慧明之光｜为何要忏悔？

慧明之光｜法音宝藏

出

离

·

菩

提

·

智

慧

慧明之光 Hui Ming Zhi Guang

师说｜忏悔可消无量罪障

由于师长及三宝的恩德和加持，我们累积了无量的福报，同时也消除了无量的罪障，但我们的内在并没有得到完全调伏，这是没有忏罪的缘故。

比如：清洗野马的身子不能驯伏野马，因为野马的心并未得到调伏。

我们在轮回相续中，以前没有证得的不能新生，已生的证悟却会退失，我们今生来世中所遇到的一切逆缘痛苦都是罪业所导致的，若想彻底断除，就必须忏悔——清净一切痛苦的根源，恶业自然会消除，同时证悟自然会生起。

虽说罪业本身不具功德，但我们的过失经过忏悔能得以清净也可以算做它的功德了！没有一种罪业是不能通过忏悔清净的，即使无间业、定受业这样的大罪也能清净。忏悔能使小罪根本清净，重罪转弱，并使恶趣“定受业”以现世罹患大病代之等等。

龙树菩萨在《亲友书》中说：“先时虽放逸，后若改勤修，犹如云翳除，良宵睹明月。”

历史上的孙陀罗难陀、央具理摩罗、达舍、绮莫迦等犯了杀人这样的大罪，但通过精勤忏悔，后都见谛了。

过去有一位比丘，由于未出家前非常之吝啬，造了饿鬼道的定受业。比丘出家后，十分精勤的忏悔及修持福报。有一天晚上他口渴之极，遂起身到房间里找水喝，不想水缸里滴水亦无。比丘只好披上袈裟到外面的河边打水，发现河水亦已干涸见底。比丘想起河对岸有一株水果树上结有果实，于是行至树下，却见树上只有光秃秃的树杈而没有半颗水果。比丘只好回房入睡，走时将袈裟挂在树上忘了带回。

第二日早上，比丘醒来时，见到水缸的水竟是满的，而外面的河水一如既往的流着。于是渡小船行至对岸，发现自己的袈裟挂在满是水果的树枝上。

这件看起来不可思议的事情，实际上是因为这位比丘出家前所造的恶鬼道定受业成熟致使业力现前及出家后恶业得以清净的缘故。

我们不想忏罪，是因为对罪业不感到恐惧，对业果之理未生起定解。大多数人并不认为自己有罪，那么忏罪就更无从谈起了。

我们对自己所犯的恶业没有进行思维，如果认真思维，则会意识到自己从早晨睁开眼睛到夜晚入睡前，心里想的都是烦恼，身、口所做的均是恶业。例如，哪怕仅仅玩笑对他人说一句：“你像只猴子！”这样的玩笑话也需受五百世投生为猴子的果报！

如果没有及时忏罪，拍死一只极小蚊子的举动也会迅速增长广大为与杀人一样的极重之恶业。

那些造了大罪业的人来世毫无疑问会投生于地狱之中；造中等罪业的人投生于恶鬼道；造小罪业者投生于畜生道。

所谓大罪业，未必是我们所理解的杀人放火。譬如：父母抱以嗔恨心责骂孩子为狗、猪之类的举止也是一种大不善业。

通过这样的思考，我们就会明白自己每天每时每刻都在积聚圆满的投生三恶趣的因。

那么应当如何断除恶业呢？——仅仅只是害怕罪业是没有用的，要懂得如法如理地及时忏悔。我曾说过，忏罪是最好的良药，反思自身的罪业即是最好的体检。历代大德祖师们也常说起如果不修其他任何甚深之密法，只是做到努力专修忏罪法也未尝不可。

我们可以在每晚入睡前念诵金刚萨埵百字明咒二十一遍，同时修持三十五佛礼拜忏悔罪障等。每天所做的罪业都要及时进行忏悔，不要令恶业超过一天。比如：早上所犯的过失在晚上入睡前忏悔，夜间所犯的过失在清晨忏悔。

若等到某一生病之业果成熟后再大行诵经、祈福、加持等期望消除恶业，往往力量甚微，有些人甚至因此对佛法心生邪见。事实上，这是由于业果不同所以作用完全不同。在生病之因成为定业的时候才想起做佛事忏悔，就如同一片田地上原本只有黑芝麻，为了除去它们而努力耕种白芝麻，是无法清除黑芝麻的，只会令黑白芝麻同时生长，不同的因只能得不一样的果。要想彻底去除黑芝麻，应将其连根拔起，这就是忏悔！

所以，我们要在受果之前忏罪，就好比不给恶业的种子阳光雨露一般，彻底灭除其萌芽的可能性！

忏悔的方法很多，其中依佛及历代祖师传承之四力忏悔具有不可思议之加持力，可以使我们无始以来积聚的如虚空般之重罪变轻，小罪清净，下次重点为大家讲述如何依四力忏悔进行对治及防护。

