心的转变，是人生最大的礼物 | 全部生命系列
全部生命系列
2020/4/30
编者言
这里是杨定一博士的「全部生命系列」专栏。包含文集或问答，所有内容全部来自杨博士口述（身边人再转成文字）。
如何在这不确定和无常的世界从容生活？杨定一博士非常笃定地回答：一切，从心的转变开始。
No.41
心的转变，是人生最大的工程
如何面对不确定的未来？
如何在这个纷繁浮躁的世界好好生活？
如何创造自己想要的生活，并产生最大的影响力？
杨定一博士有非常笃定的回答：一切，从心开始。
首先，一切回到心。以东方人的哲学来讲，人的本性本来就很善良，就像小婴儿，他不会做什么坏事。回到本性看世界，其实就会解决掉很多烦恼、危机。
外在的现象并不是根本，只是种表相，跟着现象在跑，永远看不到自己的心。
第二，一切从心出发。一切都是大妄想，我们对外界的反应，只是神经、知觉上的反应。回到内心，从心出发去做事情，我们做事的方法就会不一样，价值观念也会彻底改变，就能影响到周边的人。
第三是慈悲。慈悲是宇宙最大的能量，由慈悲带起行动，与人共生存（coexistence）、共演化（coevolution）。
人是平等的，也许因为家庭状况、经济条件等，有所差异，但从生命的角度来看，所有人完全是平等的。也许有个人比较穷，但他可能有很好的抗压力。有些人很富有，但仔细观察，他们很少过得快乐。
其实，宇宙创造出一种平衡（balance），让众生共生存。共生存不仅是人，也延伸到与动物、植物、地球，甚至整个宇宙。
体会到了以上三点，就自然会走到第四个要点：永续。心胸一放大，人生价值观就完全改观，就会自然生起平等心。
第五个重点是思想圆满、做事踏实（think globally, act locally）。
如同杨定一博士的《真原医》一书中所强调的，要行“感恩、忏悔、希望、回馈”四个方式。当人活在服务中，才会最快乐。
“服务”不是“要”，不是“得”，而是“给”。问外面要到东西，永远不会满足，因为“得到”是无常。赚一百万，就会想着赚五百万还不够，无法带来满足。但人在服务、给予时，会带来平静祥和的满足，这种平静才是快乐。
一个人回到心，就没有“我”了。要修练心性，有个最单纯的方法，就是不断说“谢谢”两个字，谢谢到底。从早上睁开眼睛，谢谢身体；到别人骂你，还讲“谢谢”。在各种情境下道谢感恩，就能完成心的转变。
心的转变，是人生最大的工程，也是最大的礼物。
对话 Interview
面对痛苦，最好的方式是
接受、臣服，不抵抗
问：您曾在《全部的你》书中提到“每个清醒的受苦都是神圣的”，但在当下心中真的是十分痛苦时，如何把这痛苦或者挑战，转化成恩典或祝福呢？
杨定一：当我们面对无常的生命，其实可以充分理解到，生命本来就是由痛苦、业力组合的，样样都是无常，有好有坏，有快乐就有痛苦，两面一体，这就是无常所造出来的现象。
我们若能承认存在一个业力的法，就可以把痛苦带到一个清醒的、醒觉的层面。我们可以充分理解人受到制约、业力的法，从来没自由过。所以抵抗、反弹也不会有什么作用，最多只能接受痛苦，对它臣服。让我们回到一个被动或是见证者的角色，看见痛苦，不去做任何反弹的动作，人自然就会进入到瞬间。
一个人在痛苦时很难真正看清楚，反弹都来不及，怎么可能跳出来？有个方法，看见自己在反弹、痛苦，知道接受这个反弹、痛苦，接受自己没办法忍受，或是自己没办法不去反弹，这样才可能试着踩煞车。
或许这反弹、痛苦实在太激烈太极端，那我们可以把痛苦交给上帝、佛陀，也就是交给自己的生命，乃至于整个宇宙。诚恳地祈求让上天把痛苦带走，就能够让自己安定下来，不要小看这个动作。
假如这样还做不到，书中还提到，以个人经验为主，让自己沉浸体会那份痛苦，当作奉献的精神，去帮忙承担他人的痛苦，这也是一种解答方法。
