【周易90秒+65】北京天坛公园里的《述孝》碑
孙教授 陪你学《周易》第 661天
I 前些天在微信公号“文化传统”上看到李敬先生介绍天坛《述孝》碑的情况，上个周末专门去探访，果然在祈年殿宰牲亭的正殿中央围栏西侧，亲眼目睹了这块石碑！向管理人员打听，天坛管理处并没有关于这块石碑的任何材料，至于石碑上的碑文，还是以李敬夫妇的翻译为第一手。
II 我对这块石碑感兴趣，并不是因为其关于孝道的那些论述，这些都很常见，而是因为碑文大量引证了《周易》的内容来讲孝道。比如上边说：“再征之于《易》，乾父坤母，孝在博施而济众，翊化而调元，盖大人、圣人之道也。人能本斯道以各致于其所生，孝之至也。”这是由《易》总论“孝之至”可达于天地，从而“博施而济众”，成就“大人、圣人之道”。
III 进而，碑文还引用了《周易》的三个卦（家人、豫、萃），来讲“孝之善”，即“因时者取敬于家人，祗事严君，刑厥妇子，以尊其亲，而尊其家，故曰‘家人有严君，父母之谓也’”；又“取爱于豫，怡说和豫，以顺而动，事厥父母，故曰‘作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考也’”；又“取诚于萃，萃天下之精诚，以事其亲，生致孝养，没致孝享，故曰‘王假有庙，致孝享也’”。并且指出：“比三者，各因其象以迎其几，各审其位以尽其才。尊卑既定，恩义斯隆，由内及外，由家及国，是足以承变，而立于不易矣。”
IV 碑文的作者，署名是“淮阴田步蟾”，时间则为”中华民国二十六年（即1937年）元月初吉”。田步蟾（1864—1944）字桂舫，斋号荻芬庐，是清末及民国政治人物、学者、书画家，对中华文化始终未失信心。1939年任北京古学院研究员，参与编辑《古学丛刊》，并为明经学会会长吴佩孚自刻自印本《春秋正议证释四卷》附解。田步蟾因何机缘写了这篇碑文，以及为何此碑被置于宰牲亭中，均有待考证。
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孫福萬（字抱一）：
国际儒学联合会理事
中国周易学会常务理事
中国实学研究会常务理事
国家开放大学中国传统文化研究中心主任
《论语易解》作者
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