阅读｜以贤下愚，有古人风，笔之以劝后进——莲池大师《竹窗随笔》选读（一）

灵隐寺 2024-03-19

僧无为

吴江流庆庵无为能公①，齿②先予，德先予，出家先予。予蚤岁③游苏湖间，与同堂坐禅。及予住云栖，公来受戒，求列名弟子。予谢不允，则固请曰：“昔普慧、普贤二大菩萨尚求入匡庐莲社④，我何人斯，自绝佳会？”不得已，如董萝石谒新建故事⑤，许之。以贤下愚⑥，有古人风，笔之以劝后进。

注释

①公：对年长或有地位者的尊称。

②齿：年龄。

③蚤岁：早年。蚤，通“早”。

④匡庐莲社：

匡庐，指江西九江的庐山，相传殷周之际有匡俗兄弟七人结庐于此，故称匡庐。东晋时，慧远法师在山中建精舍，安置弥陀三圣像而成念佛道场，并与同志一百二十三人共结白莲社，专修净业念佛，此山遂成我国净土宗之根本道场。

宋朝元佑四年（1089），宗赜大师于真州长芦寺遵昔年庐山莲社之规，建莲华胜会，普劝念佛，期生净土。一夕梦见一乌巾白衣人，风貌清奇，年约三十许，合掌对赜说：“愿入莲华会，求书一名。”赜取会录，问何姓名？答：“普慧！”赜书已，白衣人又言：“请为家兄也书一名。”赜问：“令兄何名？”答：“普贤！”言讫遂隐。

赜梦醒后，对诸莲友说：“《华严经·离世间品》中，有普贤、普慧二菩萨助扬佛化，吾今建此莲华胜会，共期西方，感得二大士幽赞，今当以二大士为会首。”由是远近僧俗皆踊跃参加。事见《净土圣贤录》卷三。

⑤董萝石谒新建：

董萝石：明朝诗人董澐，字复宗，自号萝石，祖籍浙江海盐，以能诗闻江湖间。

谒，读音“业”，拜见。

新建，指王守仁，系明代著名的思想家、教育家。字伯安，号阳明。陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。因他曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故被学者称为阳明先生，现在一般都称他为王阳明，其学说世称“阳明学”。卒后，朝廷予谥文成，身前曾被封为新建伯，卒后又追封为新建侯。

董萝石年六十八，立志礼阳明为师。时阳明年方五十二，因对萝石辞道：“岂有弟子之年过于师者乎？”然萝石犹再三致礼。其平日诗友笑之，谓：“翁老矣！何自苦？”萝石正色道：“吾今而后始得离于苦海，吾愿从吾之所好。”因自号“从吾道人”。见《明儒学案》卷十四。

⑥以贤下愚：意谓贤明的人能谦逊地向不如自己的人请教。

译文

住在吴江（今江苏吴江县）流庆庵的无为能公，他的年龄比我大，德行比我高，出家也比我早。我早年游方参学到过苏州太湖一带，曾与他同堂坐禅。及至我住持云栖寺，他特地来云栖受戒，并请求我收录他为弟子。我向他婉言拒绝，他再三请求道：“从前宗赜禅师创办匡庐莲社，连普慧、普贤二位大菩萨都愿意要求加入，我算什么人物，岂能当面错过这样殊胜的因缘？”我不得已，只好仿效“董萝石谒新建”的故事，答应他的请求。这位无为能公，能屈尊就下向不如自己的人请益，大有古君子的风度，因此把他记述下来，用以劝勉后学。

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