中国的大学未来教育只是补课而不是创新

因为一个基于“能赋基因指数测序”的应用性项目，需要在心理学与生物、心理学与哲学以及哲学之间，消化有利于将常识推演为通识的知识，然后方进入具体应用的需求分析阶段。

由此，今日偶得一本1986年由北京师范大学出版社出版、由英国心理学家R.L.格列高里于1966年撰写的《视觉心理学》，全书近十八万字，1986年出版时的定价：1.35元。此书的原版，是《世界大学丛书》所约的第一本书。于1986年引进并得以出版，可想而知当时“八十年代”中国与世界学术接壤的紧密程度，既有如此“世界大学丛书”，当然也有“---未来丛书”。如今，这些书多已绝版，但仍然趋向经典。

当我打开看到的第一个词“格式塔式”时，就一下跌入“八十年代”的旋涡，勾陈一幕幕曾经疯狂阅读的岁月——我已经不知道从什么时候开始，再也没有从头到尾看过一本书了，当然除了我自己的书稿。而此时，我花了不到三个小时，把这本书读完，疫情后的阳光停泊在中午，我合上书本，一时有些眼眶湿润。

“能联储熵学院”是我的一个实验性项目，基于大学入学到毕业后的能赋测评服务，为每一个大学生建一个基于能赋测评、价值成长以及量子指数理论+区块链账户管理体系。所以，心理学属于包括但不限于的作业范围。我扫了近数十年以及数十本有关心理学的数目，居然找不到适合我的“应用”，当寻得这本《视觉心理学》的原书名《眼睛和脑——视觉心理学》时，顿时“故友重逢”之感。

“我们的感觉器官所接受的是各种能量的模式……”，就这么一句，即可“相见恨晚”，因为我的《量子指数理论——人类如何重启未来》，即是生命基于能量子、信息信息量子以及宇宙能量运动规则的逻辑推演，假设生命之眼耳鼻舌身意之六根，所形成的视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉之觉能，我需要在形而上、形而下之间，补一个形而中，建立一个具有能量与信息转换的六识能赋量化系统。所以，可知我的“相见恨晚”会是什么感慨。

“……一九六六年，那时人工智能的研究方露端倪……”，人工智能，现在已经成为中国的一个热词，但从《视觉心理学》里可得知：作为现在中国的创新前沿，实则一九六六年已经成为世界理论研究方向。我们现在的津津乐道和志满意得，其实在世界四五十年前，就已经开始了数据积累——这就是说，在长达三十余年里，我们接触不到世界思想前沿的新知信息，中国与世界的差距之大，几近等于完全脱节。

在此小文之前，我有一个世界近代史、现代史，中国会不会仍然孤悬史外？，以及当代中国人为什么普遍缺乏常识性思维，其实已多少说明了有关“脱节”的原因，但确实应当知道所有的创新，均基于数据逻辑的“厚积薄发”，而不是一厢情愿的“拔苗助长”：特别是处于信息技术之信息即数据应用的“未来工业”发轫阶段，有关中国的大学未来教育，想回避都回避不了——但是，一定要明白，中国的大学未来教育，从本质上只是补课，补上《视觉心理学》所涉及到的一九六六年至今的数据积累基础，假如不能及时补上这一课，只能距离世界前沿研究越来越远，而事实上我们不正在走在越来越远的路上么？

所有创新，假如不是从原始数据积累开始，仅仅从临时应用的急就章方式，就只能是伎俩或者永远成为费力的追随者：一旦缺失常识性逻辑认知，甚至追随者的资格都没有。

比如格列高里作为大学教授，从视觉心理学理论建树，到具体的实验应用以及形成的作为发明家的原始创新数据基础——这难道不就是现在中国的大学未来教育的方向性模式么？但是，现在中国的大学里，又有多少教授或科研人员，具有如此的能力，且不说将看上去毫不相关的专业如何演化为通识，仅仅是对此模式的价值判断，亦缺乏起码的认知基础。

所以，先不要事事称创新，仅仅是补课这一关，都很难迈过去。

END-

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