没有什么比“儒释道=国学”更荒谬的了

“为生命储蓄成长的能量”是ELBEC（能联储®熵学院Energy Linked Bank Entropy College）的一个基本定义。ELBEC本意是做一款应用，但有建议应当做一门“通识课”，于是，就打算列一个“能量增长价值方程”，包括：

生命成长价值定位：定义你的生命价值。

如何提升你的能量维度：越界思维盲区。

如何磨砺根器识能：根器钝利并非天生。

如何优化你的关系能量：有效驾驭自己的人际关系。

如何定义自己的生命价值：你的生命有什么意义。

具足圆满的生命：能量增长和生命价值持续成长的法门。

在此之前，找一个“引子”，所以，就借用一个《金刚经》常识应用，现在一般都是一般性、普及性、一致性的照本宣科居多，煞有其事地做道貌岸然状，而我希望如ELBEC定位一样，立足于个性化应用，常识说法，立竿见影。

——于是，就搂草打兔子，有了这个小文的题目。

我有划拉的几个小文，斥国学二字荒唐。我不想花时间、其也没有什么价值，让我去考证“国学”的缘起，但仅就我与数个所谓国学大师深浅了解，他们对国学二字多不以为然，比如季羡林先生；还比如乐黛云先生更是谬也，三十五六年前，朋友托我就一本现代诗坛之类的刊物，带给乐黛云先生，聊过数句，估计她也已经忘了，只有再次见面引申些熟悉的朋友，方能接上茬儿——乐黛云先生功于现代文学和比较文学，不能因汤一介、汤用彤等先生而也成了所谓国学大师——有次到一个有些知名的国学馆，墙上醒目处有乐黛云先生慈眉善目，但活泼开朗依旧。

北京有很多形形色色的这个圈儿哪个圈儿，多是为了混日子，所以看到某个人什么圈里都能见到，就会被称之为混圈子的。国学，是一圈子，非常好混，但凡看了几部宫廷剧，就可以照着某个桥段引申去弄一个“国学”。国学，是一江湖，佛里佛气佛言佛语或者乾坤八卦占卜吹灯，蒙人蒙事儿，出的笑话都染污笑话二字，如此太多就不例举了。

不是很记得清楚，国学好像是某年某一二的食古不化的老先生，因为实在是因为被批斗怕了，想提倡提倡国学的想法，是为了迎合反对西化圣意，不料刚刚提了个苗头，就又被打翻在地。我说起食古不化，就是认真过甚，不知道国学就是国史，国史就是以国号为章回的演义小说，能不能当真，全凭谁的嘴巴大，如果真要当真了，那就不好玩儿了，就会不知不觉步子迈大了，容易扯着蛋。

历史一定要经得起逻辑推断，以国号为史就经不起认真，我在世界近代史、现代史，中国会不会仍然孤悬史外？等小文有所涉猎。

顾名思义，国学就是一国之学，譬如说要提《资治通鉴》之类是国学，那本来是后来人撰述给帝王作为“参考资料”的，所以我没意见；但如果要是诗经、易经、金刚经、道德经之类也是国学，那就是狗扯羊皮。为什么？逻辑起点错乱，误了儒释道。前者是以国即帝王为基点；后者是以人或生命世界为基点。简而言之，一个是国学；一个是人学或生命学。

儒释道三者，与“国学”或有关联的，也就是孔孟儒学，但那是劝谏帝王怎么爱民，譬如只要爱民方让人际关系和谐等等，可以说孔孟是天生的民主主义者，所谓等级缘起，乃是天道伦常，后来被演化为国家统御之术——孔子沦落为丧家之犬而矢志不移的，是克己复礼的人序理想，而不在为了建一个自上而下的极权帝国。所以，这一本质冲突，成为始皇帝坑儒的一个缘由：以国为学，就是一切服从于帝王意志，好用就做一个参考资料；不好用甚至有违帝王霸气，就坑了烧了。

至于释道，遭遇也好不到哪儿甚至更甚，数次灭佛，道伪仙术，这就是人学与国学根本不是一码事：儒释道与一国之学没关系而且本质冲突，儒释道要拯救苍生；帝王要为己所用——民主与家主(长) ，各循其清晰逻辑路线。这也是虚云老和尚之法王大于人王的真义。通俗而言，儒释道是为人服务的，不是为了维护一朝一代的国家服务的。当一朝一代有违人道，而儒释道应是人道捍卫者，而不是为虎作伥、助纣为虐的帝王鹰犬或帮凶。

如今所谓国学，披着儒释道的外衣，满脑子帝王梦或者痴人做梦的是如何与帝王或官府暗通款曲，讨个彩头，沽名钓誉——所以但凡奉承或自称国学者，好事热论阴谋以及宫廷内斗逸闻：汉地文明根本阳光灿烂；一沾国学二字，怎么就全成了阴谋诡计？！悲哉！

不信？就拿现在中国和美国、中国与世界等等，热衷于阴谋论者其中十分之八九，皆是所谓国学中人，深了去说，容易扯蛋，暂且打住。

END-

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