语言的暴力与文明族群的尴尬处境

汉语是人类语言最优美的语种和文字，特别就其表意特性甚至没有其二。正因为此，使得语言本身具有色相。

所谓语言的色相，即文字相而不止于文字相。语言可以形成暴力，任何不加思索一任情绪宣泄的语言，都是没有教养的表意。
文字形成词语，是节制的产物，只有深知自由是节制而非放任，当知语言的高贵。而对语言的滥用，只能是灵魂于污浊的示现。
当承认所有的认知都具有有限性，即慎于对认知的“结论”。所谓“结论”，首先终结的是自己的认知，比如“什么是什么”，当一有这一“结论”，一个人的认知，也就到此为止了，这就是局限。

日常里或听到某某骂人不带脏字，但能让挨骂的人噎死，这就是文明人的功夫。假如将此翻译成别国文字，可以直接当成文学作品。这一功夫，也叫损人：北京皇城根儿下遛蹲的人，别看不起眼儿，但一出口就能把人噎个跟头。相比而言，诸如此类的真是上不得台面：

汉语具有善知识与恶功用的多面性，前者可使语言本身更优美，后者则使其更恶俗。优美可以赋予逻辑并直达心灵至善；恶俗纵容人性粗鄙而智力沦丧，譬如既然盼着美国早点玩儿完，正好又选了一个笨蛋总统，那不是正中下怀么？譬如是人民公敌，标准些应是中国人民的公敌（在中国人民被代表的前提下），不能包括全人类，那样容易招事儿。一帮自己没穿裤子的，在互相争吵对面过来的哪个人没系好扣子，一般兽类都不会这么干。

这就是并不是所有具备语言能力的人，都可以善用语言。而善用语言，机会俯拾皆是，一个简单的捐赠行为，别人可以山川异域，日月同天，自己只会喊加油，并不是自己不知道有诗经，但就是固执于操加油腔，诗经是可以成为日常用语的，不是偶尔一句当标签儿的——这么一个好好的温习自己老祖宗善知识的机会，就是抵不住粗鲁的功用。同理，发言人的发言，同样可以是普及语言优美之俯拾皆是的机会，无须每天掀书本摘抄诗句，只要你真的爱国就需要热爱语言，自然会满腹诗华，出口每一句话，都让全世界人民一时半会儿云里雾里咂摸半天什么意思，这才是真正的软实力，捎带着就把对方给统战了。无须动辄不是砸脚就是甩锅之类，这不是古国文明的语言，汉语之如此美丽的表情语言，同一个字、同一句话，因为使用的地方不同而意旨千变万化，假如外交语言譬如发言人之类，如果骂人或损人，能够多用文明一些的语言，让听的人琢磨半天，楞不知道说的什么意思，等查字典、问通假，方知道汉语骂人都这么有学问，是不是会因其意味深长而大呼过瘾，当收事半功倍之效，如此算是真正的爱国，也是真正的给祖宗长脸。   

相比于语言的暴力，文明的语言更具有张力：语言的暴力不知道如何张满弓搭箭，只是捡到砖头瓦片儿就毫无目标地乱扔一气，把人身攻击当成唯一目的；文明的语言之所以具备张力，则是把弓拉的慢慢的，瞄准了，一箭中的。语言和知识的化身，应为善，文明向善亦即如此。

苏格拉底之“知识即善”，在柏拉图的《城邦篇》非常具体于“正义”，关乎死后堕入地狱的恐惧；因果报应具体到活得问心无愧。消除恐惧的选择，即依正义行事――正义即问心无愧，正义即“知识即善”。如此清晰定义了知识即正义、知识即信仰以及求知、求真的根本意义，即所谓真知识。

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