不管如何，这几个方法最后还是让一个人回头面对痛苦，只是成为一个被动的见证者，看着这些痛苦的无常，让人了解到一切还是制约，是业力所带来的。
一个人要解脱，首先得先跳出来，不去反弹这个制约，自身就是解答的方法。
一个人越臣服，
反而能越完满地完成所有事
问：臣服于一切命运的安排，臣服于好坏消息，可以让我们活在“这里！现在！”但会不会年轻人也因而不努力、不奋斗了呢？
杨定一：这问题其实是相反的，年轻人并不会因此不努力、不奋斗。当有臣服的动作，表示事情已经发生，向它抵抗作对是没有用的。这样做只是耽误，心理上的反弹只是给自己带来了痛苦和烦恼。
一个人能够投入到瞬间，反而能够更顺畅地完成一切要处理的事情，而不会浪费时间，完全把自己交出来，生命会带着你完成所有事情，自然会选择最好的答案、上天指引的道路。
书中我使用心流的例子，表达了人类自古以来能突破局限，就是靠这种方式而来。把自己跟瞬间合一，享受这个瞬间，进入到心流，进入无思无想的状态才能完成。这样的例子在各个领域数也数不清。
所以说，这不会对年轻人有负面影响，正好相反，是正面影响。也不光是年轻人，任何人要在自己的领域中突破，都离不开这种状态。
神圣的生命，也就好像不生不死的光，本来就存在。
大圣人们的领悟都是一样的
问：似乎您是天主教徒，却相当推崇佛教的《心经》，为什么？
杨定一：我从没想过由宗教的角度来谈这问题。
大圣人透过语言跟弟子分享，这其实很像是个指南针或是罗盘，指引我们人生方向，分享自己的体悟，带领着众人走向神圣。我只是把宗教当作类似的手册说明书，像我是一位科学家，宗教就像过去探究生命的科学家留下的手册，我个人再去体验、实验，验证前人的智慧。
像我本身是天主教徒，很喜欢阅读《圣经》，从小就耳濡目染在耶稣事迹当中。长大后，渐渐体会经中所记载的内容，理解之后又延伸到佛教、道教等其他宗教，发现虽然有文化背景的差异，最终大圣人们领悟的都是一样的，都可当作一种珍贵的补充说明。
《心经》是我见过用最简洁的字句表达出最高的智慧、最精华的法。《心经》将一切都否定，一切都是空，任何我们所能表达的方式都不是真实，透过“有”和“空”来说明，汇整何谓觉悟的生命。这真是太了不起，两千六百年前佛陀已经用如此简明扼要的话语表达了一切。
从我的角度来谈，我并没有用任何宗教派别或是观念来谈，最多只是当成和我个人理解的对照参考，看个人理解是不是能体会到各个宗教经典所表达的意思。
我们本来就是一体，
只是忘记了，才要把真我找回来
问：你说到人生最大的目的与考验就是把真正的我找回来，那个我一直都存在，只是我们都忘了。那为什么会这样呢？
杨定一：当我们有肉体时，便会忘记真正的我。来到这世间，就已经受业力的法所牵引，顺着这个法活了一辈子。我们存有的身心，本身就是透过种种的制约、业力组合而成。
可以说，我们本来是一体、是无限，我们存在于每个角落。但我们透过脑意识，专注在某个角落，由原先的无限落到局限，形成一个小我，透过小我观看世界上的种种现象。当我们把自己投入到一个“身份”，便是经由脑所投射而来，这就是小我，就有了分别（心）。
世间是透过我们的脑所投射出来的，这或许是一般人很难了解的。例如睡着了，“我”所构成的世界就消失了。我们理解的一切，是从局限的脑投射出来，投射只能看到一个角落，但整体是由无数角落组合而成，所有的角落被包含进来，这才是真正的整体。
当我们把小我转到一体、整体，其实就是把真正的我找回来了。脑意识的逻辑是比较而来的，长、短，白、黑，好、坏，胖、瘦等，进行分别、比较的思考，无法体会到一体。所以我才会说，要跳出来打破这框架，回到真正、真实的我。
更进一步谈，也谈不上是目的。目的本身也是脑投射出来的，是语言限制而来的。也可以说，人生没任何目的。当我们谈自由，其实也不曾自由过，自由本身就是透过脑思考而来，是跟其他条件情况组合而成的概念。
我还是要强调，我们本来就是一体，因为忘记才产生目的，要去把真我找回来的目的。
