主要还是归结于整饬法门,平治心地而已。其它如世俗中的事,无关于法化的,于修行进道没有补益的,就没有闲工夫提及了。唉!我已经都这么老的年纪了,为什么不一概保持缄默,还要这样唠唠叨叨说个没完呢?唉!我已经这么老了,如同斜阳残月,还能有多少时间?可是现在有话不说,更待何日?只要能有利于众生,其它的也就不去顾虑太多了。因此就把凡可记可写的随时笔述下来。
万历乙卯春日后学云栖袾宏谨识
生者增福延寿,消灾免难;
殁者往生净土,莲品高增。
更祈
世界和平,灾疫消灭。
法轮常转,佛日增辉。
四生九有,同登华藏玄门;
八难三途,共入毗卢性海!
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