艺术家赵梁的直觉式生活
文-/-阿子儿
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一个艺术家应该过着怎样的生活？
长发、流浪、无拘无束……
有一位艺术家完全符合人们想象的这些标签，他过着一种想要去西藏清洗心灵的人们梦寐以求的生活。
他的名字叫赵梁。
别号长发和尚。
这个称号首先来自他一头美丽的长发，其次来自他素净的内心世界。
赵梁，是国内著名的舞蹈家。
他曾是广东实验现代舞团的一员，随团参加过各种邀请和展演，创作有《睁开眼睛》、《池塘》、《夜未央》等作品。
2003年，这位感性的舞蹈演员觉得，舞蹈应该是一种感觉，如果当成“工作”是挺可悲的，于是他辞职离团，一个人背着包去了云南。
“那时觉得，我30岁之前就是应该什么都不要想，过得极致一点，能走多远走多远。”
就这样，赵梁成了一名独立艺术家。
在这之后的12年里，他一边进行自由创作，一边云游四海，去了希腊、布拉格、德国、奥地利、布拉格、印度等等等等地方，过上了“一个人看书写信到处走走停停”的世界旅人般的生活。
在他云游四海的过程中，发生了许多神奇的事件。
那些既神秘又梦幻的事件，不能属于逻辑世界，而只能属于直觉世界。
>>>第一件事：逃过一劫
2013年，赵梁跟随几个苦行僧一起去参加印度的大壶节，离开时，因为一个念头，逃过一劫。
在阿拉哈巴德火车站，打算坐火车走的赵梁却感到一种不详的气息。
当时很多人乌压压地趴在火车上，全是印度人，没有一个老外。瞬时，赵梁感到被一种可怖的气场笼罩着，整个人非常不舒服，他就没上车。一个人，拎着箱子，徒步走了好多公里，然后搭了一个公车，到了瓦拉纳西，站了一夜。“那一天正是中国的新年，大年初一，我是这么度过的，太特别了，我一辈子都不会忘”赵梁说道。
而第二天，就发现他“任性”没搭的那辆火车发生了踩踏事件，死了很多人。
如果赵梁没有追随直觉，而上了车，那后果不堪设想。
“这种东西当然是人祸。但也是因果吧，好多东西是逃不掉的。”
>>>第二件事：果阿海滩的月亮
赵梁曾一个人在印度南部果阿的海滩边呆过一段时间，每晚和来自全世界各地的人一起玩，PARTY。他们在椰子林里面狂欢，跳舞、唱歌，直至凌晨。
“有一天，喝了一些酒，迷迷糊糊的嘛，突然我走出椰子林的时候，耳边一片静寂，然后我就呆了。你知道我为什么发呆吗，被我眼前的景象所惊呆了。
天空中一轮满月在天上，凌晨三四点的时候，大海已经退潮了，没有潮汐了，海就像一个湖，没有任何的波浪。在那个时候大海像一面镜子一样，天空中的月亮倒映在了海面上，两个月亮在你面前，而且是满月。
海滩边那么嘈杂，白天那么多游客走过，留下很多脚印，这时候一个都没有了，被冲刷的干干净净，我觉得我好像在月球上。
然后我就不敢动。你知道为什么不敢动吗？我怕惊动了月亮。因为太美好了，我怕月亮跑了，或者这个美妙的感觉没有了。
我看着月亮开始傻笑，然后我就走几步看看月亮还在，然后特别开心。后来天就亮了，我觉得我不能就这么去睡觉，我就一个人坐在海滩边，打着坐，冥想，看着月亮，直到天亮，日出，一片金光。然后我回去睡觉了。
太美了，我觉得这些都对我来说，是我人生财富。你打开这个记忆的盒子，它永远都那么美，这就是礼物，大自然给的礼物。”
>>>第三件事 自带偶遇功能
由于经常周游列国，便常会碰到一些同样爱好“在路上”的旅人。
赵梁在云南大理的时候曾遇见一名日本人，攀谈了几句，随后就去了印度。在印度的一个瑜伽天堂，突然有人喊他“梁~~”，一回头，正是那个日本人。赵梁惊呆了。两人都不敢相信——但是他们确实重逢了。
然后隔了一个礼拜，赵梁正走在尼泊尔的大街上……又和这个日本人遇上了。
“能在路上相遇的人，大家都是很像的。都是非常的有理想，爱自由，爱大自然，无非就是这样的。所以才能相遇，这像是一个自然的法则，物以类聚，人以群分。我们从不同的国家，离开自己的土壤，或者自己熟悉的地方，全然进入一个陌生的地方，在一个陌生的道路里面，我们这些人相遇了。经常我在路上，我会在一个国家碰到我曾经几年前在别的地方遇到过的人，像这种事情很多，真的，特别神奇。”
第四件事 赵梁和苦行僧
赵梁是蒙古族，生在新疆，毕业于中央民族大学附中，他从小就和五十六个民族生长在一起，对不同民族的文化都很感兴趣。长大以后，依然如此。现在，他对印第安，非洲文化，喜马拉雅文化，藏地文化都很感兴趣，尤其是“有强烈的民族的信仰的文化的东西”。
“很多神学我都很喜欢，我也不是所谓的佛教徒，我喜欢很多的，有精神力量的东西。它能够穿越时间空间，长达百年、千年的在这个土地上伫立着，它还依然存在，这些都会很吸引我。”
赵梁在印度曾遇到一位巴巴（印度苦行僧）。这位巴巴经有十二年是不吃东西的，只吃少量的干果，喝一些水，而且从来不见人，尤其是不见女人，不跟人对视。赵梁觉得很亲近，就跟他呆在一起。直到现在，这位巴巴还给赵梁打电话，跟他说生日快乐，可是赵梁说他并没有告诉过他自己生日。