——节选自色拉昧嘉绒格西龙树迦措开示

百字明咒及总忏悔文

百字明注音来源介绍：

【梵】根据以下两版本校订：

①中国藏语系高级佛学院研究室、中国佛教文化研究所编：《藏密真言宝典》，北京：宗教文化出版社，2001年；

②林光明：《大藏全咒》，《百字明》部分（网络版）

【藏】据《藏密真言宝典》校订

【汉】夏坝仁波切汉语音译本

【梵】oṃ vajra-sattva samaya manupālaya|

【藏】ཨོཾ་བཛྲ་སཏྟྭ་ས་མ་ཡ་མ་ནུ་པཱ་ལ་ཡ།

【汉】嗡　班甲日萨埵瓦　萨玛雅　玛努巴拉雅

【梵】vajra-sattva-tvenopatiṣṭha|

【藏】བཛྲ་སཏྟྭ་ཏྭེ་ནོ་པ་ཏི་ཥྛ།

【汉】班甲日萨埵瓦　底瓦诺巴底刹

【梵】dṛḍho me bhava|

【藏】དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་ཝ།

【汉】德日卓美巴瓦

【梵】sutoṣyo me bhava|

【藏】སུ་ཏོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།

【汉】苏埵卡约右美巴瓦

【梵】supoṣyo me bhava|

【藏】སུ་པོ་ཥྱོ་མེ་བྷ་ཝ།

【汉】苏波卡约右美巴瓦

【梵】anurakto me bhava|

【藏】ཨ་ནུ་རརྐྟོ་མེ་བྷ་ཝ།

【汉】阿努日阿格多美巴瓦

【梵】sarva-siddhiṃ me prayaccha|

【藏】སརྦ་སིདྡྷིཾ་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ།

【汉】萨日瓦悉地美巴日雅恰

【梵】sarva-karmasu ca me|

【藏】སརྦ་ཀརྨ་སུ་ཙ་མེ།

【汉】萨日瓦噶日玛苏甲米

【梵】cittaṃ śriyaṃ kuru hūṃ|

【藏】ཙི་ཏྟཾ་ཤྲི་ཡཾ་ཀུ་རུ་ཧཱུཾ།

【汉】基当木谢日央木古汝吽

【梵】ha ha ha ha hoḥ|

【藏】ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོཿ།

【汉】哈哈哈哈火

【梵】bhagavān sarva-tathāgata vajra mā me muñca|

【藏】བྷ་ག་ཝཱན།    སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ།    བཛྲ་མཱ་མེ་མུཉྩ།

【汉】巴噶宛纳　萨日瓦达塔噶达　班甲日玛米木加

【梵】vajri bhava mahāsamaya sattva āḥ hūṃ phaṭ||

【藏】བཛྲི་བྷ་ཝ།    མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ།    སཏྟྭ་ཨཱཿ་ཧཱུཾ་ཕཊ།།

【汉】班甲日巴瓦　玛哈萨玛雅萨埵瓦　阿　吽　呸

百字明咒的功德利益

百字明咒的功德主要是消减罪障，就像洗澡可以洗净身体，百字明咒则可洗净我们的罪障，让我们得到更纯净的力量。

「百字明咒」具足了无边的力量，但念诵的人若没有信心和菩提心的话，那么这咒语的力量就非常的难以得到成就。如果你想要让念诵咒语的力量实现的话，就得如法的去修习。密经里谈到：有可能虚空会消逝，密咒的成就却永远不会消失。

常诵此咒有下列功德利益：

1、能忏悔及消除无始以来之罪业。

2、能止一切恶念，令不增长。

3、能破除一切烦恼。

4、能增长无量无边之福智。

5、能生种种功德，于修法后，能加诵此咒若干遍，所有修法时，偶有过失错误遗漏之处，诸佛菩萨不将为咎。

随愿所求，事事如意。

金刚萨埵

一切真言的精髓——百字明

总忏悔文

呜呼拉！祈请上师大金刚持等安住十方一切诸佛、菩萨、大德僧伽垂念于我：我名某甲，从无始生死而至今时，为贪嗔痴烦恼所驱，从身语意三门造作十种恶业，五无间罪及近五无间罪；违犯别解脱律仪、菩萨学处以及密乘三昧耶；不恭敬父母、亲教师、轨范师及与我同修梵行者；造作损害三宝之业；背弃正法；毁谤圣僧伽；伤害有情等一切恶业集聚，或自作、或教他作、或见作随喜。总之一切恶业，皆是获得增上生及解脱二种利乐最大障碍，成为轮回生死尤其堕入恶趣之因。故我今于上师大金刚持等一切安住十方诸佛、菩萨、大德僧伽面前，忏悔发露，不作覆藏，从此制止。我若发露忏悔，则可住于乐触；若不发露忏悔，则无矣。

此文为马鸣菩萨所作【每日念诵，可消无量罪障】

༄༅།།སརྦ་མངྒ་ལཾ།།  

吉 祥 圆 满

您的每一次转发都将点燃一盏心灯

回向偈

愿我们的心相续中生起菩提心

成为大乘种姓觉醒者

于一刹那间圆满资粮

现前获得金刚佛果位

推荐阅读