七夕是怎么变成“本土情人节”的

很久很久以前，操心的老母亲王母娘娘为了避免一朵“织女”插在“牛郎”上的悲剧发生，果断地从头发中拔下一根簪来，顺手那么一划，就划出了一条Milky way（“牛奶路”，即“银河”也），生生把姓董的“小鲜肉”挡在了对岸。偏偏有一群多事的喜鹊甘愿“以身作桥”，让银河“天堑变通途”。于是，王母娘娘不再坚持，只是“在这份爱上加上一个期限”，当然不可能是“一万年”，而是每年一次。

这，就是七夕的故事。

所以，今天，就成了王母娘娘“惊天一划”为银河通航剪彩仪式N万周年的纪念日。这本来已经够无聊的了，官媒自媒偏偏还要来大肆炒作，继续硬把它说成是我们自己的“本土情人节”。

牛郎织女，是苦恼人啊，一年才见一次，作孽罢啦，算什么哩咯情人节啊。

从小就经常听自家的和别人家的“老母亲”说，“我搭你爷是牛郎织女啦”。

这绝不是在炫耀他们的爱情，而是在抱怨。

由于长年运动而造成的大量的发配，以及莫名其妙的大规模的内迁与下乡，当年上海乃至全国有多少夫妻是徒唤无奈的两地分居的牛郎织女！

老一辈如此，新一辈也好不到哪里去。如今是为了生计，几千万人甚至上亿的人外出求学打工，寄居都市，再次产生出无数对牛郎织女来。那么多“小船说翻就翻”的异地恋，哭也来不及呢。万万没想到，牛郎织女倒反而突然吃香起来，七夕也成了我们自己的“本土情人节”了。笑，侬笑得出来否啊？

我稍微查了一下，这个“本土情人节”的出现还不到20年。

初倡于网络，成形于官媒。本世纪初，正是“洋情人节”最风光的时候。听到烛光晚餐四个字，心里就会快乐地哆嗦。因此有些人不乐意了，想满足一下内心的民族主义情绪，就弄出这么一个“土情人节”，来对抗一下日益红火的“洋情人节”。还有人大声疾呼，作为本土人，就应该只过七月初七，不过二月十四。

一开始，就是大家讲讲而已，无足轻重。而且，传统官媒基本上一如既往地不予理睬，还有少数几家发文批判过几句。

到了2008年前后，事情有了反转。连国家级官媒也主动来推波助澜宣传“本土情人节”了。就像一个无奈而又心痒地干熬了好多年的寡妇，终于改嫁了。而且惊喜地发现，原来“二婚头”，没有爱情，照样可以嫁入豪门的。因为，他们和无良商人一起，从中发现了商机。

有钱进账，那还了得！从此一发不可收拾。载歌载舞不算，还要直播呢，隆重纪念王母娘娘公开“拆散人家”N万周年。官媒毕竟强大啊，才十几年，居然已经积非成是，很多人都已默认。昨晚刷朋友圈，好几个人都在写：“明天是浪漫的一天，甜蜜的一天。”唉，拆散人家，何浪漫之有啊！

拆了人家，再拆自家。各地开始激烈争抢“牛郎织女传说发源地”，先后有河南鲁山、山西和顺、山东沂源和陕西等地，各种“撕”，闹猛之极。

争抢发源地，自然不是为了爱情，而是为了旅游的进账。我就弄不懂了，年轻的朋友们去了他们那里，是要干什么？是要向牛郎织女塑像表决心么？怎么表？为了资本家马爸爸们的996，我们甘愿一年只见一次？吤热的天，这么励志，真的好吗？

将农历七月初七硬改为“本土情人节”自然恶俗之极，充满铜臭味。但这一天是个老早传下来的节日，却是不争的事实。

因为两个“七”齐巧碰在一起，所以叫做“七巧节”，又谐音成“乞巧节”。

“乞巧”讲的是这个节日本来的功能。传说中的织女心灵手巧，织出了很多人间不曾有的锦缎来为董郎还债赎身，遂传为佳话。

中国人向来讲实惠，织女之所以好，漂亮还在其次，主要好在有“帮夫命”也。所以，到了“乞巧节”，姑娘们就要遥望银河，向织女姑娘乞讨些“帮夫”的智慧，好尽早嫁出去“帮夫”。

遥望银河的同时，也穿穿针，走走线，无非是让织女姑娘看看，吾家孺女可教也。这样的传统一直到1980年代前，还一直是有迹可寻的。

以前在上海弄堂里，要赞美一个姑娘或女人，就两条。

第一条是“jia”（左身右建，电脑里打不出）。比如：“哦唷，张家小姑娘jia是jia得来，小菜烧得好，还会结绒线，还会踏缝纫机。”第二条则是“会做人家”。即有当好一个家（多数情况下是一个三代同堂的家）的本领。量入为出，安排有序，哪怕不多的收入也能让全家过上体面而有尊严的生活。

