书香西藏见老西藏精神
记忆,从来没有模糊。
纪念,从来不曾忘却。
继承,从来没有放下。
纪念为了铭记。
我们的记忆从十八军这个群体开始,我们的探访也从这里展开。我 们不仅关注将军,也关注士兵,我们同样关注他们如今还留在西藏或者已经离开西藏的后代 。现在他们都是耄耋老人了,很多人也已经离开了人世,但当年他们是将军,是战士,是背负着青稞行军在东达山上的小战士,是在七一农场新垦的处女地上播种的姑娘,是在怒江边 猛挥榔头砸钢钎的修路工人,是用羊皮袄裹紧小牛犊抵抗风雪的兽医。
我们吃过他们种的苹果,我们骑车走过他们曾修过的公路。他们转身离开,他们的脚步匆匆,我们甚至来不及问他们的名字。但他们不在乎,在哪里倒下,就在哪里埋葬,这就是他们的座右铭。
还有许多往事不再朦胧,还有许多往事让我们记录,所以我们铭记。
纪念为了继承。
当年,革命的理想主义在他们心中高于天,他们经历苦难却不离不弃,他们以苦为乐, 为的就是“要把红旗插上喜马拉雅山”。他们用革命英雄主义和革命浪漫主义谱写了一曲最动人的乐章,他们那种“特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能团结、特别能奉献 ”的“老西藏精神”成为中华民族宝贵的精神财富。
纪念为了奉献。
除了十八军这个群体外,我们还把关注的目光停留在各个时期参加西藏现代化建设的人们身上,他们拿着锄头在农场耕种,他们开着机器在工厂生产,他们握着方向盘在路上奔驰 ,他们延续了农场的根系,他们谱就了车队的车轮四重奏,他们创立了时代的演绎。他们“ 献了青春献终生,献了终生献子孙。” 西藏的每一点发展变化,都和他们息息相关。
西藏,是他们生死相依的“原乡”;西藏,是他们纵然扑倒在地,也要依然举着你的父老乡亲 。当西藏在晨曦中拔地而起时,就已经铭刻在了他们的形象里。
有了他们的无私奉献,所以我们纪念。
纪念还为了奋进。
60年来,我们还应该记住他们,一个特殊的群体“藏二代”、“藏三代”。他们或从小就 跟随父辈进藏,或就在西藏出生长大,西藏就是他们的故乡,他们在父亲的高原和母亲的河流中成长、锻造,最后成为一个坚强的人、勇敢的人、柔情的人、乐于奉献的人。他们的童 年往事、父亲母亲、兄弟姐妹、青春选择以及他们的足迹、他们的怀念和他们重返西藏的过程都深深地打动着我们。他们的成长,他们的生存,他们的奋斗,他们的独立人格,他们灵 魂的舞蹈都充盈着深深的西藏情怀。
如今的西藏仍然有他们奋进的身影,所以我们纪念。
为了纪念,所以我们铭记,我们铭记一个个人,一件件事,就铭记住了一段可歌可泣的 历史。
为了纪念,所以我们继承,我们继承一种种精神,就继承了一个个信仰。
为了纪念,所以我们奉献。我们有了奉献,就有了战胜困难的决心和勇气。
为了纪念,所以我们奋进。有了奋进,我们就不会愧对历史,不会愧对现在和未来。
为了纪念,所以我们寻找。我们寻找一个人,一件事,一种情怀。
当笑脸定格在拉萨的阳光里,当春风吹拂柳枝,温暖从心底升起,当生命之歌嘹亮出壮美的和声,请让我们举起手来,为“老西藏”庄严致敬。
我们所指的“老西藏”在宏观上是一个大的群体,他们在西藏的解放事业、建设事业中发挥了重要的作用,成为推动历史前进的参与者与见证人,他们甚至是一种精神的存在, 鼓舞着我们在困难面前攀上高山,带领着我们在挫折里横渡过狂风暴雨的大海。
60年前,经过民主改革后, 西藏自治区成立,西藏实现了民族区域自治,从此走上了社会主义道路,开辟了无限广阔的前景。在这60年里,无数“老西藏”用热情、智慧、汗水甚至生命建设着西藏, 同时用劳动的双手收获着丰饶的幸福果实。
60年过去了,他们的生命在这一刻便有了重量,他们的生命在这一刻便如春花一般灿烂,他们生命的尊严也在这一刻便得以彰显。
60年过去了,那些“老西藏”们如今都在哪里?他们的童年往事、父亲母亲、兄弟姐妹、青春选择以及他们的足迹、他们的怀念和他们重返西藏的过程都深深地打动着我们。打开时间的记忆之门, 你们走进春天,跃然纸上。
作为一名在西藏长大的人来说,“老西藏”已经不是一个专有名词了,他是我生命里的一部分。我的成长,我的生存,我的奋斗,我的独立人格,我灵魂的舞蹈都充盈着“老西藏”带给我的鼓舞和感动。如今,“”老西藏“”已经成为一个精神符号,定格在了我们每一个人的心里。在这个过程中,我的眼里总是饱含热泪,那是因为我对这片土地爱得深沉。
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