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有声经典 | 你若真知道祂是信实的，还会担心什么？--《都是恩典》（All of Grace）（二十九）

今日清教徒 2020-10-11

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精彩音频：《都是恩典》（二十九）司布真著

司布真（Charles Haddon Spurgeon，1834-1892）：“清教徒的承继人”，基督教历史上大有能力的布道家。人称“讲道王子”，19岁时就以讲道轰动整个伦敦。他在伦敦三十八年的工作，使教会增加将近一万五千人。在他讲道时，常是人山人海。

《都是恩典》（All of Grace)一书为1886年写成，很快成为他最为人阅读的一本书，直到今日仍是如此。

这里同时为你编辑呈现作者的小传，带你走进作者的生命，帮助你更多理解作品的真意！

名人小传

司布真（二十八）

新堂：都城会幕大教堂

（二）神圣隆重的落成

编写：晓鸥

一个年轻的黑人从南卡罗来纳州的奴隶主那里逃跑，来到英格兰，诉说了他的经历。他是一个真正的基督徒，司布真让他来参加晚上的聚会并讲述了他所受的苦难和他逃跑的经过。

当时奴隶制导致美国南北方的严重分歧，引发了内战，司布真的行为招致了强烈的谴责。南北双方的人都要求他清楚地表明自己在这件事上的立场，作为回应，司布真在美国的一家刊物上发表了一篇文章。

我确实从灵魂深处憎恶奴隶制……尽管我与不同宗派的人在圣餐桌旁交谈，但我绝对不会与奴隶主有任何交往。每次有人来拜访我时，我都觉得自己有责任向他表达我对于奴隶主之邪恶的深切厌恶，我认为接纳奴隶主进入我的教会就如同接纳杀人者进入我的教会一样。

毫无疑问，这份声明遭到了狂风暴雨般的强烈抗议，在美国南部各州尤其如此。有几个地方焚烧了司布真的肖像，美国出版商停止出版他的讲道稿，各种报纸鼓动读者销毁自己手里司布真的一切作品，并在将来也不购买他的作品。因此，来自美国的收入几乎没有了。

司布真早已料到自己的声明必定会招致强烈的反对，所以那些人的反应并没有让他感到惊奇。他虽然强烈反对奴隶制，却不能做别的什么，于是甘愿承受经济上的损失。

不过，钱却从别处源源不断地涌来。肩负着宣讲福音和筹集资金的使命，司布真在威尔士度过了一段时间，去了布里斯托尔（Bristol）和伯明翰，还去了苏格兰，沿途在英国各地讲道。他还访问了欧洲，在巴黎受到了热情接待，他在那里借助翻译讲道；他生平最难忘的一次经历，是在瑞士日内瓦加尔文的讲坛上讲道。巡回布道旅行之后，他带着为新教堂筹集到的丰厚资金回到了家里。

幸运的是，教会的一位执事威廉•希格斯（William Higgs）是一位成功的建筑商。他具有基督徒的卓越品格，并且在专业方面也很优秀；教会与他签定了建造新教堂的合同。随着教堂一块石头一块石头地建造起来，逐渐成形，希格斯与司布真之间的友谊也越来越深厚。

建造工程持续了将近两年，预计花费13,000英镑，实际花费达到了31,000英镑。

在教堂准备开放的前夕，因为全部的花费还没有完全付清，教会举行了一次盛大的义卖活动来筹集所需的资金。当时，这一活动遭到了许多福音派人士的质疑，但今天人们仍然这样做。但司布真相信这样做是正确的，义卖的收入使他在教堂开放前付清了所有的费用。

首都大教堂的第一次敬拜定于1861年3月31日这个主日。

毫无疑问，这一天对于司布真而言是个重大的节日。当时他只有26岁，然而在他的带领下，会众由他初次到伦敦讲道时的大约80人增加到了6,000多人，教会从新花园街礼拜堂迁到了这座宏伟的大厦——世界上最大的不从国教者教堂。

最让他感到欣慰的不是这些成就，而是现在他们有了属于自己的教堂，有了会众活动的中心，他们可以在里面得到属灵的建造，更加认识上帝，不信主的人也可以被吸引进来，聆听上帝的福音，进入基督徒的生活之中。

教堂是特地为满足司布真侍奉的需要而设计的。除了地平面上的正厅之外，还有两个空中长廊，总共有3,600个座位。在一排排长椅后面，是折叠式座位，那些座位（是用铁条做的）支起来之后，可以再坐1,000多人，除此之外，还可以站1,000多人，因此关于新教堂可以容纳将近6,000人的报道所言不虚。

