耶稣“十架七言”带给我们的属灵思考
当彼拉多决定把耶稣交给兵丁钉十字架后，前晚大祭司院中，那场残忍的污辱耶稣场面，现在再次由罗马兵丁重演，他们先用鞭子抽打耶稣，再用紫色的“王袍”和荆棘编织的“王冠”，穿戴在耶稣身上，尽情地讥诮祂：“恭喜，犹太人的王啊！”，又吐唾沫在祂的脸上，拿苇子打祂的头，竭尽讽刺羞辱之能事，耶稣默默地忍受兵丁、官府的人、祭司文士们的侮辱，一言不发。戏弄完耶稣后，他们带着耶稣来到十字架下，与两名被判死刑的强盗一起，把祂钉上了十字架！【可15章15-32；太27章26-36】。逾越节的上午耶稣一直被鞭打、审讯、定罪、被戏弄，大约近午正，耶稣被钉上十字架【约19章14-18】，直至申初祂断气前，在巨大的肉体和心灵痛苦中，耶稣说出了七句话，这就是著名的“十架七言”，主的恩言不仅震撼了在场的所有人；并且，近二千年来，涤荡着所有神儿女们的心灵！写下“四福音书”的主的门徒们，在记述耶稣十架受难的情节时，没有去写惨烈血腥的场面（这是不言而喻的），而是忠实地记下了耶稣宝贵的“十架七言”。主的恩言造就了亿万基督徒的属灵生命，今天，让我们紧跟主的脚踪，来领受耶稣基督赐予我们这宝貴的生命吗哪。
第一言
当耶稣在髑髅地被钉上十字架后，祂第一次开口说的话是向父神祷告：“父啊！赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”【路23章34】。耶稣在此为谁向神祷告呢？耶稣是为把衪钉上十字架的一切无法之人祷告！彼得在五旬节讲道时说：“祂（耶稣）既按着定旨先见被交与人，你们就藉着无法之人的手把祂钉在十字架上杀了。”【徒2章23】，这证明耶稣被钉十字架是按着神所预定的旨意、早就有先知预言【诗22章；赛53章】然后在历史上发生的。彼得在所罗门廊下讲道时又指出：“弟兄们，我晓得你们作这事（把耶稣钉十字架）是出于不知，你们的官长也是如此。但神曾藉先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹…”【徒3章17-19】。彼得、约翰传福音在公会受审被释放后，彼得对会友说：“…是希律、彼拉多、外邦人和以色列民在城中聚集，攻打神所膏的圣子耶稣，成就神旨意所预定必有的事（指将耶稣钉死在十字架上）【徒4章25-28】。
耶稣早已知道祂被钉死十字架是神的旨意，参与其中的无法之人是神使用他们、以他们的犯罪行为来成就神的旨意，诚然，无法之人必须要承担他们的罪责，而耶稣此时为这些罪人代求，是因为神赐“普遍恩典”给了一切人：日头照好人、也照歹人；阳光雨露赐予一切人，不论是信的人或不信的，神都赐予他们一生的生命…只是他们行完一生之路后，去向不同。耶稣在此为一切人代求，祂为其中不明真相、又预定得救的人祷告：愿他们早日悔改归正；并为不信的人向神祈求：对他们延迟审判，因为他们对自己所犯的罪不晓得。这里可以让我们看到神对罪人是大有恩慈和耐心的，祂就是自己已被钉上了十字架，还是希望他们能悔改。当不信的犹太人用石头要打死信耶稣的圣徒司提反时，他大声呼吁主说：“主啊！不要将这罪归于他们！”（是因为他们不认识救主）。司提反学效耶稣，为用石头打死祂的人代求、并饶恕了他们【徒7章54-60】。如今我们看到：世间身居高位、又没有信仰的人是可悲的，他们会比一般人更多地被试探和网罗缠绕，被魔鬼牵引去行恶，犯更大更重的罪，判处耶稣死罪的大祭司和彼拉多们，就是这样的人，我们所生活的世代也是这样，所以保罗要我们“为君王和一切在位的”代求【提前2章1-2】。
第二言
马太福音27章43-44节和马可福音15章32节记录了两名与耶稣同钉十字架的强盗，都曾在肉体痛苦的同时，不忘讥笑耶稣说：“以色列的王基督，现在可以从十字架上下来，叫我们看见，就信了”。而让人想不到的是：在路加福音的详细记录中，我们看见了第二个强盗，在耶稣面前悔改了！而马太、马可所记录的是：耶稣和两个强盗，刚上十字架时，他们还都在讥笑耶稣，是什么原因让第二个原本讥笑耶稣的强盗悔改的呢？是神的拣选和光照临到了这个人；是耶稣“十架七言”中的第一句恩言“父啊！赦免他们…”深深地感动了他！这第二位强盗是神要拣选的罪人，此刻他的心灵，就被耶稣在十字架上的祷告所震撼！