《三士道》39 - 中士道

第三部分 三士道

第二章 中士道

    修下士道追求的目标是后世不堕恶道，得到人天果。但是，即使下一世得到了人天果，也不能保证生生世世都能如此。福报用尽后，肯定会堕恶道，即便是大梵天王也不会例外。而且就算每一世的福报都很大，但是如果造了更大的恶业，临终时，恶业现前，后世还是会堕恶道。这样想来，即使后世得到了人天果，也不是一劳永逸的，还是有堕恶道的可能。

    这时，就会认识到，只有脱离了六道轮回，才能真正摆脱对堕恶道的恐惧，这就需要修中士道。因为中士道追求的目标就是从六道轮回中解脱，讲的就是解脱的法门。

    要解脱轮回，首先要得到出离心。出离心是什么呢？在了解了六道轮回的痛苦后，产生的那种强烈地想脱离六道的心，就是出离心。如果能认识到，六道轮回的表面看起来再好，也是火坑，并且真正体会到了六道轮回的痛苦，就能得到出离心。

    在出离心的基础上，修戒定慧，或四谛法门、十二缘起，都可以解脱。

    释迦牟尼佛曾经三转法轮，宣讲了八万四千法门。初转法轮讲的就是四谛法门，包括了下士道和中士道。其中中士道追求的目标就是从六道轮回中解脱，解脱的目标有两种，声闻阿罗汉和缘觉阿罗汉。

    声闻罗汉听闻大乘法义，但是自己不修。自己修小乘法，最后得到阿罗汉果，这种就是声闻阿罗汉。

    缘觉罗汉又叫独觉罗汉，主要修的是十二缘起法。最初，这种人和法友一起拜师修道，在资粮道时，累积了一百个劫的福报，这时他发了一个愿：来世再降生的时候，如果佛法不在，或不遇佛教、不遇上师，这时，要自证菩提。因为这个愿力，缘觉罗汉会在灭法期出现。

    比如，按佛经记载，释迦牟尼佛的佛法住世期是五千五百年。从释迦牟尼佛诞生开始，五千五百年以后，就没有佛法了，要再过四十五亿年，弥勒佛出世后，才会宣讲佛法。这四十五亿年期间就是漫长的灭法期，这时缘觉罗汉可能就出现了。他们看到一些死人的骨头，就开始思考：这是人死后的骨头，那么死从哪里来？出生后才能有死亡，那生从哪里来？是因为出胎，出胎是因为怀胎，怀胎是因为有一个染垢的意识，那为什么有这个意识呢？是行把意识染垢了，行从哪里来？是因为无明烦恼产生了行……，就这样，慢慢明白了轮回的根本就是无明烦恼。又继续思惟，无明烦恼是什么呢，这时，因为在资粮道时已经累积了百劫的福报，这样想时，就会随前世的愿力进入空性，随后就证悟了空性。然后再慢慢修，就一生解脱了。这种就叫缘觉阿罗汉，是因为觉悟了十二缘起而证悟的阿罗汉。

    缘觉罗汉不但断了烦恼，也断掉了一部分所知障，证悟的层次比声闻阿罗汉要高，所以相貌上有一点点佛的三十二相、八十随好相的那种相，比如，有一部分顶髻，声闻阿罗汉没有这个相。

    中士道修行的目的是要解脱，解脱首先要有觉心，就是佛性。人人都有佛性，不要说人，连畜生都有佛性，众生都有佛性。对于佛性，在佛教中，因为见解不同，认识也不一样。唯识派认为，心本来是清净的，但是被烦恼染垢了，没有染垢的清净心就是佛性。中观派认为，心本来就是无自性的，就是空性的，空性的心就是佛性。我们怎么认识都可以，但是要明白，每个人都有一颗向往解脱的心，就是觉心。

    修中士道时，阿罗汉是怎么解脱的呢？在生起这种觉心后，就开始了修行。先修资粮道，资粮道就是积福报的道。然后进入加行道，加行道就是为真正进入空性做准备，这时，可以比量地证悟空性。比量证悟就是需要通过比较、比喻，才能明白，是一种模模糊糊明白的状态。修到见道位时，可以现量证悟空性，现量的意思是现前就能非常清楚地明白，像看掌中的庵摩罗果一样，是真正地证悟了空性。

    现量证悟空性后，会断掉所有烦恼。烦恼总体来说分两种：一种是分别烦恼，就是我们想象出来的烦恼；另一种是俱生烦恼，是我们在无始以来的轮回中带过来的烦恼。这两种烦恼全部断掉，就得到阿罗汉果。   

    断烦恼后，心是什么样的呢？平时，我们的灵魂、意识和风，三者是无二无别的状态，住于中脉。断烦恼后，修到要解脱的程度时，风变成了意识光体，意识变成了一个真正地证悟了空性的智慧意识，不同于我们现在的染垢意识。这时，中脉里就形成了一个八岁孩子大小的智慧意识光体，五根俱全，非常庄严。八地以上菩萨的智慧意识光体可以在身体里进出自在。

    小乘阿罗汉在没圆寂前，智慧意识光体不能自由进出，一直在中脉里。此时的中脉不会变大，智慧意识光体不会变小，这是一种不可思议的功德。这时，阿罗汉的身体就像一个旅馆一样，智慧意识住在光体里，等到肉体老了，用不上了，或者要度化的众生度完了，阿罗汉就圆寂了。一旦圆寂，智慧意识光体就从中脉中出来了，就解脱了生、老、病、死的束缚，这时的智慧意识光体是永恒的，不会死、不会老、不会病，脱离了轮回，真正地解脱了。

    对于解脱的过程，显宗的法门只讲了断烦恼，没有讲这种智慧意识光体是怎么形成的。

    阿罗汉的肉身圆寂后，如果想要再进一步修行成佛的话，还要很长很长的时间，比我们普通人还要经过更漫长的时间。因为阿罗汉没有痛苦，只有快乐，但也正因为没有违缘，成佛所需的福报和菩提心等功德很难生起，所以就需要更长久的时间。

    修中士道可以解脱轮回，所以中士道又称为解脱道。那么，中士道具体修的是什么呢？就是苦、集、道、灭四谛法门。

往期连载：

三士道（下） 目录：

阿旺嘉措金刚上师：

    三士道是终生的修行，事部班之前最起码要看三遍，读三遍，对菩提道次第有一个印象，以后慢慢读得越多越会深入。三士道不仅仅是加行班，事部班时还是要读，到了般若班还是要读，到了密宗道生起次第、圆满次第时还是要读，是终生的修行。

以上摘自阿旺嘉措金刚上师《法海宝藏（四）》