在这种境界中安住，即使不修颇瓦，所有的临终修法都能圆满
《〈修心七要〉耳传略释》
第五节课
全文分七：
一、宣说前行法；
二、正行修持菩提心；
三、恶缘转为菩提道用；
四、归结终生之行持；
五、修心圆满之标准；
六、修心之誓言；
七、修心之学处。
甲四、（归结终生之行持）：
【这五力可以说是总集了所有修心的教法。那么，依照这一教法，在临终之时的诀窍又是怎样的呢？】
活着的时候应该修持的五种窍诀，我们已经讲完了。在临死时，作为一名大乘修行人，又该怎样把握自己呢？
【大乘死教言五力重威仪】
临死时的教言，也是上面所讲的“五力”，它与活着时修持的五力内容相同，只不过是顺序略有变动而已。
颂词的意思是：我们应于临终前，在自己的各种威仪中，贯彻这五种力的修持。
当一位修持此法门的补特伽罗罹患致命疾病的时候，首先要依靠善种力来修持。也就是将自己的一切资具受用供养给上师三宝等功德最大的福田，并且要对自己所供养的财物没有一点贪恋执著；
当我们身患绝症、已经没有生存希望时，应尽量在没死之前，将自己的所有财产处理妥当，比如供养给上师三宝等最大的福田，供养完后，还要对这些供养的财物和自己的亲友断除一切贪执，这就是善种力。
一般人在临死前都会留下遗嘱，安排自己的财产如何处理，针对这种做法，《毗奈耶经》曾呵斥道：“人死之后，财产就是活人之物，不归你所有了。既然你都离开了这个世界，哪里还会有你的财产？”
我们有些道友听了这个教言以后，偶尔生一点小病，马上就把所有的东西都处理光，等一两天病全好了，自己又两袖清风，什么都没有了，而且借也借不到、买也没有钱，尽管有点儿麻烦，但发心还是挺好的（众笑）！
一个人在临死时，心念会非常强烈，倘若这时对现世的东西执著不舍、不肯放下，那么后果将极为悲惨。
《极乐愿文大疏》中就讲过，有个比丘临死时贪执自己的钵盂，结果来世转为了一条毒蛇，专门守护这个钵盂；有些孩童死前贪恋自己的玩具，来世也变成了毒蛇，缠着这个玩具不放。同样，如果我们也像他们一样在临死时贪著自己的某样东西，来世就很有可能变成三恶趣的一个众生，不仅无法解脱，而且还要感受无尽的痛苦。
所以，应在临死前这样思维：“现在我只剩下一口气了，贪执这些又有什么用呢？即使整个世界都变成了黄金，对我来说也没有任何意义，我也带不走其中的一分一厘……”如此反复思量，便不会对这些身外物产生贪念了。
当然，如果是暴死或横死的话，就没有办法做到这样的观想了；还有些人长年卧病在床，被病魔折磨得奄奄一息，临死时也没有心力观想。除了这两种特殊情况以外，如果我们明明知道自己没有生存的希望，病痛折磨得也不是那么厉害，这时就应该依照这个教言中所讲的去行持。
经常有道友问：“我活着的时候修什么法？死的时候又该怎么办？上师，您可不可以给我传一个颇瓦？”其实，如果你们临死时能在我今天讲的这种境界中安住，即使不修颇瓦，所有的临终修法也都圆满了。
有些人临死时依靠净土宗的方法，有些人观修大圆满的窍诀，还有些人效仿禅宗的方式，但不管用什么方法，其关键都不能离开这里所讲的教言。这个教言不仅为大乘所公认，而且也是噶当派最具加持力的往生方法。
第二、要依靠发愿力来修持。即观想在上师三宝前行七支供，并至真至诚地一再祈求与发愿：“请上师三宝加持我，让我在中阴以及未来的生生世世中，都能够修习两种菩提心，并加持我能遇到传授大乘修心教法的上师！”
第二要依靠发愿力。
如果我们死时病得不是很严重，就应该观想上师三宝在自己的头顶，并且在其前作七支供积累资粮；倘若觉得修七支供实在太长，那也可以念《普贤行愿品》中七支供的简颂：“所有礼赞供养福，请佛住世转法轮，随喜忏悔诸善根，回向众生及佛道”；如果连这个能力也没有，那么临死前只要有一口气，大家就千万不要忘了发愿。这时应该想：“死相已经现前了，我肯定会死的，但愿我在中阴时能够忆念起菩提心，生生世世不要离开菩提心，并能值遇传授大乘教法的殊胜上师。”
这里的发愿一共有两个要点：一是愿我生生世世能修习两种菩提心，二是愿我生生世世不要离开大乘上师。
我们每个人都可以看看，自己临死时有没有把握发这两种愿。以前曾得过《上师心滴》、《空行心滴》等大圆满法的人，死亡来时，也可以按照其中的窍诀进行观想。不管怎么样，一个人活的时间再长，百年之内也必定要离开人间，修行人与世间人的关键差别，就是看自己临死时能不能用上这些方法。
在“面对死亡”这方面，世间人与修行人的确不同，大名鼎鼎的人也不例外。以前我在一些文章中，曾提过鲁迅先生、爱因斯坦有信仰佛教的倾向，但真正衡量，他们却只停留于理论上的研究，而从来没有深入修持过，至于“菩提心”、“大圆满”等字眼，也许一辈子也没有听说过。他们对佛教的景仰，仅源于释迦牟尼佛的智慧，除此以外，通过修行才能达到的佛法真谛，他们可谓一无所知。从一些传记中可以清楚地知道，他们在面临死亡时，表现得并不像生前那么精彩。
然而，对于一名真正的修行人来说，即使是个目不识丁的老太太，面对这种难题往往也显得游刃有余、从容不迫，也许这正是修行人的超越之处吧！
敬摘录《修心七要》讲义
1.婚姻家庭系列：公众号后台回复数字1
2. 真实因果案例：公众号后台回复数字2
3.不离连载系列：公众号后台回复数字3
4. 心经连载系列：公众号后台回复数字4
5. 金刚经连载系列：公众号后台回复数字5
温馨提示：公众号后台，不是留言区哦~