吕大成《天天糗事》之九十四
前几天，家里用了几年的电子泡茶器突然坏了，插上电，电源指示灯虽然还亮着，但就是加热功能不启动。
我知道这其实并不是什么大毛病，也许去家电维修部修理一下就能再使用。但是，妻子却坚决提出要扔掉，而且从口气里听得出这事儿根本就容不得商量。
由于我一来不会维修这些“劳什子”，二来因为其防干烧功能早已失效，再加上这种小件儿的家用电器维修成本（维修成本=维修费用+费时费工+可能遇到心情不好）其实也不低，于是，便不仅欣然同意了妻子的决定——扔掉，而且还同意再买一台。
也许因为在这个问题上，我与妻子有着高度契合，看得出妻子的心情不错，她当即就到某网站上网购了一款新的泡茶器，前后也不过几分钟时间就搞定了（我不会网购）。
这两天，新网购的泡茶器应该正在路上“走”着呢。
我想，现在，钱能摆平的事都不是大事。
中国人历来崇尚节俭，这种根深蒂固的文化基因已经深入人心。
千百年来，家家言传身教，人人身体力行，节俭早已经成为家风、家教甚至民族教育中重要的组成部分了。
但是，近年来，忽然有一种全新的消费观念开始悄然兴起——就是年轻点儿的人经常说的“断舍离”。
据说，这种观念滥觞于日本。大致意思好像是说，对家里没用的东西要果断而坚决地舍弃，能扔的扔掉，能抛弃的抛弃，提倡过一种“极简生活”。
家就像个宾馆似的，家中没有的东西——买！
用不着了——扔！
今天我并不想掰扯“断舍离”这种新型消费观念的是非对错，一种消费观念的形成，需要长期的文化浸染和熏陶，并非一夜之间仅靠几个段子、几堂课就能被“洗脑”，一个将奔“耳顺之年”的人，也不会不假思索、全盘接受喧闹的非主流消费观念。
事实上，我们还是部分接受了这种新型消费观念，但同时又有节俭的传统观念，经常“痛苦”地在二者之间徘徊。
我在往垃圾筒扔泡茶器的同时，其实手也在不停地“发抖”，内心也在不停地“打鼓”，心手之间“斗争”激烈，显非常犹豫之态。
但我们的父母那一代，是无论如何也不会接受这种新观念的。
他们的节俭基因“顽固”而又“坚韧”，非任何外力所能撼动，让他们“断舍离”真得比登天还难。
（弘扬南京路上好八连的节俭精神，向查尔斯王子学习与致敬）
他们的老宅，如果仅从表面上看，已经确实是今非昔比，各种现代化的日常用品应该说是应有尽有，多得堆都堆不下。
但仔细一看，新物旧品兼杂其间，新的“来了”，旧的仍“不去”。家里简直就是一座“旧物储藏间”，一座“废物”仓库（也许有些东西已成为了“文物”也未可知）。
改革开放虽然已近40年了，但是在他们的老宅里，仍然还处处保留着开放前那个年代绝大部分的旧物，这些旧物在我们做儿女的看来，已经没有了任何的使用价值，但在老人的眼里，它们都是会说话的“宝物”，每一件旧物背后都能说出一大堆的故事，正所谓敝帚自珍是矣。
从那个物质极度短缺的年代过来的人，节俭是常态，勤俭持家是美德。
人人节俭，家家节俭，只要是能修的，绝对不买新的。能凑合的凑合，能将就的将就，谁也不会笑话谁。
简单的一把牙刷，必须要用到基本没刷毛时才换；
一条毛巾，用得只剩下了最里面的经纬线才有可能换新的；
一口小铝锅用了六十年，除了锅帮子是原装以外，锅底已经不知道换了几回（对，就是我在上面糗文中描写过熬土豆淀粉的那口小锅），仍然还在用着；
一把铁锹，从新锹那尖锐突出的铲尖一直要用到“内半月型”，根本没有了钢尖，也仍然要用来“摪”（太原土话：铲）煤泥、打煤糕而舍不得扔掉；
一把用粟子或黍子杆做成的扫炕笤帚，要用到只剩下了“笤帚疙瘩”头，没有了前面的软穗子，与其说是扫炕，不如说是刮炕；
墙上挂着的鸡毛掸子就更不要说了，基本上是只剩下了光光的藤条而不见了鸡毛；
用高粱穗做成的扫地笤帚，得用好多年，直到再也扫不起垃圾方才可能买新的。
那时候，破衣破布烂得实在不行了，仍然也要废旧利用，把它们绑成墩布，以发挥出最大的“剩余价值”。
最让我感到歉疚的是，老母亲的床铺下至今仍然大部分铺得是四、五十年前的炕垫子。
这些炕垫子是当年我们孩童时期就铺过的，那些垫子里的棉花芯早已结成了硬块儿，沉甸甸、硬邦邦的，既不保暖，又不暄腾（太原土话：绵绵的厚厚的有弹性），还隐隐散发着一种陈年的霉味。
说是给她换一套全新的铺盖吧，她说什么也不同意，虽经多次苦劝，但老人就是不为所动。
要不退而求其次，咱把旧棉花重新弹一下？她也极力反对。
她如今所盖的棉被被面上“要斗私批修”的文字依然清晰可见。
几年前，我给她买的羽绒被，至今仍簇新地放在她的柜子里就是不盖，说是羽绒被盖上轻飘飘的，觉得不厚实。
侄儿孙女们好意给她买的棉服夏衣，她也几乎原封不动放在那里，说是旧衣服还好好的，等穿破了再穿新的。
我的母亲今年已经88岁，身体仍然硬硬朗朗，思维敏捷，精神矍铄。