“巴巴爸告诉我说，非常骄傲的告诉我说，这个世界是没有时间和空间的。巴巴们是没有时间和空间概念的你就觉得这个话是让你多么的感动，明白吗？他们在不停的通过他们的行为，他们的肉身，在跟时间跟空间做问答，你可以活生生的看到这些人，一辈子，保持这样一种手势，把手放下来都干化了，他还这样举着。一辈子不说话的，一辈子单腿走路，一辈子不传衣服的，什么样的都有。”
>>>赵梁和创作
赵梁的创作，也是呈现直觉式的状态。
关于他一个著名的故事是，有人出题目，要求跳一段舞蹈表现“绿”，别人犯难，而赵梁很快就跳出来了。
赵梁编舞很快，他说他不是在“编”，而是在“生”，那些动作闭上眼睛就会浮现。对于这种能力，他也说不清来由。
“我们家也不是世家也没有人在做这些东西。那么这些能力和感觉从何而来，因为我相信轮回嘛，你的前世和你之前有关。而且舞蹈本身和巫时有关系的，有人说我身上有巫气，说我的一些东西来自哪里？包括我的创作方式，我闭上眼睛可能画面就出现了，我只是把他做出来。”
赵梁的作品中，充满着对“爱，孤独，死亡，欲望，烦恼，挣扎，这些问题的思考”，他的每一部作品，似乎都是在回答“我从哪里来，我要去哪而，我是谁？”这三个门卫终极题。
赵梁说“东方的灵魂、欲望，我对终极的问题感兴趣。”
>>>赵梁的终极关怀
“在印度我就经常遇到一条街上，一边在结婚，一边在死亡。都在跳舞唱歌，都在庆祝，那么的平等。人生本来就是这样的，从你出生到你走过，你所有的人生不管你五十年一百年还是几百年，你所有走过的东西是个横线，都是痕迹，你最后还是要归于到这个点，都是平等的。生和死没有谁高和低，但我们总是贪生怕死。
我还想强调一点，我觉得我为什么爱大自然，我觉得人应该有宇宙观，我们平常只有人生观，社会观，三观，但是没有宇宙观。我们要敬畏大自然，要敬畏宇宙，看到自己的渺小才能走得更好。”
而对于自身，赵梁向往的是一种去除了狭隘的以私心为核的“见”之后——绝对的和谐、大自在。
“偏见是永远存在的，有正见就永远有偏见。因为有了正就有了偏，但你只见，没有分别的时候，就没有正也没有偏，存在而已。和谐。
“具体的说，你是跟自然呆在一起的，你像一个空气，或者像一个石头一样的，你像一阵风一样的，自然而然的，你不带任何的态度，你没有评判。但是你还存在着，这是件多美好的事情啊，这多自由啊。你不觉得吗？
如果你还总是有态度，总是在善跟恶、好跟坏，对跟错，烦恼不就来了吗，但是有多少人达到了这种大自在，无分别？所谓的无分别不是真正的没有分别，是他完全的解决了自身的烦恼和困惑，他呆在这个自在里面。”
这就是赵梁，面对世界打开所有感官，却闭上带有偏见和评价的私心。
他以直觉的方式生活着、行走着、创作着。
他为一句话或一个场景感动很久。
他似乎和朝九晚五的上班族活在不同的次元。
可是他陶醉地沉浸在艺术之中，拥有着无限宽广的自由。
>>>Q&A
Q：比较欣赏哪些舞蹈作者？
A：舞蹈我还是对pina比较感兴趣。大野一雄我也很喜欢，跳到103岁。我对纯粹肢体的东西也很欣赏，但不会去特别的感兴趣。我是对艺术感兴趣，不光是肢体的技术。
Q：整个艺术包括哪些？
A：整个艺术包括你的官能感受，包括听到的，看到的，闻到的，包括味道，都会有，将这些集合起来，与来看作品的人的沟通。
语言是太有限了，语言是身体的过滤器。这时候有了艺术的表达，会产生舞蹈，产生音乐，产生绘画，产生装置，产生雕塑，产生各门各类的艺术。所以我强调，我的东西是一个剧场的东西，不是一个单纯舞蹈的东西。剧场就像造梦空间一样，用各种载体来表达，这是多么伟大和高级的一件事情呀。语言多么苍白无力呀。
我的朋友里有作家，有装置（艺术家），有画家，有跳舞的，有其他行业的，基本上我的生活中舞蹈方面同类的朋友是不多的。我不想对我做的东西定位，你说他叫舞蹈剧场也好，这东西不重要。你能做好你自己，你能去有尊严的活着，你还能表达你自己够了。当然，有很多人懂你，了解你，喜欢你，那是你的福报。那我更要感激了。就是这么一回事，真的。这就是我的态度。
Q：你觉得“美”是什么？
美是一种净化。能够让你的心知道什么是美的就是美。
Q:什么样的人你觉得美好？
A：这个人美好是解决他自己很多的问题，他还能够帮助别人去解决问题的人，这种人是非常美好的，这好像是菩萨了，呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵呵
Q：有特别喜欢的动物吗？
很多，猫啊，鹿。温良，没有攻击性，善良，又非常可爱。
Q：如果有下辈子，你会希望是什么？
我觉得，我希望没有下辈子。来或不来，如果你还在很无助的轮回里的话说明你修的不够好。如果没有下辈子，说明你能自由选择。我想来还是不来，上山还是下山。
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