当我们连目的都舍弃，就会发现这世界本来就是完美、完整的，不需要透过脑去判断或是追求任何目的。
最大的好事，就是醒觉。醒觉，自动就知道该做些什么，对周遭众生可以带来最好的结果。这种效益，一般人以为要去“动”，去“做”才可以达到，其实完全是相反的，一个人只要醒觉，他就已经对周遭世界带来一种转变。
制约是个能量场，由瞬间到瞬间，从这一生到下一生，不断地透过形相再生。
醒觉，是从脑回到心
从局限回到无限
问：宗教里的仪式、咒语、静坐、念佛、礼拜，可以帮助我们回到醒觉的状态吗？
杨定一：这些方法都很好，可以帮助我们安定下来，消失念头，把全部的生命浮现出来。也可以这么说，醒觉我们本来就有，跟任何咒语、方法都不相关。但是这些方法有重复性，可以让我们的念头消失或减少，让我们回到本来就存在的宁静。这些方法只是让我们比较容易去体会，何谓无色无形，何谓“空”、“在”，让我们更容易地从外在翻身回到内在，做一个反省，最多也只是这样的作用。
走到最后，这样的功夫或是状态，最重要最难的部份是跟生活结合。假如没能理解真正的真实，只让自己落在“定”的状态，本身还是与生活隔离。我过去观察而来，大部分人都没法做到跟生命结合，练习是练习，生活是生活，是分开的，当成了两回事。
就我理解全部的法门可以浓缩成二个法门，一个是“臣服”，一个是“参”（类似佛教禅宗的参话头）。关于“臣服”，我在《全部的你》跟《神圣的你》书中用许多篇幅解释说明，回到“这里！现在！”相信有个不生不息的宇宙，它是我们的背景，不必去想着怎么追寻它，它始终存在。
人间的无常，是透过脑所投射出的局限的反应，我们只要有信心宇宙是完美，把自己交给生命、宇宙，臣服于其中，臣服到最后，会发现还有个人知道自己被臣服，那就会有简单的一个念头——“这人是谁呢？”“就是我。”这部分就会引出第二个法门，“参”。
一个人透过念佛、念咒、礼佛等这些仪式，到最后还能知道跟佛合一，还知道有个念头，回过头来问“我是谁？”这样一路地走下去，将来源找出来。每个人自行体会，找到最后还剩下什么？我可以说，到这时候没有第二条路，会逼得我们不得不醒觉。
前面也谈过，醒觉不透过任何方法，本来就存在。它的概念是“在”、“空”，而不是“动”、“做”才能得到。醒觉是透过恩典（grace），透过种种条件的组合，这时点到了，我们也就醒觉了。醒觉后，还是得靠自己随时回到“瞬间”。
醒觉就是从脑的状态，回到心的状态，也可以称之为“空”、“没有”、“全部”、“在”，是个一体观念，从局限落到无限，透过无限体会到一切。
我们要好好把握这机会，人是万物中唯一能够醒觉的存在。万物随时都在一体意识之中，但唯独人可以反省，由内心看到自己。这说来也很有趣，万物缺乏人类二元对立的观念意识，而人类因为二元对立意识太过发达，反而有机会从二元对立意识中跳脱出来。
这也是为什么我要花如此庞大的篇幅写下这些，人类的脑长期发展到今日已经非常发达，现在是非常好的时间点，让我们可以醒觉过来。
祝福各位读者也都能醒觉，体会到瞬间“这里！现在！”，轻轻松松地找到自己，明白原来也就只是这样而已！
~ end ~
作者介绍
杨定一，美籍华人，医学博士，长庚生物科技董事长，纽约洛克菲勒大学－康乃尔医学院生化、医学双博士，曾任洛克菲勒大学分子免疫及细胞生物学实验室主持人、美国国家卫生研究院（NIH）癌症研究所咨询委员，对整体疗法有独到研究。1996年获颁美国自由神奖章，并被列入美国国会记录。
与台湾天下生活合作出版「全部生命系列」作品，包括《真原医》《静坐的科学、医学与心灵之旅》《全部的你》《神圣的你》《我是谁》《定》《时间的陷阱》《奇迹》等著作；并与风潮音乐合作出版《等着你》《蜕变·重生》《最终的真相》等音声引导专辑。
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