在礼堂后面，与第一个长廊平齐的高度，有三个小礼拜室，中间的一个是给牧师用的，两边的是给执事和长老用的。在此之上，与第二个长廊平齐的高度，有一个女士专用的房间和一些储存圣经和书籍的房间，那些圣经和书籍是准备发放给有需要之人的。

礼堂并没有真正的讲坛。一个弧形的平台从第一个长廊的前面突出来。平台有稀疏的栏杆，上面放着为牧师准备的一张桌子和一把靠背长椅，这些后面是为执事们准备的一排椅子。在这个讲道用的平台之下，是一个同样大小的平台，里面有一个大理石的洗礼池，如司布真所希望的，教堂里的所有人都能看见这个洗礼池。在举行圣餐仪式时，人们在洗礼池上放一块临时的木板，再在这里摆放圣餐用的桌子和椅子。

教会既没有管风琴也没有唱诗班。领唱的人用音叉为每一首赞美诗定音，然后领唱。愿意定期来参加聚会的人以三月为期付费预定一个座位，然后凭票入场。其余的人在教堂外等候，在敬拜开始前5分钟人场；入场时间一到，人们便蜂拥而入，占满教堂里其余的空间。有3,000多个预定座位的人，这笔钱便是首都大教堂的主要收入。教会里没有捐款盘，敬拜期间不接受奉献的钱。自从司布真的书和讲道稿开始畅销之后，他就不再接受薪水；但在教堂入口处有一个箱子，人们可以把奉献给牧师学院的礼物放在那里。教会里还有几个接受一般性捐赠的箱子。

因为一直对萨里花园音乐厅的惨剧记忆犹新，司布真要求新教堂一定要建造得非常坚固。而且，在紧急情况下，听众可以安全迅速地离开教堂，因为每个长廊都有自己的台阶。那些台阶很宽敞，直接通向自己独立的出口。礼堂下面是一个宽大的地下室，里面有宽敞的演讲厅、大量的主日学设备和一个装备齐全的厨房。

资料来源

《司布真传》

阿诺德·达里茂 Arnold Dalimore 著

《司布真的哀愁》

扎克·艾斯怀 Zack Eswine 著

《简明教会历史》

理查德·W·科尼什 Richard·W·Cornish 著

精选经典

清教徒名家名著值得你默想细读

《都是恩典》（All of Grace）司布真著

信徒的坚忍

我们在前一章已经看见，保罗对哥林多教会的弟兄所存的期望，为那些担心自己无法坚持到底的人，带来莫大的安慰。但是为何保罗深信这些弟兄必会蒙主保守，坚固到底呢？

请读者注意，保罗的理由是什么，他说：“神是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子，我们的主耶稣基督一同得分”（林前一9）。

使徒保罗不是说：“你们是信实的。”人的信用是非常不可靠的，如过眼云烟一样虚浮不定。保罗不是说：“你们有信实的牧师引导带领你们，因此我相信你们必蒙保守。”哦，不！如果我们是被人保守，那一定非常不安全。保罗说的乃是：“神是信实的。”

如果我们在人面前显为信实，那是因为神是信实的。我们得救的所有负担，都应该卸放在永约之神的信实上。因救恩本来就维系在神信实的属性上。我们如风一般善变，如蜘蛛网一般不坚实，如水一般软弱。我们自然的天性或属灵的造诣，根本是不可靠的，然而神却是永远信实可靠的。他的慈爱是信实的，在他没有转动的影儿，他也不知什么是善变；他的旨意也是信实的。他绝不会随便开始一个计划，后来却让它搁在那里，不了了之；他与人的关系也是信实的。

身为人的父神，他绝不撇弃他的儿女；身为人的朋友，他也不会背弃他的子民；身为人的创造者，他不会放弃他手所做的工。他的应许也是信实的，绝不会让其中任何一个失落，不实现在信徒身上；他的约也是信实的，这约是他在耶稣基督里与人订立的，而且以他舍命的宝血加以确认；他对圣子是信实的，绝不会让他的宝血徒然流淌；他对其子民也是信实的，应许赐他们永生，且绝不撇弃他们。

神的信实，是我们得以坚固到底的盼望之基础及房角石。圣徒所以能圣洁到底，是因为神的恩典必坚持到底。他会赐福到底，因此信徒也必蒙福到底。

他会持续不断地保守他的子民，好让他们得以继续遵守他的命令。这是我们可仗恃倚靠的坚固基石，也与本书的书名──《都是恩典》──和谐一致。如果把得救的历程比作一天的时间递移，那么黎明所敲响的白白恩典及无限慈悲的福音，也是袅绕回荡到日落那恩典的甜美铃声。