而这两条，恰恰是“帮夫命”的必备素质呢。

现在世道变了，心灵手巧算个屁，那个什么“情商”顶重要了呀。

女人不再宅在家里做针线了，学会主动出击了，纷纷出门“傍夫”（傍大款傍大腕）去了。一旦“傍夫”到手，女人立即在家里实行严格的“绑夫”（死死管住）、还不间断的“谤夫”（不断指责）乃至于随心所欲的“棒夫”（家庭暴力）了。

织女姑娘终于变成了“野蛮女友”。再想让她们在七月初七拿绣花针，简直就是痴心妄想。

话已至此，我突然想到要将中外节日来作一个粗浅的比较，看看节日文化中的东西方差异。于是，我很快发现，由于民族不同，文化背景不同，设立节日的初衷也完全不同。

好比两棵大树，土壤、气候、光照、水分都不同，结出的果子也不同。

我发现，我们的传统节日基本上都与某种食物有关，而西洋的节日都与某个人有关。

先拿我们的节日来说吧。

民间有“四时八节”的说法。比如，“平常你没空就算了，四时八节总归要买点啥给爷娘去吃吃。”

其实，这已经一语道破中国人过节的两个特点：团聚和美食。

所谓“四时八节”，立春、立夏、立秋、冬至，是为四时；而元宵、清明、端午、乞巧、中秋、重阳、腊八、除夕，是为八节。

试以江南为例。立春吃春卷，立夏吃咸蛋，立秋抢秋膘，冬至大进补。

而元宵吃汤圆，清明吃青糰，端午吃粽子，乞巧吃巧果，中秋吃月饼，重阳吃重糕，腊八吃香粥，除夕吃年糕。

北方简单，都吃饺子。

七巧节的巧果，以糖油粉蜜为原料，捏成鸡狗花果以及玩物（“白相官”）等形状，起油锅炸而成之。

顺便说一说“抢秋膘”。明天就是立秋，好抢起来了。民间一直有“疰夏”的讲法，意为天热容易食欲不振，消化不良，肠胃不好，一个热天下来，人往往偏消瘦。一旦立秋，溽暑既过，则人清气爽，豪稍吃顿大肥肉补它一补。

“抢”者，“早就等着这一天”之谓也。

所以说，我们过节的理念大致是“民以食为天”，全村同乐。而且，诸多美食均需现做现烧，于是三亲六戚、四邻八舍做一堆，说说笑笑，忙中有乐。

现在吃现成了，点外卖了，逐步异化了。所以大家讲，节日气氛没了，连年味也淡了。

有人说，设计传统节日的老祖宗很聪明，晓得什么爱啊，亲啊，信仰啊那些概念化的东西根本吸引不了平头百姓，便只拿一个“吃”字来维系，也符合中国人喜欢“轧闹猛”的心理。君不见，老底子到年底，过本土圣诞，也要吃碗排骨面才行，而且一定要是免费的。

所以我一直弄不懂，“本土情人节”是要怎么过。如果也像2月14号“洋情人节”那样，两个两个地迓在幺二贼角，鸡鸡狗狗，也实在是一点也不像我们本土的节日呢。但若要好几对一起迓在幺二贼角“轧闹猛”，恐怕去之前先要读一读我们的《刑法》了吧。

再来看西方的节日，大致有：元旦节、情人节、复活节、愚人节、母亲节、父亲节、万圣节、感恩节、圣诞节。基本上都是因人而立的。

To be exact，则是神、鬼、人。也对，神鬼以前都是人嘛，而且人的“神鬼情未了”呢。元旦可以看作是Christmas  season(圣诞季)的结束，也是关于耶稣的。

如此看来，西方人过节的理念是“以人为本”，而且他们的方式主要是party和狂欢，吃什么似乎在其次。可以说，西方人的过节文化是他们派对文化的一部分。他们的派对文化很强大。哪里有派对，认识不认识的都去轧闹猛；而我们的交际则没那么随便。所以他们是聚了再讲，我们是讲好再聚。

曾几何时，诸多洋节，在上海红火之极。但从本世纪初以来，已经是一个逐渐冷清的过程。到如今，只剩吃饭了。母亲节请母亲吃饭，父亲节请父亲吃饭，情人节请情人吃饭，愚人节请愚人吃饭。至于那些神鬼，实在请不来，我们就自己大嚼一通，然后K歌。

不过，有时会有一个念头闪过：哎，平常也好吃也好唱的呀！这么一想，兴味全无。

洋节如此，我们自己的四时八节也如此，也只剩下吃饭K歌了。因此，也基本上已经堕落成为春饭节、春歌节、夏饭节、夏歌节、秋饭节、秋歌节、冬饭节、冬歌节了。再弄出一个“本土情人节”来又有什么意思，专门会会“土情人”？村里的小芳？讲讲“土味情话”？

“亲爱的，过节很boring么？不要抱怨，抱我。”

当然了，过不过节，过什么节，都是个人选择，有些人很适应并喜欢西方派对文化，也没毛病。只是官媒就不要再添什么乱，提什么倡了。

你们有广告费赚，我们就不请王母娘娘吃饭了，没空。

（完）

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