大家讲堂 | 流沙河：古代恭贺女神结婚只送木柴就够了
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▼诗经点醒第三讲《汉广》与《蒹葭》完整版之四
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“汉之广矣，不可泳思”，汉江是这样宽，我们看见她在对岸，他没有办法游起去，波涛太大，人神的距离。“江之永矣”，这个汉江是这样这样的长，“不可方思”，“方”就是用木头、用竹子扎一个筏，筏就叫“方”，木筏、竹筏都是长方形，你们去看，就叫“方”，“不可方思”就是说不能够驾着筏子去追她，因为汉江是这样长啊，你要追到什么地方？长江下去就是东海无穷无尽，追不到她。“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”，太长了，驾着筏子去都不行，这几个“思”是干啥？是虚词，就是我们现在川东一带都还有的。“南有乔木，不可休思”，“不可休sè”，就是“sè”，就是“sè”，你看“南有乔木，不可休sè。汉有游女，不可求sè”。你注意到，他压的韵是“休”和“求”，这样押韵就证明底下那个是虚词，因为虚词不能够算到韵里面来，“汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思”，“不可泳sè，不可方sè”，就是“sè”。
由于这个是唱的歌，一段过了就还有二段。二段“翘翘错薪，言刈其楚”，“错”，杂也，杂木林、树林，有些全部是一种树，比如柏木林、松林、青木树林、竹林，都是一个，有的是杂的，杂的就叫“错”，“错”是说的高低不齐、错杂，这个“错”跟工具用那个“锉”字一回事，写法不同，那个“锉”字也是各种齿不齐，所以就叫“锉”。“翘翘错薪”，长得很高。“言刈其楚”，这些杂木的里面这样多树木，但是我只砍一种树子，这种树子叫“楚”，“楚”是什么？“楚”又叫“荆”。哪一个“荆”？草头一个刑，刑罚那个刑，所以楚国又称为“荆”。“楚”就是有一种树子叫黄荆条树，不是金属那个金，就是这种植物的这个荆。成都人说的打娃娃“不打不成人，黄荆条子出好人”，就是用那个“楚”，那个“楚”是一种很细的藤藤，割下来又是软的又有弹性，正好打娃娃，它又不是棒棒，棒棒一会儿就打死了，把骨头打烂，它就是软的，打到那个屁股多少痛，打娃娃。所以从前的人，老师处罚学生叫“夏楚”，那个“楚”也就是指的这种荆。
为什么他要去砍这个荆呢？古人也没有解释，古人说的：哎呀，这个天下的女子那么多嘛，人家他只爱这一个女子，所以就是说的，像杂木林一样，你有很多树子但是我只砍你这个黄荆条这种树。不是这种意思。他们都不动下脑筋，你看是干啥，“之子于归”，人家是这个女子、这个女神要去出嫁东海龙王去了，你们去给她贺婚，贺婚要砍柴。
古代的“婚”这个字，为什么叫“婚”？黄昏时候举行仪式，所以叫“婚姻”。所有的婚姻都是在黄昏时候举行，所以看得到天上的星宿。《诗经》中间的“绸缪束薪，三星在天，今夕何夕，见此良人”，就是新媳妇儿遇到新郎公叫良人，良就我们现在的郎，情郎那个郎。
那么这些两岸的百姓在这一天的民俗活动要去给汉水女神，送她去成婚，送什么？要送柴。为什么要送柴？远古时代的婚礼是黄昏时候举行，客人去了都要带着柴，柴蓬起点燃就叫篝火，篝就是篷起点燃，如果这些柴是在庭院里面就叫“庭燎”，“庭燎”就是照明。所以砍这个柴，不是比喻啥子这个世间女子我就是只爱你一个，那么多树子我只砍这个黄荆条子这一种，是你去送礼。所以你看“翘翘错薪，言刈其楚”，我把黄荆条子，为什么要砍这一种，因为黄荆条子这种柴最熬火。各位都是新时代的，没有烧过火，我们当小娃娃的时候，还是柴灶家中，要烧柴。这一种黄荆条子最熬火，所谓熬火就是经得燃。所以砍这些黄荆条子去，是为了去送礼，去送汉水女神，去恭贺她的婚礼，把柴带去点燃。
（未完待续。场地提供：成都言几又书店）
【注】从2015年9月开始，腾讯·大家邀请流沙河先生讲中国古典文化，主题为“诗经点醒”，预计十讲，每月下旬在成都开讲。此系列讲座将陆续制作成视频，在腾讯视频播出。以上第三讲第四部分：“古代恭贺女神结婚只送木柴就够了”。完整回顾系列，请点击查看：
1、《84岁流沙河妙解诗经，深八三千年前的贵族范儿》
2、《在暴君秦始皇眼里诗是首恶》
3、《真实的孔子是看重情爱的》
5、《三千年前的古人也流行集体相亲》
14、《韩非子认为商人和文人都是社会的寄生虫》
15、《从一个字的读音看甲骨文今日之传承》
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