你明白了吗？我们所以能坚固到底，末日在神面前无可责备的盼望根由，乃在於神自己，在他里面，这些凭据多得数不尽。

首先，我们盼望的根由乃在神所完成的工。为了祝福我们，他已走了漫长的路，不可能再掉头往回跑了。

保罗提醒我们：神选召我们“与他儿子，我们的主耶稣基督，一同得分”（林前一9）。他不是已选召你我了吗？那么他就不会收回呼召，因为“神的恩赐和选召，是没有后悔的”（罗十一29）。他的恩召绝不徒然失效。“所召来的人，又称他们为义；所称为义的人，又叫他们得荣耀”（罗八30），这是神工作程序的不变法则。当然还有一种普遍的呼召，亦即圣经所谓：“被召的人多，选上的人少”（太二十二14），但我们现在所思想的，是另一种呼召，意谓蒙神特别眷爱，得着蒙召所当得的福分。这指的乃是已蒙召的人及亚伯拉罕的后裔，主形容这类人为：“你是我从地极所领来的，从地角所召来的，且对你说：你是我的仆人，我拣选你，并不弃绝你”（赛四十一9）。

从神所做的一切，我们获得强有力的理由，深信我们必蒙坚固到底，将来也要享受极大荣耀。

因为神召我们，就是要我们与他儿子耶稣基督一同得分，也就是有分于耶稣基督所享的一切特权。请你仔细思想其中的含意。如果你真是蒙神恩选召的，你就要与耶稣基督一同得分，与他共同享有一切荣耀，因此，你在至高的神眼中，是与他同等的。主耶稣在十字架上亲身担当你一切的罪孽，为你成为可咒诅的。但同时他也成为你的义，好让你在他里面得以称义。你属基督，基督属你。就如亚当代表他的一切后裔一样，主耶稣也代表一切在基督里的人。

就如夫妻是一体的，同样，耶稣和因信与他联合的人，也是一体的。这联合是如此牢固，永远无法拆散。

不仅如此，信徒也是基督的肢体，藉着仁爱、活泼、永恒的结合，联属于基督。神呼召我们与基督联合，与基督一同得分，与基督共享荣耀，基于这个事实，他给我们凭据，让我们知道我们必蒙坚固到底。如果我们离了基督，那就可鄙可怜，成为衰败的个体，很快就分解，趋于灭亡。既然我们是与主合一的，我们就能分享他完美的性格，享有他那不朽的生命。我们的命运是与主的命运息息相关的，除非他也可能被打倒，否则我们就不可能灭亡。

请深思与神子一同得分的含意吧！因为你蒙召原是为此，你的一切盼望也基于此。既然你与主密切合一，他是如此富有，你就不可能贫穷。既然你与这位拥有天地的主是合伙人，窘困的需求就永不会临到你。你也不会倾覆，因为虽然这个公司的合伙人之一，赤贫如洗，完全破产，连偿付他那深重罪债之一小部分的能力都没有，但是只因为他的另一合伙人，富有得超乎人所能想象，其财富多得没有穷尽，他就永不会倒闭。

基于这样的合伙关系，你已被提升，超越任何时期的经济不景气、未来难以预料的变化及一切均告终的震惊。神选召你，为让你与他儿子耶稣基督一同得分，藉着此行此举，他已将你摆在坚固牢靠、永不动摇的地位上。

如果你是真基督徒，你就是与主合一的，因此也是平安稳妥的。你不明白事实也必须如此吗？如果你真的藉神那永不撤消的工与基督联合为一，你就必须被坚固到底，直到他再度显现的日子。基督与相信他的罪人是在同一条船上，除非基督沉溺了，他的信徒永不会被水淹死。耶稣已将他的赎民与自己紧密连锁在一起，除非他自己先被打倒、征服、羞辱了，他所买赎来的人一个也不会受到伤害。他的名字就写在公司行号的最前面，除非它先倒闭，我们不必担心有生意失败的危险。

因此，让我们怀着无比信心迈向不可知的未来，与基督永远联合为一。如果世人呼喊说：“那靠着良人从旷野上来的，是谁呢？”（歌八5），我们必欢然承认说：我们就是那倚靠耶稣，而且将来还要更加倍地倚靠他的人。

信实的神乃是一源源不绝的喜乐泉，与神子一同得分的福气，则是一条涨溢的喜乐河。知道这些荣美的事，我们就不可能被挫折击倒。不，相反的，我们要与使徒一起欢呼：“谁能使我们与……神的爱隔绝呢？这爱是在我们的主基督耶稣里的”（罗八35-39）。

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