经常关注国内外大事，对于特朗普上台、蔡英文搅台、辽宁舰等仍然尽知其详。
她的生活一向节俭，任何东西都舍不得随便扔掉，大到坛坛罐罐、箱箱柜柜，小到螺丝螺帽、针头线脑，从不轻言舍弃。
几年前我们就一再劝说母亲，将这些个毫无用处的“准垃圾”扔掉算了，她嘴上答应，但就是不见行动。
我们帮她吧，她又急了，说哪个都有用，不能扔。
有一次，我趁她不注意帮她扔了几个空瓶子，她发现后马上捡了回来，说是留下还能装西红柿酱（其实早就不做西红柿酱了），而且还发了一通火。
经过多次尝试后，我们做子女的大多以“失败”而告终，最后只能顺随她了。
不是有人说，“孝顺”的关键在于“顺”吗？
因此，子女们还是应该多“顺”着老人点儿。
现如今，我也慢慢看惯了她的摆设，理解了她的习惯，不再坚持改变她了，我知道我们做的其实都是无用之功。
还有，他们这一代人真得不是钱的问题，也不是贪“财”小器——她的养老金虽然不多，但吃点儿好的、穿点儿好的完全不是问题——而是一种习惯，一种观念，是一种“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”的思想在头脑深处的扎根。
什么“断舍离”、什么“极简生活”，对他们来说根本不起作用，他们绝不会去接受这样的观念。
他们根本听不进去“消费能够促进生产发展”的理念，他们认为那种“超前消费”、“不用的东西就果断扔掉”纯粹是“败家子”论调。
她常常对我们说，生活不是“折腾”，不能刚刚过上几天好日子就忘了穷。
但是，他们对子孙晚辈却从来不小器，慷慨果断舍得。
谁家有个小困难，或者有个值得庆贺的事（比如结婚成家、入托、入学等）她会毫不犹豫地给予资助，说是锦上添花也罢，说是雪中送炭也罢，总是能让子孙们真真切切地感受到老人的一片亲情。
再有，我岳母的做法，也大体和我母亲相似。
这里仅举一个例子，我妻子常开玩笑说她母亲的洗脸毛巾还不如自己的擦车毛巾好呢。
哈哈哈，不说了，说多了，怕要引起“夫妻反目”了。
由此推想开去，我们的城市发展速度不可谓不快，如今，新建城区的面积比过去不知扩展了多少倍，但仍然感觉拥堵；家虽然搬了多次，一次比一次大，但仍然感觉“小”。
细细一想，其实是很多“无用”的东西占用了大量的空间所致。
一幅好的书画作品，不仅在于字好画好，最关键的是还要有“留白之美”，要给人们留出一定的想象空间，其中的境界和道理确实需慢慢悟出。
不掰扯了，“快递哥”来电话了……
编辑絮语：我是一鼓作气拜读完作者这篇“糗事”的。
我叹服作者具体精到罗列的笔头子功夫。
当然，最基本的写作风格“真”（还有“善”与“美”）也叫我大受裨益和。
拜读，学习了！
曾在电台担任过业余播音主持。
上个世纪八十年代初，曾在电台播讲过《高山下的花环》、《张铁匠的罗曼史》等中长篇小说。
现任太原市政协民族宗教委员会主任。
1983年担任北郊区小井峪乡副乡长，1993年任市农业学校副校长。
2002年担任市人大农业与农村委员会副主任委员，主任委员。
2012年，担任市防震减灾局党组书记、局长。曾担任第十一届、十二届市人大代表，十二届市人大常委会委员。兼任，山西省干部合唱团副团长。
担任山西省干部合唱团《长征组歌》男领诵。声音浑厚，穿透力强。
曾参加山西省纪念中国工农红军长征胜利七十周年、八十周年大型声乐套曲《长征组歌一红军不怕远征难》演唱会，并担任领诵。
儿时聪慧伶俐，淘气顽皮。从小喜欢琢磨事儿，满脑子问号。虽然那时生活比较清苦，但也充满天真无邪的童趣。由于年龄小，阅历浅，当时的很多疑问是无法理解的，成为了“糗事”，甚至是“丑事”。把糗事丑事说出来是需要勇气的，是需要对自己有一个正确的审视，其实也是一种勇气和自信。云卷云舒，花开花落。转眼间，已经到了宠辱不惊年龄……先生非常欣赏的一句话是：想好的事情就赶紧做。没做的事情大多都来不及做了。
另，业余时间作为长征组歌的爱好者与表演者，喜欢研究《长征组歌》以及背后的故事，翻阅了大量有关红军长征史料；目前作品《长征组歌探析》已经初步编辑整理完成，共6万余字；将是《长征组歌》表演者、演唱者、朗诵者的工具书和重要参考学习资料。很荣幸本公众平台在不定期连载全文！
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32、吕大成《天天糗事》之九十
27、吕大成《天天糗事》之八十、八十一、八十二（补十）
11、吕大成 《天天糗事》——三十二、三十三、三十四
6、吕大成 《天天糗事》之十六、十七、十八、十九（十七待补）
4、吕大成（著）《天天糗事》系列十一、十二——缺十
1、吕大成《长征组歌探析》之《“长征”一词的由来》、《子弟兵的“故乡”》