云课丨洪磊：抑或山水？有关中国风景的拍摄

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作为20世纪90年代中国新摄影运动（当时也称观念摄影）的代表艺术家之一，洪磊选择山水作为自己持续二十多年的创作母题。从早期作品里透出的对传统的反叛和颠覆，到后来从经典山水审美中发展出的个人审美偏好，他对“山水”传统审美表现出既排斥又迷恋的心态。洪磊并不回避这种矛盾，而是一直在用置景、拼贴等当代艺术手段去重新审视中国山水画的审美传统，审视自己内心的矛盾，从而达成了与中国传统文化的重新关联。

“中国风景”系列，苏州留园，1998 洪磊

洪磊曾经写过一篇文章《风景的隐喻》，摘录片段于此：

戊戌变法，2017 洪磊

懂风景的隐喻的人却不多，或者说，这样的山水之爱，究竟何为？

几千年来的官僚系统，在饱读经书的儒生看来，是一处漩涡里的谋生，自有其严密的逻辑。官僚之间的方略异见，以及贪墨企图，且都以吵吵闹闹开始，等待君父最后出来裁定结束。于是，被黜的官员选择了一个迂回的办法，寄情山水，韬光养晦，期盼东山再起。

人类学，2017 洪磊

风光摄影应该是画意摄影的必然延续，原因是爱风景。画意摄影，却是对儒生审美的一种致敬，其也是追慕和传承儒生审美，发自内心的追求，其终极意义是“隐逸”。

鲁迅看“隐逸”，是另一番景致。“一到挂上隐士的招牌，则即使他并不‘飞去飞来’，也一定难免有些表白，张扬；或是他的帮闲们的开锣喝道——隐士家里也会有帮闲，说起来似乎不近情理，但一到招牌可以换饭的时候，那是立刻就有帮闲的，这叫作‘啃招牌边’。这一点，也颇为非隐士的人们所诟病，以为隐士身上而有油可揩，则隐士之阔绰可想了。其实这也是一种‘求之太高’的误解，和硬要有名的隐士，老死山林中者相同。”

于风光摄影里，仅仅沉浸在风景美学的假设中，或者去中心化的“形式视觉性”，是一种放弃符号学和阐释学的办法。

有一个叫W.J.T. 米切尔的外国人说：“ 猎食者把风景看成是一个战略要地。”

太湖，江苏苏州东山，2001 洪磊

那么，作为”战略要地“的风景，在洪磊眼里究竟作何观，作何拍？“风景道理”系列课程邀请洪磊，从历史维度和自身经验出发谈风景的拍摄，课程分为三节（每节课时长约30分钟）：

第一课：画意摄影的前前后后

（10月11日）

画意摄影不同于风光摄影，这种表达关乎山水的情怀，而不只是山水的表象；早期中国的文人和摄影人，借助画意摄影，追慕山水隐喻的种种情怀。

第二课：西方人观看中国风景

（10月12日）

19世纪末到20世纪初来自西方国家的摄影师，来到中国，眼之所见，所有的风景均是异域风光；通过透镜观看，则是他们的传统。因此，他们的风景摄影实践更多在于捕捉奇异。

第三课：极简等于虚无

（10月13日）

于我个人来看，摄影是一种样式的表达：画面的构成可以传递信息，表达自我。而我的人生观，通过我创作的图像来渲染、感叹……

讲师简介
洪磊，1960年出生于江苏省常州市，1987年毕业于南京艺术学院，1993年于中央美术学院学习版画，现生活工作于常州。作品被诸多重要机构收藏：法国文化部、美国波士顿美术馆、美国国际摄影中心、美国芝加哥大学博物馆、上海美术馆、广东美术馆等。

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