他的心被慈爱而公义的神得着，他的身体虽然挂在十字架上，心灵却已经俯伏在耶稣的脚下！他悔改归向了神，认识到自己犯罪受刑是应该的，而耶稣是无罪受死。強盗立时悔改跟从神，当他向主要求：“耶稣啊！你得国降临的时候，求你记念我！” 耶稣就应许他，说出了“十架七言”中的第二句恩言，耶稣对他说：“我实在告诉你：今日你要同我在乐园里了。”之前耶稣“十架七言”的第一句恩言，既是恩赐于逼迫祂的无法之人的；也特别赐予这位強盗，使他悔改，因为他从未见过一位无罪的人，竟然为杀祂的仇敌向神求赦免，圣灵开启了这位罪人的眼睛，使他认识到耶稣是神！从而立刻悔改跟从祂。从强盗的得救让我们看见了神赦罪的大爱。这里提醒我们：只要一个人还有一息尚存，就不要放弃对他传福音，因为人的有限，是不可能知道他是否神所拣选的。【约3章16】教导我们：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”这一切信祂的，包括即使是犯死罪被钉十字架的強盗，只要悔改信神，神就赦免他的罪，就得以进神的国。深深感谢耶稣赐下我们罪人赎罪的恩典！两位強盗中的另一位，以及所有逼迫耶稣的无法之人，他们同样听到耶稣的这句十架恩言，却无动于衷，他们的心中刚硬是源自于人类的罪性中不信的恶心，其中包括两种人：一种是蒙神拣选的人，但悔改蒙恩的时间未到；还有一种是未蒙拣选的人，他们将刚硬到底、死在罪恶之中。每当想起神救赎和接纳我们这样不配的人，我心中真是感恩满怀！
第三言
耶稣被钉在十字架上，下面有许多人围观，有高喊“钉死祂！”的祭司、文士，犹太人、官府的人；也有许多跟从耶稣的百姓，其中有好些妇女，为祂号啕痛哭【路23章27】，耶稣的母亲和祂所爱的门徒约翰站在十字架傍，耶稣第三次开口，面对约翰和祂的母亲说：“看，你的儿子！”，又对约翰说：“看，你的母亲！”【约19章26】从此，约翰就接耶稣母亲到他自己家里去了。耶稣是神、又是人，在生命的最后时刻，祂把祂所爱的肉身母亲托付给所爱的门徒，生动地活出了“十诫”中的“当孝敬父母”的要求。而约翰也遵守了主所教导“爱人如己”的律法，把耶稣的母亲作为自己的母亲，必蒙神所记念，我们都当效法他。
第四言
从午正到申初，耶稣在十字架上的生命即将走到尽头，此时祂说出了“十架七言”中的第四句话，祂以【诗篇22章1】的话大声喊叫：“我的神，我的神！为什么离弃我？”耶稣明白：为了遵父神之命，祂必须以舍自己的命来作多人的赎价【太20章28】，但是，此时神离开了祂！为此，祂发出了极度痛苦的呼叫。从亘古到永远，三位一体的真神一直在亲密相交、从不分离，而此时父神却离开了祂！怎不使祂痛苦呢？生命幼小的基督徒无法理解耶酥在此时的心灵痛苦，我们从历代属灵伟人在遭遇逼迫、被迫与神分离的见证中，曾听过他们这种刻骨铭心的痛苦，因为属神的人灵里片刻不能与神分离。所以，耶稣在此所引用【诗22章1】的呼叫，发出的是义人承受苦难的叹息（神不也藉着保罗教导我们：“圣灵以说不出的叹息为罪人祷告吗？”），但我们知道：耶稣是全然自愿从父神手中接过这“苦杯”的【太26章36-46】。因祂知道：父差遣祂降世为人，其终极目的就是要祂以在十字架所流出的宝血，来完成对人类的救赎，所以，耶稣愿意为此承受一切，包括此刻与父神分离。
第五言至第七言
十字架的钢钉痛入骨髓；一昼夜审讯、折磨耗尽耶稣的体力，最后的时刻将到，耶稣知道各样的事已经成了，祂为了应验经上的话【诗69篇21】，说出了“十架七言”的第五句话：“我渴了！”【约19章28】，于是兵丁用海绒蘸了醋，送到祂口，耶稣尝了那醋，大声喊出第六句话：“父啊！我将我的灵魂交在你手里！”【路23章46】，表达祂自愿完成父的旨意，交出祂在地上的生命。当耶稣说出第七句“十架七言”：“成了！” 后，便低下头，气就断了。这是神所定的时间，当耶稣清楚地向父神表示：我将我的灵魂交在你手中时，神所定的时间已到，耶稣此时就向世界宣告“成了！”，他救赎的大功真正完成了，他已经成就了道成肉身降世为人的使命，可以荣耀归回天家了！哈利路亚，荣耀、颂赞归于至高神！
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